追隨講追隨天時(shí)、追隨潮流、追隨領(lǐng)袖人物成功人物作事，力求發(fā)展壯大。蠱卦講萬(wàn)物發(fā)展壯大到一定程度，充分發(fā)揮自身的生命智慧和生命力，在一定程度上必須能夠獨立自主作事，必須能夠創(chuàng )造性展示生命風(fēng)采，必須活出個(gè)體特色來(lái)。對于人而言，必須有當家作主的責任心、精神氣慨和能力，有當家作主的大將風(fēng)度和行為，有當仁不讓、敢為人先、敢干革故鼎新的主張和行動(dòng)。能隨又能蠱，無(wú)論是個(gè)人還是社會(huì )，就可以不斷創(chuàng )新，不斷前進(jìn)。
山風(fēng)蠱卦是山內的古樹(shù)巽在早秋就生蟲(chóng)子了，那種毛毛蟲(chóng)掛滿(mǎn)了樹(shù)，食光了樹(shù)葉，也損壞了果實(shí)的形象?；叵霕?shù)齡小的時(shí)候，身上能夠分泌出較多的抵抗蟲(chóng)害的物質(zhì)，葉子發(fā)苦，蟲(chóng)子不敢吃，現在葉子上這種物質(zhì)少了，倒成了蟲(chóng)子的美食。就古樹(shù)而言，它有什么辦法呢？它只能忍受痛苦，眼巴巴看著(zhù)老枝條枯死。只能將希望寄托于來(lái)年又生出能抗蟲(chóng)的新枝條，新樹(shù)葉來(lái)。實(shí)在沒(méi)辦法，只得夢(mèng)想自己死后原地又有自己的種子發(fā)育成參天大樹(shù)。古哲因此想到，任何事物都有老化弱化的時(shí)候，都有如古樹(shù)生蟲(chóng)子的時(shí)候，都有必須重新振作的時(shí)候，否則只能等待死亡來(lái)臨了，只能等待新事物來(lái)代替自己的位置了。
想想這棵古老的蠱樹(shù)，當年追隨天時(shí)地利生長(cháng)得何等風(fēng)光啊。然而不可避免地進(jìn)入了滿(mǎn)身毛毛蟲(chóng)的狀態(tài)。再不振作就只好等待死亡了。古哲因此想到只會(huì )盲目跟隨必然會(huì )因循守舊，必然會(huì )喪失免疫力，必然會(huì )出毛病、出大問(wèn)題。因此，才給蠱卦定的主題是振作起來(lái)、作主除蠱。
蠱卦辭：蠱，元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
第一，蠱，元亨。無(wú)論是自身還是追隨者，一旦能夠及早發(fā)現樹(shù)身上長(cháng)蟲(chóng)子了，就是一種作主除蟲(chóng)的機會(huì )來(lái)了，就是一種除舊鼎新的機會(huì )來(lái)了。把握這種機會(huì )，就可以有一個(gè)好的開(kāi)始即元，就可以雷厲風(fēng)行、亨通無(wú)阻地作出很好的滅蟲(chóng)效果和事功來(lái)。
第二，利涉大川。蠱卦時(shí)在八月一日之前幾日，這時(shí)候如果氣候特別干旱，古樹(shù)就特別愛(ài)生毛毛蟲(chóng)。船行大江大河，就會(huì )少遇一些大風(fēng)大浪，所以利涉在大川。同時(shí)，有振作起來(lái)、作主除蠱精神和能力的人，自然可以擔當撐船涉大川的英雄角色。
第三，先甲三日，后甲三日。這是就十天干的次序而言。前面講過(guò)，十天干是周而復始用來(lái)記時(shí)的，就甲乙丙丁戊己庚辛壬癸而言，甲前三日是庚，甲后三日是丁。庚和丁處于十天干的兩個(gè)黃金分割點(diǎn)上。任何事物的一生一個(gè)周期如果用十天干來(lái)作模型，除了必須慎始慎終之外，也就是注意甲和癸這兩個(gè)始點(diǎn)和終點(diǎn)外，還必須注意丁和庚這兩個(gè)黃金分割點(diǎn)上的時(shí)期、日期。丁者就人而言，能夠自立了、長(cháng)成壯丁了，可以當兵、可以結婚、可以作主臨事了。這時(shí)候就必須有作主除蠱的觀(guān)念和行為，更必須警惕自身將來(lái)也老化生蠱。就人而言，生命的十分之七階段，是人生又一個(gè)黃金分割時(shí)期，如果能夠更新、振作、發(fā)揚生命主動(dòng)性，還是可以作出創(chuàng )造性勞動(dòng)成果和事功來(lái)的。同時(shí)，這是告訴人們，作任何事情，都必須注意全過(guò)程中的兩個(gè)黃金分割點(diǎn)。如果在第一個(gè)黃金分割點(diǎn)出問(wèn)題，那第二個(gè)黃金分割點(diǎn)也會(huì )出問(wèn)題。用這個(gè)觀(guān)點(diǎn)來(lái)觀(guān)察分析對待處理事物過(guò)程，又會(huì )減少一引起損失，又會(huì )多一些成功的把握。
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