亚州免费在线播放_ 臘月二十五推磨做豆腐

   在傳統社會(huì )里，民眾生活秩序是依賴(lài)著(zhù)民俗進(jìn)行調節的,從臘月二十三祭灶神開(kāi)始，春節期間的民俗天天都有內容，明天是農歷十二月二十五，按照習俗，是到了“推磨做豆腐”接玉皇的時(shí)間，因為地方年俗不同，在河北等地方則有“二十五糊窗戶(hù)”的說(shuō)法。
   “二十五做豆腐”：傳說(shuō)灶王上天匯報后，玉帝會(huì )下界查訪(fǎng)，玉皇大帝于臘月二十五日親自下界，查察人間善惡，并定來(lái)年禍福，看各家各戶(hù)是否如灶王所奏的那樣，于是各家各戶(hù)就推磨做豆腐，吃豆腐渣以表示清苦，瞞過(guò)玉皇的懲罰。這個(gè)在傳說(shuō)中就是做豆腐“接玉皇”祭之以祈福。在這一天里起居、言語(yǔ)都要謹慎，爭取好表現，以博取玉皇歡心，降福來(lái)年。
   據《高上玉皇本行集經(jīng)》記載，很久以前有一個(gè)叫光嚴妙樂(lè )的國家，國王凈德和王后寶月光老來(lái)無(wú)子，十分煩惱，於是邀集道士們舉行祈禱活動(dòng)。過(guò)了半年，依然膝下猶虛。有一天晚上，王后忽然夢(mèng)見(jiàn)太上老君和諸多神明抱著(zhù)一個(gè)赤色的嬰兒從天而降。王后懇求老君賜給她這名嬰兒。老君微笑應允，王后滿(mǎn)心喜歡收下嬰兒，醒來(lái)后便覺(jué)身懷有孕。一年以后，即丙午年的正月初九，孩子誕生，滿(mǎn)室生光。這孩子就是后來(lái)的玉帝。玉帝聰明善良，長(cháng)大后仁愛(ài)慈悲，將宮中倉庫中所存的財寶都發(fā)送給貧苦的民眾。凈德王死後，他繼承王位，治理國家。不久把王位讓給大臣，深居山中，虔心修行，經(jīng)過(guò)一億三千二百劫，成為玉皇大帝。在北宋真宗年間，真宗偽造夢(mèng)神的事件，封玉皇為“太上開(kāi)天執符御歷含真體道玉皇天帝”，簡(jiǎn)稱(chēng)玉皇大帝、玉皇、玉帝。玉帝在道教的神仙譜中，位處三清之下，在四御（玉皇、勾陳天皇大帝、北極紫微大帝、后土皇地）之首，或者四御（勾陳、紫微、后土和南極長(cháng)生大帝）之上。但老百姓卻不太了解玉皇的出處，只是將他當成天上的主宰，是至尊之神。所以對他的祭祀便不可缺。
   “二十五糊窗戶(hù)”：窗花是貼在窗紙或窗戶(hù)玻璃上的剪紙。過(guò)去無(wú)論南方北方，春節期間都貼窗花?，F在南方只結婚時(shí)才貼，春節一般不貼了。而北方貼窗花還盛行，在河北豐寧，春節期間若誰(shuí)家未貼窗花，人們就會(huì )猜測這個(gè)家庭是否出了事。豐寧城鄉的窗花，代代傳承，母傳女，姐傳妹，戶(hù)戶(hù)相傳，村村相傳。豐寧剪紙在傳承中，精益求精，其風(fēng)格：陽(yáng)刻為主，陰刻為輔，疏密方園，對比強烈。既可點(diǎn)染，也可單色。變形大膽，又不失生活依據。內容十分廣泛，是北方剪紙中偏于精細的類(lèi)形。豐寧剪紙用途十分廣泛，節日節令、婚嫁、育嬰、喪葬、祝壽、修廟、建房、祭祀、拜神都可見(jiàn)到剪紙。春節在窗戶(hù)上貼上窗花，不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點(diǎn)得紅火富麗。
   窗花是寄托理想的最好載體，想豐收，剪一組莊稼忙。想長(cháng)壽，剪松柏、剪壽桃。想福份，剪蝙蝠。想多子多孫，剪葫蘆、剪老鼠串葡萄。想富有，剪搖錢(qián)樹(shù)、聚寶盆；以窗戶(hù)為陣地，窗花又是對晚生下輩的啟蒙教育基地。剪曹操、關(guān)羽，講忠奸。剪孔孟，講仁義禮智信。剪廿四孝，講孝悌。剪文字，教識文；窗花又是知史明史的教課書(shū)。剪女?huà)z，知遠古。剪黃河陣，知武王伐紂。剪十三甲，知罕王起兵。剪林則徐,知鴉片戰爭；窗花又是娛樂(lè )消閑的舞臺、電視螢屏。一組戲人讓人們仿佛聽(tīng)到高亢的梆子腔，火爆的鑼鼓經(jīng)。一組

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