打油詩(shī)的創(chuàng )作方法和技巧
【前言】前文有兩篇，分別是《說(shuō)說(shuō)打油詩(shī)》和《打油詩(shī)的兩個(gè)境界,詩(shī)與非詩(shī)》，前者主要說(shuō)的是打油詩(shī)的形式，后者說(shuō)的是打油詩(shī)的欣賞。在后者中有一段話(huà)：“打油詩(shī)，并不是指因為你寫(xiě)不來(lái)古體詩(shī)、近體詩(shī)，而歪打正著(zhù)就寫(xiě)出了‘打油詩(shī)’。這是對打油詩(shī)的誤解。不會(huì )寫(xiě)詩(shī)就是不會(huì )寫(xiě)詩(shī)，非是寫(xiě)不好就寫(xiě)出了‘打油詩(shī)’?！蛴驮?shī)’不是蹩腳詩(shī)的代名詞?！?/span>
在這一段中我強調了一下打油詩(shī)的質(zhì)量問(wèn)題，意在提倡打油詩(shī)的欣賞性，而不僅僅把打油詩(shī)局限于功能上。但是，這段話(huà)恐怕會(huì )影響到一些人寫(xiě)打油詩(shī)的熱情，會(huì )讓他們擔心自己寫(xiě)的不是詩(shī)，因為有些人總是自然不自然的把自己劃入不會(huì )寫(xiě)詩(shī)的人的行列。其實(shí)對寫(xiě)打油詩(shī)的任何擔心，都是不必要的。說(shuō)詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)、背詩(shī)、編詩(shī)，歷來(lái)是中國人不分男女老少的喜聞樂(lè )見(jiàn)的一個(gè)良好的傳統，早已屬于人們日常精神生活不可缺少的一部分了。絕對不會(huì )寫(xiě)詩(shī)的中國人實(shí)際上是沒(méi)有的，這還不依人的文化水平而定。那些不認識字的人也可以說(shuō)詩(shī)和編詩(shī)，中國自古好多的口頭文化都與這部分人的貢獻有關(guān)。甚至，詩(shī)本來(lái)就先于文字產(chǎn)生。這就證明，打油詩(shī)是人人會(huì )寫(xiě)的，而且是能寫(xiě)得好的。
下面，就專(zhuān)門(mén)探討寫(xiě)的問(wèn)題。
一、打油詩(shī)的特點(diǎn)
1、即興。大凡詩(shī)，都來(lái)自于即興。興，不只是情緒的沖動(dòng)，而是靈感的沖動(dòng)。沒(méi)有靈感，再沖動(dòng)的情緒上來(lái)，也不會(huì )成詩(shī)。所謂“脫口而出”，就是即興。
相傳前清才子李調元是位打油的高手，如他的一首諷刺麻雀的詩(shī)：
一窩一窩又一窩，三四五六七八窩。食盡皇王千鐘粟，鳳凰何少爾何多！
這樣的詩(shī)，誰(shuí)會(huì )以琢磨大半天的樣子才寫(xiě)出來(lái)？那除非是呆子，即便寫(xiě)出來(lái)，再好的趣味也被他錯過(guò)了。所以，打油詩(shī)不是“馬后炮”。打油詩(shī)非即興不可，因為它是隨靈感而來(lái)，隨靈感而去的一個(gè)詩(shī)體。
現代漢語(yǔ)詞典解釋說(shuō)：靈感，是“在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)等活動(dòng)中，由于艱苦學(xué)習，長(cháng)期實(shí)踐，不斷積累經(jīng)驗和知識而突然產(chǎn)生的富有創(chuàng )造性的思路?！币簿褪钦f(shuō)，靈感沖動(dòng)與情緒有關(guān)，但它的基礎卻在文化。當然，這種文化可以來(lái)自于教育，也可以來(lái)自于養成。因而不但受過(guò)教育的人會(huì )有靈感，那些未受過(guò)教育、不識字的人也是有靈感沖動(dòng)的。如這首詩(shī)：
如今爺是孫子孫是爺，一天四趟接送爺，要啥給啥不給就犯倔，啥時(shí)孫子變回爺。
這是一首兼有自嘲性的，諷刺當今“小皇帝”現象的打油詩(shī)。像這樣的詩(shī)，非得有文化的人才能寫(xiě)出來(lái)嗎？顯然，有文化的人和沒(méi)有文化的人，推而廣之，有寫(xiě)詩(shī)基礎的人和沒(méi)有寫(xiě)詩(shī)基礎的人一樣，都能寫(xiě)出很好的打油詩(shī)。
詩(shī)總是貼近于人的經(jīng)歷、生活和視角，是最接近人情感的、隨時(shí)可以噴發(fā)的那個(gè)“火山口”的，從上例看，打油詩(shī)更非例外。再看下面一則故事：
據傳，在一個(gè)細雨濛濛的寒夜，有個(gè)小偷摸進(jìn)了鄭板橋家里。鄭板橋被驚醒了，于是他坐在床上輕輕吟起：
細雨濛濛夜沉沉，梁上君子進(jìn)我門(mén)。腹內詩(shī)書(shū)存千卷，床頭金銀無(wú)半文。
小偷聽(tīng)后，便轉身離去。這時(shí)，鄭板橋又吟道：
出門(mén)休驚黃尾犬，越墻莫損蘭花盆。天寒不及披衣送，趁著(zhù)月亮趕豪門(mén)。
2、順嘴。打油詩(shī)，人稱(chēng)“磨嘴皮子”。不順嘴，就不像“磨嘴皮子”，就無(wú)法順嘴“溜”出來(lái)，就沒(méi)有“打油”的味道。不要以為不順嘴也是好詩(shī)，硬要留下來(lái)，那是糊弄自己。其實(shí)，做到順嘴很輕而易舉，如快速讀一讀、聽(tīng)一聽(tīng)，順不順立馬就清楚了。如下面一首：
