凡卦都有方向性，益卦向上增益，損卦向下減損，決卦向上集中掘起，后卦如風(fēng)分散六合。萃卦下墜聚集，升卦向上升發(fā)，困卦困于上，今天要探討的井卦，又得養于下。注意卦的這種通性，有利于理解卦的本質(zhì)。
當生命處于上部缺水的情況下，就一定要減損上部的水分供應，減北甚至于停止上部的生長(cháng)，就一定會(huì )加強根部向更深處生長(cháng)、汲取更我的水分和營(yíng)養。這是自然生命現象。就是動(dòng)物體肺部缺水了，也會(huì )減少腎排泄廢水的速度，從中汲取一部分可以重復使用的水分，渡過(guò)困難時(shí)期。古哲面對困卦符號，澤水因，澤中無(wú)水了、干涸了。那水一定還有一部分滲入地下深處。古哲將澤水困卦符號打了個(gè)顛倒，出現了水風(fēng)卦，面對水風(fēng)卦符號，古哲想到了風(fēng)木上的露水，想到了露水滋養著(zhù)小苗生長(cháng)。又想到了澤水困卦時(shí)期，地面上出現的牛刨泉、鹿刨泉、虎刨泉。發(fā)現動(dòng)物會(huì )從地下深處尋找水，人難道還不如動(dòng)物嗎。于是人們也向地下深處挖掘，也挖出了泉源，挖成了井。從而獲得甘甜的井水，解決了人畜用水難題。面對水風(fēng)卦符號，古哲聯(lián)想到了人們用巽木巽繩從井下取水，當巽木之桶到了水下之后，就可以用繩子將水吊到地面上來(lái)了。巽桶到了水下的形象，正是井中取水的形象。于是，古哲確定了水風(fēng)井卦的卦名，也因為井的功能是獲得地下水用來(lái)養命，所以給井卦定性為養。
井卦時(shí)在7月26之前，期間有大暑節。大熱天從井中打上來(lái)清冽甘甜的井水，解渴解暑，誠為幸事。
打井取水，是人類(lèi)社會(huì )的一大發(fā)明，一大創(chuàng )造，一大智慧和能力。是古人類(lèi)勞動(dòng)創(chuàng )造能力的一種集中體現，人類(lèi)因之可以在地上缺水的環(huán)境中居住、生產(chǎn)生活。井成了群居人生活的中心，是人們每日都來(lái)取水相互見(jiàn)面的地方，因之后來(lái)又發(fā)展為人們在井周?chē)粨Q貨物，互通有無(wú)。這樣又產(chǎn)生了市場(chǎng)功能。稱(chēng)為市井。后來(lái)又聚集發(fā)展為現代大城市。井水既是自然資源，又是人類(lèi)勞動(dòng)創(chuàng )造的產(chǎn)物，是人類(lèi)文明的體現。古哲由之想到人類(lèi)用自己的力量和智慧，用自己的勞動(dòng)創(chuàng )造，可以戰勝困卦一樣的困難，可以創(chuàng )造出更加美好的幸福生活。
井卦大象辭：木上有水，井。君子以勞民勸相。
第一，井卦符號下為巽木、巽桶、巽苗，上為坎水、坎露。自然形象是小苗卦滿(mǎn)了露水珠，沐浴在陽(yáng)光雨露中。是巽木之桶深入到了井水中，可以將水打上來(lái)了的形象。沒(méi)有水就沒(méi)有生命，水是一切生命的基本給養。
第二，人類(lèi)要獲得足夠的給養，只依賴(lài)通過(guò)找獵和采集野果和野谷來(lái)維持生計是不可能獲得大發(fā)展的。只能如動(dòng)物一樣限制在一個(gè)極端狹隘的天地中。好在人類(lèi)為萬(wàn)物之靈，能夠勞動(dòng)創(chuàng )造，能夠飼養動(dòng)物、能夠種植莊稼。這樣，人類(lèi)的食物問(wèn)題就通過(guò)人類(lèi)的勞動(dòng)創(chuàng )造出來(lái)了。人類(lèi)就不再去以殺雞取卵的方式去獵殺動(dòng)物、啃光樹(shù)皮為食了。如果那樣，萬(wàn)物消耗殆盡，人類(lèi)也就滅亡了。所以人類(lèi)只能走勞動(dòng)創(chuàng )造的路。在增進(jìn)自身文明幸福生活的同時(shí)，保護自然生命世界，人與自然世界才可以共生共榮，生生不息。
第三，既然如此，古代的君子就將這個(gè)道理不斷講給廣大群眾聽(tīng)，就不斷組織廣大群眾學(xué)習各種養殖技能，提倡各種如井一樣的發(fā)明創(chuàng )造。不斷提倡獎勵各行業(yè)的勞動(dòng)模范和狀元。這就是勞民勸相。
勞民，就是通過(guò)勞動(dòng)成為自食其力的人民。勞動(dòng)最光榮、最神圣，最能體現人的智慧和能力，展示人的意志和光彩。勸相，就是勸人們發(fā)明、使用各種工具，進(jìn)行耕作飼養。特別是使用以大象為代表的畜力，來(lái)提高人類(lèi)的生產(chǎn)力。勞民勸相，中國古代傳說(shuō)中的三皇，都是親自耕田示范，那時(shí)中華大地上大象很多，人類(lèi)已經(jīng)學(xué)會(huì )利用大象之類(lèi)作為畜力耕田、運輸、騎乘了。勸相，就是教導人們理解相字，用眼目注視木頭、注視生命萬(wàn)物，進(jìn)行仿生創(chuàng )造、從事人類(lèi)勞動(dòng)。
人類(lèi)是唯一能夠發(fā)明并很好地使用工具的動(dòng)物。因為這一條，人類(lèi)才脫離了動(dòng)物世界，創(chuàng )造了人類(lèi)世界，以仁愛(ài)的品德對待自己的族類(lèi)和萬(wàn)物，成為萬(wàn)物和地球的主人。成為可以與萬(wàn)物共立于天地之間，達到生生不息的境界和狀態(tài)。
勞民勸相，才可以獲得充足的給養。古哲通過(guò)井卦講的這些道理，就是為了提高人們勞動(dòng)創(chuàng )造的積極性和自覺(jué)性，為了保障整個(gè)社會(huì )的經(jīng)濟基礎穩固。周代帝王特別重視農業(yè)發(fā)展、因之得以立國富裕強大。周易在周代得以重新整理流傳，其中的勞民勸相就是統治者的治國大計、大政方針。
就個(gè)人而言，立志成為一個(gè)優(yōu)秀的勞動(dòng)者，才能享受最美好的人生。
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