嘴里沒(méi)有味，開(kāi)個(gè)現場(chǎng)會(huì )；要想解解饞，組織檢查團。
全詩(shī)四句話(huà)卻兩次換韻，但不感覺(jué)有什么不妥，而且聽(tīng)起來(lái)不但順嘴，且諷刺的味道還很地道。因而這就是一首很不錯的諷刺性打油詩(shī)。
順嘴，是詩(shī)的共性，是詩(shī)的韻味所在。打油詩(shī)的“順嘴”與非打油詩(shī)的“順嘴”，其區別在于它們尋求“順”的方法不同。打油詩(shī)是從“嘴說(shuō)耳聽(tīng)”這種實(shí)踐上尋求“順”，不考慮平仄如何。非打油詩(shī)是從聲調、音韻上尋求“順”，因為符合這些，詩(shī)就一定是順嘴的。二者殊途同歸。
但是，舊體詩(shī)傳到今天有的已經(jīng)不順嘴了，像下面這首賀知章的《七絕·回鄉偶書(shū)》：
少小離家老大回，鄉音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識，笑問(wèn)客從何處來(lái)。
“回”、 “來(lái)”在古代都屬于上平十灰（平水韻），“衰”雖屬上平四支卻與“推”音近，讀如“崔”。這首詩(shī)如果按今韻讀怎么也不順嘴，但按古韻讀是順嘴的。
還有，今人作詩(shī)有時(shí)仍然要按老一套規矩來(lái)辦，這樣的詩(shī)讀起來(lái)也會(huì )不太順嘴，這也是古今語(yǔ)音差異使然。但這不意味著(zhù)詩(shī)可以允許不順嘴。當然如果按今韻寫(xiě)舊體詩(shī)，就不會(huì )出現不順嘴的問(wèn)題了。
古代的打油詩(shī)到今天也有不順嘴的，原因如是。但今天絕對不會(huì )出現按舊聲舊韻寫(xiě)打油詩(shī)的現象，那樣寫(xiě)出來(lái)的打油詩(shī)也就沒(méi)有意思了。所以打油詩(shī)永遠是隨著(zhù)時(shí)代而朗朗上口的。本文所舉打油詩(shī)的全部例子，都可以作為這一條的證明。
3、詼諧。假如“順嘴”是打油詩(shī)的命根子，那么詼諧就是打油詩(shī)的活力。這好比人真的“磨嘴皮子”，磨嘴皮子的人哪有不濺唾沫星子的？濺唾沫星子才好笑，才有趣味。你寧可離遠一點(diǎn)聽(tīng)他說(shuō)話(huà)，也不愿意離開(kāi)他。這就是詼諧的魅力。不濺唾沫星子的說(shuō)話(huà)，要么自言自語(yǔ)，要么正襟危坐似的說(shuō)話(huà)，那樣說(shuō)話(huà)的趣味也就沒(méi)有了。
例如，過(guò)去有人錯把禮單上的“枇杷”寫(xiě)成了“琵琶”，有首打油詩(shī)即刻寫(xiě)道：
枇杷不是這琵琶，只恨當年識字差。若是琵琶能結果，滿(mǎn)城簫管盡開(kāi)花。
于是，一件寫(xiě)錯字的事，馬上引來(lái)了一片周?chē)说呐d致，贏(yíng)得了在喜宴上錦上添花的效果。這就是“磨嘴皮子”的功夫。
打油詩(shī)就是這個(gè)道理。不詼諧、不俏皮，也就不能滿(mǎn)足打油詩(shī)“諧趣”的特色，打油詩(shī)也便無(wú)從談起了。故打油詩(shī)必須堅持詼諧，當然程度上可以把握一下，要適時(shí)、適人、適情、適景，也就是詼諧適當才好。再如，胡適也寫(xiě)過(guò)一首打油詩(shī)：
鼻子人人有，惟君大得兇。直懸一寶塔，倒掛兩煙囪。
據說(shuō)，這是他贈給外號叫“楊大鼻子”楊杏佛的，詼諧、生動(dòng)的顯示了兩位好友的關(guān)系。
4、輕松。俗話(huà)說(shuō)：“磨嘴皮子就得利索，不利索說(shuō)不好繞口令”。打油詩(shī)如是。詩(shī)讓人聽(tīng)、讀起來(lái)都不輕松，人家還不如真的去聽(tīng)、去說(shuō)繞口令吶。這是從打油詩(shī)的聲音感覺(jué)上說(shuō)的。
輕松，也意味著(zhù)內容表達上的輕松。也就是說(shuō)打油詩(shī)的話(huà)題不可太嚴肅、不可過(guò)于正統，如果連“打油”都“打”得那么沉重，“油”也就失去了“潤滑”的作用，“油味”何來(lái)？
如相傳紀曉嵐為某官母親寫(xiě)壽聯(lián)時(shí)，提筆寫(xiě)道：
太老夫人不是人，九天仙女下凡塵。養兒偏慣去為賊，偷來(lái)幡桃敬母親。
這首詩(shī)寓趣味與戲弄于一體，真的是“油嘴滑舌”，令主人哭笑不得，卻也拿他沒(méi)甚把柄。
其實(shí)打油詩(shī)，什么樣的主題都可以反映，管你輕松還是沉重、正統還是非正統？關(guān)鍵是你要把握打油詩(shī)的一個(gè)“筋道”，或叫“筋骨勁兒”，要拿捏一下。說(shuō)白了，這個(gè)“拿捏”，完全取決于你的心態(tài)。尤其遇到那些需要揭露、諷刺的主題時(shí)，就更應該這樣，多是點(diǎn)到為止。如這樣一首諷刺縣城不合理現象的詩(shī)：
一條街道來(lái)回修，三天兩頭挖大溝。就為多把回扣找，吃喝嫖賭全不愁。
你如果你過(guò)于氣憤，或過(guò)于曖昧，必一發(fā)不可收，就不可能寫(xiě)出這樣輕松、地道的打油詩(shī)來(lái)。
不過(guò)，有一個(gè)好的辦法，就是熱問(wèn)題冷處理。不管你詩(shī)中的事和你無(wú)有聯(lián)系，你都以一個(gè)旁觀(guān)者的視角來(lái)客觀(guān)的表達你心里不吐不快的語(yǔ)言，這就好辦多了。像上面那首自嘲“當孫子”的打油詩(shī)。再如下面一首《新好了歌》。它表面是自嘲，其實(shí)是站在一個(gè)“第三者”的客觀(guān)角度，反映現實(shí)中存在的一些黨風(fēng)怪現象的：
本人也盼黨風(fēng)好，惟有官位忘不了！只要職務(wù)升三級，權術(shù)自然不搞了。本人也盼黨風(fēng)好，只有車(chē)子忘不了！且等“上?！睋Q“奔馳”，特權即刻取消了。
這樣的詩(shī)，盡管反映的是一個(gè)嚴肅的話(huà)題，然而你聽(tīng)來(lái)并不沉重，甚至還能油然而生某種痛快淋漓的感覺(jué)?？磥?lái)打油詩(shī)還真得需要點(diǎn)“玩世不恭”的影子，才能輕松得起來(lái)。
5、現實(shí)。現實(shí)是打油詩(shī)生成的基礎，也是其最終歸宿。脫離了現實(shí)，打油詩(shī)的一切特點(diǎn)都將失去它應有的光彩。所以，打油詩(shī)的現實(shí)意義是它最重要的內涵。
不過(guò)，打油詩(shī)的現實(shí)意義和非打油詩(shī)的現實(shí)意義，也就是它們分別對待現實(shí)的態(tài)度是有區別的。打油詩(shī)更注重靈感來(lái)潮時(shí)的趣味和對現實(shí)一點(diǎn)一滴的小感受，而不是像非打油詩(shī)那樣往往具有微觀(guān)的細膩筆觸、宏觀(guān)的豪情萬(wàn)丈以及深沉的思考和凝重的感懷。打油詩(shī)就是打油詩(shī)，油頭滑嘴，似有所指，又無(wú)太多的指向，而實(shí)有所含，才是打油詩(shī)最有價(jià)值的一種體現。
如反映戀愛(ài)的一首打油詩(shī)：
周?chē)瞬簧?，全是大姑大嫂。偶然有個(gè)例外，也是歪瓜劣棗?！?span lang="EN-US">
再如反映勞動(dòng)中郁悶的一首打油詩(shī)：
辛苦努力工作，到頭全部白做。溜須拍馬奉承，卻能混得不錯。
再如：
跑上茅屋去拉屎，忽然忘記帶草紙，袋里掏出百萬(wàn)鈔，擦擦屁股滿(mǎn)合適。
以上舉例或帶有極強的個(gè)人色彩，或對社會(huì )不公現象的鞭笞，或對某一時(shí)局的諷刺，都是通過(guò)人對現實(shí)的感受而創(chuàng )作出來(lái)的，但都沒(méi)離開(kāi)詼諧和風(fēng)趣。
當然也有令人為之一振的視野開(kāi)闊之作。如：
科學(xué)發(fā)展是個(gè)寶，中國走上快車(chē)道。工農科技大發(fā)展，民富國強人稱(chēng)道。
這是一首從積極意義方面反映國家現實(shí)狀況的打油詩(shī)，相反卻不很詼諧風(fēng)趣，但那種樂(lè )觀(guān)、輕松如“數來(lái)寶”似的語(yǔ)言，讓它也有別于非打油詩(shī)。
二、寫(xiě)打油詩(shī)的方法
1、用通俗語(yǔ)。詩(shī)的通俗和語(yǔ)言是密切相關(guān)的。書(shū)面語(yǔ)用于詩(shī)，詩(shī)必然書(shū)面化。詩(shī)用俗語(yǔ)，詩(shī)必通俗。唯有通俗的語(yǔ)言才接近生活，才更顯生活趣味，這樣詩(shī)才“油”得起來(lái)，才更有親切感，才易于人們接受和引起共鳴。如：
天公下雪不下雨，雪到地上變成雨。變成雨來(lái)多麻煩，不如當初就下雨。
這首詩(shī)里兩次用到“變成”，通俗淺顯，而且“變成雨來(lái)”的說(shuō)法口語(yǔ)常見(jiàn)，“多麻煩”和“不如當初”又都是通俗語(yǔ)，這樣，強烈的生活味道一下子就撲面而來(lái)了。需要指出的是，通俗語(yǔ)并非不是藝術(shù)，這里的兩個(gè)“變成”，是不是給人以“變來(lái)變去”的感覺(jué)，而正應了那句“多麻煩”呢？看來(lái)通俗語(yǔ)也是可以巧用的。再如：
昨夜北風(fēng)寒，天公大吐痰。東方紅日出，便是化痰丸
這里的“大吐痰”和“化痰丸”兩個(gè)比喻，多形象，真是俗得耐人尋味啊。
用通俗語(yǔ)的好處還有一個(gè)就是，你可以把詩(shī)寫(xiě)得更現實(shí)些。因為現實(shí)，是很大一部分打油詩(shī)共同擁有的一個(gè)重要特色。
2、聲調處理。打油詩(shī)以順嘴為妙，這是由打油詩(shī)的品質(zhì)決定的。但是追求聲調和不追求聲調，這二者并不矛盾。追求聲調不一定不順嘴，不追求聲調也不一定就順嘴，關(guān)鍵看你如何處理聲調的平仄問(wèn)題。如果你用今聲今韻，追求一下像古風(fēng)詩(shī)、近體詩(shī)那樣的平仄和諧與規律，是會(huì )增加打油詩(shī)的藝術(shù)效果的，而不會(huì )有一丁點(diǎn)的破壞作用。如一首諷刺舊詩(shī)人的打油詩(shī)：
生平不見(jiàn)詩(shī)人面，一見(jiàn)詩(shī)人丈八長(cháng)。不是詩(shī)人長(cháng)丈八，如何放屁在高墻？
這里不僅韻腳“長(cháng)”、“墻”同屬于下平七陽(yáng)（平水韻），句中平仄格式也是按照近體詩(shī)七絕的規律安排的，故在俏皮、犀利的同時(shí)，又有濃郁的古香之氣。
這是一首舊打油詩(shī)，所以按舊聲韻分析它。但是，你如果在今天還用舊聲韻來(lái)寫(xiě)打油詩(shī)，那就是東施效顰了，太可笑了。不是你的打油詩(shī)寫(xiě)得可笑，而是它的作者可笑。
3、韻的處理。打油詩(shī)一般重視創(chuàng )作的意圖，不以格律寬嚴，韻腳是否在一個(gè)韻上為評價(jià)標準，故不必在韻的問(wèn)題上太傷腦筋。
打油詩(shī)的韻通?？柯?tīng)覺(jué)判斷，感覺(jué)差不多和諧、順嘴即可。如：
一個(gè)稻穗長(cháng)又長(cháng)，黃河兩岸架橋梁。十輛汽車(chē)并排走，火車(chē)開(kāi)來(lái)不晃蕩。
也就是說(shuō)，打油詩(shī)的韻較寬，近韻、鄰韻，平仄都可互押，如上面“梁”和“蕩”。甚至只要聽(tīng)起來(lái)和諧的音，都可以用來(lái)當做“韻”互押。不過(guò)，你如果像上面對待聲調那樣，也想有所追求，亦不妨試一下。
如相傳清代乾隆皇年間某翰林上書(shū)時(shí)，將“翁仲”誤作“仲翁”，乾隆順手批道：
翁仲如何作仲翁，十年寒窗少夫功。而今不許為林翰，罰去江南作判通。
乾隆帝是熟諳詩(shī)律的，這里的“翁”、“功”、“通”三個(gè)韻腳，按平水韻就都屬于上平一東。
4、適當對稱(chēng)。中國語(yǔ)言是聲調語(yǔ)言，歷來(lái)有講究四聲和諧，也就是音節和諧的傳統。尤其到了近代，古代漢語(yǔ)中的很多單音節詞都通過(guò)增加一個(gè)音節而變成了雙音節詞，如“增”變成“增加”，“加”變成“加上”等等。這更加證明了語(yǔ)言的和諧，往往是通過(guò)強化“對稱(chēng)”來(lái)完成的。
音節，在詩(shī)中就是節奏。音節的和諧也就是節奏的和諧，而這個(gè)和諧就是“對稱(chēng)”。如一首諷刺舊時(shí)秀才命運的詩(shī)：
未曾提筆淚漣漣，苦讀寒窗十幾年?？脊僖话盐胰?，回家一命染黃泉。
這里每句七字、三個(gè)節奏，一首詩(shī)共四句，兩兩對稱(chēng)，聽(tīng)來(lái)很是和諧。
再如世傳張打油所作：
賊兵十萬(wàn)困南陽(yáng)，外無(wú)救兵內無(wú)糧。有朝一日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘。
這是破第四句為兩句，既顯得在四句話(huà)的格局中有所變化，又在原來(lái)一個(gè)七字句的基礎上改成對稱(chēng)的兩個(gè)五字句，使節奏變化更加鮮明，尤顯俏皮、生動(dòng)。
還如，春聯(lián)是兩句對稱(chēng)的話(huà)。七律詩(shī)有八句話(huà)，兩兩相對。事實(shí)上中國的詩(shī)歌中幾乎沒(méi)有“單么楞”的句子。即便在屬于正統長(cháng)短句的詞中，句子的音節也大體是對稱(chēng)的。如：
周邦彥《浣溪沙·樓上晴天碧四垂》：
樓上晴天碧四垂，樓前芳草接天涯。勸君莫上最高梯。
新筍已成堂下竹，落花都上燕巢泥。忍聽(tīng)林表杜鵑啼。
這首詞上闋三句，下闋三句，如果按律詩(shī)去看可謂有單句，但從詞的整體看，上下闋是不是很對稱(chēng)呢？所以，詞除了小令外大部分都分上下闕，那種于參差中表現出的對稱(chēng)美尤顯精致。再如南唐李璟的一首《攤破浣溪沙》：
手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風(fēng)里落花誰(shuí)是主，思悠悠。
青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結雨中愁?；厥拙G波三楚暮，接天流。
這首改《浣溪沙》上下闋，各多出三字，在保持上下闋對稱(chēng)的同時(shí)，一方面增加了句數的對稱(chēng)，一方面又保留了原有的參差感，從而感覺(jué)更加悠揚。
再如李清照《如夢(mèng)令》：
昨夜雨疏風(fēng)聚。濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道“海棠依舊”。知否，知否？應是綠肥紅瘦。
其中“知否，知否”，如果不加重復而用一個(gè)“知否”，你是不是會(huì )感覺(jué)很突兀？
即使在民間打油詩(shī)“三句半”中，最后一句雖然有出奇制勝的效果，卻也是用來(lái)彌補前面三句的，從而又形成了對稱(chēng)，給人以既和諧，又戛然而止，意猶未盡的美的感受。如：
縣官本姓王，一心當皇上。咔嚓只一聲，命喪。
三、寫(xiě)打油詩(shī)的技巧
1、視角。即觀(guān)察事物和情況的角度和寬度。寫(xiě)詩(shī)如同說(shuō)話(huà)，與人說(shuō)話(huà)得找準一個(gè)視角切進(jìn)去，也就是找準切入點(diǎn)或突破口，這樣才能把話(huà)談下去。視角也可以稱(chēng)作筆觸，即筆的觸角，是筆所能達到的地方。這實(shí)際上是，人說(shuō)話(huà)和寫(xiě)文章的命脈。沒(méi)有視角的說(shuō)話(huà)，也就沒(méi)有針對性，如同拿著(zhù)大棒子胡掄一氣，沒(méi)有方向，不著(zhù)邊際，讓人家摸不著(zhù)頭腦，說(shuō)話(huà)也就沒(méi)有意思了。
視角，分現實(shí)和虛擬?，F實(shí)是指事實(shí)實(shí)在在已經(jīng)或正在發(fā)生的事。
如這樣的一個(gè)故事。一日蘇東坡見(jiàn)一位天天為夫送飯的鄉下老婦，一時(shí)來(lái)了戲謔之興，隨口說(shuō)道：
蓬發(fā)星星兩乳烏，朝朝送飯去尋夫。
當時(shí)大名鼎鼎的蘇東坡謫貶廣東后，幾乎家喻戶(hù)曉，無(wú)人不知。老婦便也順口還以顏色，道：
是非只為多開(kāi)口，記否朝廷貶汝無(wú)
老婦的話(huà)一下子揭穿了蘇東坡被貶的原因，令娛人者無(wú)地自容。
兩個(gè)人的對話(huà)，從不同的側面都說(shuō)出了對方的命脈，而且是實(shí)實(shí)在在不可辯爭的事實(shí)，讓你從內容上不得不對兩人給予統一的同情，從啟示上不得不對蔑視人的行為有所收斂，從語(yǔ)言上不得不對打油詩(shī)這種詩(shī)歌形式肅然起敬。
虛擬則是對這些事情和現象的虛構。如傳曹植七步詩(shī)，據《詩(shī)紀》載：
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！
本詩(shī)諷喻的是現實(shí)的事，卻沒(méi)有把視角從現實(shí)直接切進(jìn)去，而已以象征的手法，虛構出一個(gè)能讓人頓悟的場(chǎng)景，并借其哲理，傾訴著(zhù)他與曹丕的兄弟情義。曹植與曹丕為同母弟兄，后曹丕繼曹操位，建立魏朝。曹丕嫉妒曹植的才華，而令其作七步詩(shī)以迫害他。曹植并沒(méi)有以求饒的心態(tài)而討好曹丕，卻以這首詩(shī)表達了他對同室操戈的悲憤和聲討。
回看這兩個(gè)例子，我們可以確認，視角其實(shí)也體現著(zhù)一個(gè)人的胸懷和格調。你看到什么、能看出什么，都說(shuō)明你這個(gè)人的生活態(tài)度和精神世界里的品位。假如你一次看到骯臟的東西，這不算什么，大家看的是你能從中發(fā)現什么。你如果老看到的是骯臟的東西，又不能實(shí)際的發(fā)現什么，那你這個(gè)人也就和“骯臟”差不多了。所以視角的目的主要在于發(fā)現，也就是文章的獨到之處，這是文章最體現筆觸或筆力的地方。如魯迅在諷刺那些寫(xiě)無(wú)聊失戀詩(shī)的人時(shí)，寫(xiě)到：
我的所愛(ài)在山腰，想去尋她山太高。低頭無(wú)法淚沾袍。愛(ài)人贈我百蝶巾。
魯迅把他的觸角伸向了一種無(wú)病呻吟的文化現象，高屋建瓴般的概括出了這種文化丑態(tài)的空虛本質(zhì)。
再如北宋名臣趙佧的－首打油詩(shī)：
腰佩黃金已退藏，個(gè)中消息也平常；世人欲識高齋老，只是柯村趙四郎。
這是寫(xiě)他退隱的一首詩(shī)，詩(shī)中表現了他對從顯貴到百姓的一種淡然心態(tài)。很明顯，在他眼里所看到的不是名利，而更像是一種人格。
下面是引自別處的一個(gè)據說(shuō)“少年告狀”的例子，看看說(shuō)明了什么：
“解學(xué)士七歲時(shí)，他的母親就守寡了。那些催繳賦稅的人，逼得他們沒(méi)法過(guò)，小解只好去向知縣訴苦，還在訴狀上寫(xiě)了一首詩(shī)：
母在家中守父憂(yōu)，卻教兒子訴原由。他年諒有相逢日，好把春風(fēng)判筆頭。
一個(gè)七歲的小孩竟然會(huì )寫(xiě)詩(shī)，而且口氣這么大，說(shuō)是以后我們會(huì )同朝為官的，現在就請高抬貴手吧?？h令猜想這是別人代寫(xiě)的，就指著(zhù)廳堂邊的小松，叫小解以它為題再寫(xiě)一首詩(shī)。話(huà)音剛落，小解就脫口吟道：
小小青松未出欄，枝枝葉葉耐霜寒。如今正好低頭看，他日參天仰面難
知縣一聽(tīng)，大吃一驚，就免了他家的稅。
小孩會(huì )寫(xiě)詩(shī)，頂多讓人覺(jué)得奇怪，而能讓人吃驚并產(chǎn)生敬意的，是他的胸襟、氣度。好詩(shī)總是鮮活的，不在“雕弓”與“弓雕”之間推敲。如果沒(méi)有高遠的境界，詩(shī)也只是平凡而已?！?span lang="EN-US">
有人認為文章的筆力是遣詞造句，是學(xué)識的體現。后者可能與筆力有關(guān)，卻不一定形成筆力。前者則是對筆力的誤解。因為筆力不是體現在所謂的“好詞好句”上，而是看你能否把心里最想表達的內容，用恰當的詞句表現出來(lái)。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)說(shuō)話(huà)詞能達意的人，對應他心懷里特有的東西，外部總會(huì )有一個(gè)、或一堆恰當的字詞句等著(zhù)他來(lái)選擇。但是，世上有幾個(gè)百分百詞能達意的人呢？所以很多“有學(xué)識”的人，就轉而靠字詞句來(lái)“達”自己的“意”，這是不是對筆力的誤解呢？事實(shí)上，筆力不在紙上，而在人的心里，其中“視角”是人心里邊“花花腸子”的反映。如下例：
傳清朝宰相張英，因家里宅墻界線(xiàn)問(wèn)題遇鄰居與他打官司，家里人傳書(shū)給他，他回道：
一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨？長(cháng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇
遇到家里傳書(shū)，張英馬上想到的是作為國家要人的他和一堵薄墻的關(guān)系，從而顯現了“宰相肚里能撐船”的寬闊胸襟?？梢?jiàn)，一首好的詩(shī)，第一位的不是遣詞造句，而是人的胸懷。
正如要達到書(shū)法的“力透紙背”那樣，不是你對筆和墨的選擇，而是你以什么樣的功底和心態(tài)來(lái)運用筆和墨。字如浮蠅，不是因為你一時(shí)沒(méi)有選擇好筆和墨，也不是你忘記了怎么去使喚它們，而是你這段時(shí)間，或從來(lái)就沒(méi)有“力透紙背”的功力和胸懷。詩(shī)不出此理之外。
好在打油詩(shī)沒(méi)有破格之說(shuō)，這亦與格律謹嚴的唐詩(shī)宋詞是不同的。唐詩(shī)宋詞的破格不允許“瞎破”，其原則與上述大體理同。即，破格是在有合律合韻的字詞基礎上而不選，以取作者心中之意為上而作出的大膽抉擇。這個(gè)道理，反過(guò)來(lái)打油詩(shī)也是可以借鑒的。如世人皆知的這首打油詩(shī)：
一片二片三四片，五片六片七八片。十片百片千萬(wàn)片，飛入蘆花都不見(jiàn)。
這也算是對打油詩(shī)的“破”，不想這卻成了打油詩(shī)的一個(gè)語(yǔ)言特色。除了打油詩(shī)，是不允許作者這么自由大膽地、近似“放蕩”似的使用這些言語(yǔ)的。
2、針對性。打油詩(shī)主要用來(lái)諧趣，不是自己寫(xiě)給自己看的，所以少了針對性，也就不好有“諧趣”的可能了。打油詩(shī)需要有人諧趣，但“針對”二字，不一定是針對某一個(gè)真實(shí)或假想的人，而主要是針對你所反映的主題。人、物、事等各種現象都可以成為主題。但寫(xiě)出來(lái)的打油詩(shī)，總有一種讓作者與他人互動(dòng)的欲望，而且是輕松的互動(dòng)，這才叫“諧趣”。
如一首諷刺原江西省副省長(cháng)胡長(cháng)清到處題字的詩(shī)：
東也湖，西也湖，洪城上下古月胡；南長(cháng)清，北長(cháng)清，大街小巷胡長(cháng)清。
這首詩(shī)就是有針對性的諷刺了胡長(cháng)清借題字大撈外快的丑惡行徑，揭露了他貪婪自私，到了肆無(wú)忌憚、令人發(fā)指的程度。當然，與之諧趣的人應是廣大群眾。
再如一首針對校園里紀律現象的打油詩(shī)：
班里紀律真是妙，不能說(shuō)話(huà)不能笑。學(xué)生膽敢大聲叫，馬上把他父母找。
這首詩(shī)不僅提出了學(xué)校紀律約束中存在的問(wèn)題，也大膽指出了老師教育方法粗糙的現象，都很有針對性。
不過(guò)，打油詩(shī)的針對性與非打油詩(shī)的針對性，所表現出來(lái)的趣味是不同的。非打油詩(shī)一般集中的用來(lái)抒發(fā)個(gè)人較深厚和遠大的情懷，諧趣之作也有，卻上不得主流，因為能否與人互動(dòng)非是作者主要關(guān)切。
3、順勢與逆勢。正如書(shū)法有順勢起筆和逆勢起筆，寫(xiě)詩(shī)也是一樣。順勢，就是順著(zhù)事情本來(lái)的樣子來(lái)寫(xiě)，逆勢就是反著(zhù)事情的樣子獨辟蹊徑的來(lái)寫(xiě)。前者適于揭露，后者適于諷刺。前者適于寫(xiě)實(shí)，后者適于論事。
如傳古時(shí)候有家姑爺寫(xiě)信要老丈人買(mǎi)杏，可他卻寫(xiě)錯了字。于是老丈人順勢就寫(xiě)了一首打油詩(shī)：
賢婿來(lái)信要買(mǎi)“否”，急得老漢滿(mǎn)街走。買(mǎi)了一筐小黃杏，不知是“否”不是“否”？
再如另一首順勢寫(xiě)出的諷刺腐敗的打油詩(shī)：
白天泡酒場(chǎng)，晚上進(jìn)包廂。一身腸和胃，交付***黨。
下面，是蘇軾寫(xiě)過(guò)的一首打油詩(shī)《洗兒》，則屬逆勢：
人家養子愛(ài)聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災無(wú)害到公卿。
4、具體形象。形象，如同詩(shī)里的招牌，有招牌才好寫(xiě)上名號，人家才好確認。而且還要具體，不具體形象就不生動(dòng)，人家的印象就不深，詩(shī)也就成了空洞的文字游戲。打油詩(shī)最忌諱空洞。
如舊時(shí)候挖苦和尚的一首打油詩(shī)：
春叫貓兒貓叫春，聽(tīng)他越叫越精神。老僧也有貓兒意，不敢人前叫一聲。
據說(shuō)，這還是某位僧人自作。寥寥幾句，就借“貓兒”的形象把一些舊僧人的假正經(jīng)形象，具體的、活靈活現地托舉了出來(lái)。
再如一首諷刺學(xué)校教育方法的打油詩(shī)：
現代教師武藝高，個(gè)個(gè)都會(huì )扔“飛鏢”，教學(xué)更是有法寶，不是作業(yè)就是考。
“飛鏢”，是指教師在課上像那些睡覺(jué)的孩子和不注意聽(tīng)講的孩子，扔粉筆頭一類(lèi)的小東西以提醒他們專(zhuān)心聽(tīng)課。學(xué)生們皆這個(gè)形象，很有力的諷刺了教育中存在的一些不合理的現象。
5、意味深長(cháng)。這是指打油詩(shī)要有一定的刺激和啟發(fā)作用，有一定的深刻性。有刺激才能打動(dòng)人，才能真的讓趣味持久。詩(shī)里的刺激，不是抽象的，而是作者把內心的一套情感恰當的植入字里行間，或直白、含蓄，或情切、喜悅，或憤怒和批判?？傊媚愕那楦斜砻髂阏鎸?shí)的態(tài)度，這可是你寫(xiě)打油詩(shī)的目的。如：
高山對眼團團轉，大路依身坦坦眠。鞋襪衣衫不遮體，口舐黃犬嘴皮邊。
據傳，這一個(gè)醉漢自寫(xiě)的打油詩(shī)，乃反語(yǔ)?？蛇@卻意味深長(cháng)的揶揄了那些醉酒的人。
再如，據說(shuō)古時(shí)候有一對秀才，遇文廟卻不認得門(mén)楣上的字是“文”還是“仗”，欲查字典，恰巧碰上了蘇東坡，就前去打問(wèn)。蘇東坡于是吟出了一首打油詩(shī)：
文朝丈廟兩相疑，當路爭論眾更奇；白字先生查字曲，最后問(wèn)我蘇東皮。
一個(gè)“蘇東皮”，強烈而意味深長(cháng)的表達了蘇東坡對假文人的不屑之意。言外，是奉勸那些假文人要好好努力，不可繼續濫竽充數。
6、套用。即借別人的詩(shī)，經(jīng)過(guò)少許改動(dòng)后來(lái)表達自己的情趣，這往往可以收到意想不到的效果。套用，不應看做篡改，也不應看做抄襲，事情還沒(méi)那么嚴重。因為打油詩(shī)一般皆為非正式之作，臨時(shí)借用一下以諧一時(shí)之趣，并非用于比賽或爭獎，故不必大驚小怪。原作者也不必如臨大敵。
如一首借套用崔護詩(shī)《題都城南莊》，來(lái)揶揄一個(gè)縣令由鐵面無(wú)私變成糟糠貪官的打油詩(shī)：
去年今日此門(mén)中，鐵面糟糠兩不同。 鐵面不知何處去，糟糠天天醉春風(fēng)。
再如一首借套用李白《靜夜思》，諷刺課堂枯燥無(wú)味的打油詩(shī)：
窗外太陽(yáng)光，照得頭發(fā)燙。 舉頭望老師，低頭入夢(mèng)鄉。
套用，有時(shí)是快速寫(xiě)作打油詩(shī)的一種很好的技巧，尤其在民間和小學(xué)生中間更是流行。
又如套用裴多菲《自由與愛(ài)情》的中文譯作，而寫(xiě)出的一首打油詩(shī)：
年齡誠可貴，文憑價(jià)更高，若是根子硬，二者皆可拋
7、游戲性與趣味性結合。詩(shī)本來(lái)就出于人們娛樂(lè )的需要，后來(lái)增加了這樣那樣的用途和內涵。因此，打油詩(shī)就更是人們娛樂(lè )的需要。但是當人們精神文化層次進(jìn)步以后，人們已經(jīng)不滿(mǎn)足于那些純擺字似的簡(jiǎn)單游戲，而更愿意在這之中賦予文字以更多的信息。這樣，詩(shī)也就不是單純的游戲了。寫(xiě)打油詩(shī)雖不可像寫(xiě)古體詩(shī)、近體詩(shī)那樣嚴肅、正經(jīng)，但也應該有所涵蓋，以適應人們對文化提高以后的欣賞需求。如有一首詠某石塔的打油詩(shī)：
遠看石塔黑乎乎，上面細來(lái)下面粗；有朝一日翻過(guò)來(lái)，下面細來(lái)上面粗。
似乎表面看，這首詩(shī)沒(méi)多大意思，但卻暗含著(zhù)一種哲理，令人在笑過(guò)之后不禁稱(chēng)妙。下面還是一首諷刺醉酒的詩(shī)：
一兩二兩漱漱口，三兩四兩才算酒，五兩六兩伸錯手，七兩八兩扶墻走。
幾句話(huà)，就把一個(gè)醉漢昏昏沉沉、東倒西歪的丑態(tài)，描繪的入木三分。這已經(jīng)不僅僅是游戲、諧趣之作，而具有很深刻的警醒作用。
8、不拘一格。其實(shí)，寫(xiě)打油詩(shī)是不需什么方法和技巧的，也不必為什么方法和技巧傷腦力，因為打油詩(shī)就是順嘴“溜”出來(lái)的，你靈感上來(lái)，即興而語(yǔ)，趕上什么就是什么，如果碰巧聽(tīng)著(zhù)順溜還合轍押韻，那就是一首合格的打油詩(shī)了。
如傳說(shuō)明朝朱元璋《金雞報曉》詩(shī)：
雞叫一聲撅一撅，雞叫兩聲撅兩撅。三聲喚出扶桑來(lái)，掃退殘星與曉月。
后人推測，此詩(shī)后兩句才有點(diǎn)味道，應該是馬屁文人后加上去的。管它呢。又如下面一首，更是順嘴“溜”得厲害，生動(dòng)活潑：
頭上電燈光，地上有蟑螂。灑上敵敵畏，蟑螂死光光。
總之，所謂的方法和技巧，只是對你想在寫(xiě)打油詩(shī)方面有所進(jìn)步的話(huà)，才用得著(zhù)。
9、趨向樂(lè )觀(guān)。這不是打油詩(shī)的必需，但要想把打油詩(shī)寫(xiě)得輕松、活潑、趣味和俏皮，還是用得著(zhù)的。比如有人把這樣的打油詩(shī)題在扇面上：
扇子有風(fēng)，拿在手中。誰(shuí)人要借，等到秋冬。
夏天天氣熱，扇子借不得。雖是好朋友，你熱我也熱。
其實(shí)，把扇子題上這樣詩(shī)的人，并非痛恨把扇子借給別人，而是表達自己的一個(gè)小小的不情愿，是樂(lè )觀(guān)的諧趣而已。
再如，據說(shuō)近代著(zhù)名愛(ài)國將領(lǐng)馮玉祥，率部駐防徐州時(shí)寫(xiě)過(guò)一首植樹(shù)詩(shī)：
老馮住徐州，大樹(shù)綠油油；誰(shuí)砍我的樹(shù)，我砍誰(shuí)的頭。
馮玉祥真的是要砍人家的頭嗎？未必，不過(guò)是一時(shí)心情樂(lè )觀(guān)的調侃罷了。
10、暗含一點(diǎn)健康的格調。這也不是打油詩(shī)的必需，而是打油詩(shī)作為一種詩(shī)文化本身對作者提出的一點(diǎn)小小的道德要求。比如諷刺那些色情淫欲之類(lèi)的事情，把主要的東西揭露出來(lái)就可以了，不必細加描繪，更不該表現出一些曖昧之情。
如一首諷刺當今某個(gè)政府官員包養“二奶”的打油詩(shī)：
聽(tīng)說(shuō)縣上一大拿，抱著(zhù)閨女叫老媽?zhuān)I(mǎi)個(gè)大房媽住下，天天祝壽不回家。
這首詩(shī)只是把這種官員墮落的生活現象點(diǎn)了出來(lái)，并沒(méi)有深入刻畫(huà)這位官員在外與“二奶”的纏綿景象，也同樣收到了很好的諷刺效果。
再比較下面兩首詩(shī)：
當官在于走動(dòng)，生命在于運動(dòng)，感情在于心動(dòng)，親吻在于感動(dòng)，擁抱在于激動(dòng)，撫摸在于顫動(dòng)，男方在于抽動(dòng)，女方在于扭動(dòng)，關(guān)鍵在于互動(dòng)。
左手拿文憑，右手握酒瓶，上面要抹平，下面要踩平，外面養花瓶，家里扶醋瓶，逃課成群結隊，大學(xué)生活萬(wàn)歲。
其實(shí)這兩首都不好歸入打油詩(shī)范疇。只是普通的順口溜而已。不過(guò)我們只想借此說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，即打油詩(shī)的健康與否，有目自明，不可狡辯。
通俗之詩(shī)不是下流之詩(shī)，這一點(diǎn)要牢記。盡管古文化如《金瓶梅》中出現很多通俗、諷刺，甚至鞭笞之詩(shī)，而且很多還可以看做是既犀利又有藝術(shù)的打油詩(shī)，但其中大部分因過(guò)于細節化，而被當做作者的局限很少得到傳播和仿效。
四，打油詩(shī)的藝術(shù)魅力
1、不用煉語(yǔ)自成詩(shī)。有一種說(shuō)法叫“語(yǔ)不驚人死不休”，打油詩(shī)似乎不理這些，而這卻又是打油詩(shī)不妙也妙的絕妙之處。
如這樣一首詠雪的詩(shī)：
大雪洋洋下，柴米都降價(jià)。板凳當柴燒，嚇得床兒怕。
這樣一首小詩(shī)，順嘴“溜”來(lái)，未假一絲雕琢，不假一處“煉語(yǔ)”，然而“嚇得床兒怕”這樣的擬人是多么生動(dòng)？這只為其一。其二，“大雪洋洋下，柴米都降價(jià)”。柴米真的降價(jià)了嗎？沒(méi)有。要是降價(jià)了，家里的板凳還有必要當柴燒嗎？可見(jiàn)當時(shí)生活的窘迫。作者就是用這樣的諷刺之筆讓你玩味無(wú)窮，而筆底的功力令人折服。
2、文俗俱妙。如 “弄璋”、“弄瓦”，皆為典故，語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》：“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋”；“乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦”?！芭啊敝改泻?，“弄瓦”指女孩?！拌啊?，乃玉石之器，讓男孩玩，有望其富貴、光宗耀祖之意?！巴摺?，即織機上的紡錘，讓女孩玩，有望其勤儉愛(ài)勞之意?！芭啊?、“弄瓦”都是極文的字眼。但看下面一首打油詩(shī)。
去歲相邀因弄瓦，今年弄瓦又相邀。弄去弄來(lái)還弄瓦，莫非令正一瓦窯？
（令正，敬稱(chēng)，指嫡妻、正室、正房、大妻子）
古時(shí)候有個(gè)人參加朋友生閨女喜宴，那人連生了兩個(gè)都是女兒，他就借機調侃。從“弄瓦”到“瓦窯”這一轉，自然、貼切，妙趣橫生，打油詩(shī)的“俗”與中國文字的“雅”，結合得天衣無(wú)縫，可謂文俗俱妙。
有人把打油詩(shī)分為“文打油”、“俗打油”，并以此區別打油詩(shī)的高下，是不太合適的。其實(shí)，不論“文”還是“俗”，打油詩(shī)重在于趣味中達到妙不可言的境界，方為更好。
3、每有性情。打油詩(shī)每每一詩(shī)一性，一詩(shī)一情，少有雷同。即使主題相近，也各具特征。以下面摘錄的一則小故事為例，可見(jiàn)一斑：
“明代在某郡城郊的小店里，住著(zhù)幾位避雪小住的客人。一連數日大雪飄飄，店客們閑居聊天，其中有位秀才見(jiàn)雪片飛舞，便吟詩(shī)一句：
大雪紛紛落地。
有位小官吏聽(tīng)了馬上湊趣：
都是皇家瑞氣。
一鄉紳續上一句：
再下三年何妨。
而一個(gè)要飯的乞丐聽(tīng)到后。十分惱火：
放你娘的狗屁！
這四句打油詩(shī)，看來(lái)是則笑話(huà)，但他從不同角度，反映了不同階級、不同地位的人的心聲?！?span lang="EN-US">
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