2006年01月06日提籃橋散步
昔、此處有中歐猶太協(xié)會(huì )
昔、"小維也納"地區(舟山路一帶)有"猶太人難民在上海記念館",摩西會(huì )堂（Ohel Moishe Synagogue）。圖為該館會(huì )計員王氏。
東余杭路嘉道理學(xué)校
猶太人來(lái)港可追溯至一八四零年代“鴉片戰爭”之時(shí)。由于猶太人在語(yǔ)言方面的天賦與經(jīng)商方面的智能，在中港兩地皆有超卓成就。嘉道理家族于一八八零年代，以香港為跳板，到了當時(shí)尚未繁榮的上海發(fā)展。在經(jīng)營(yíng)茶葉及陶瓷獲利甚豐后，便購入大量土地。那些土地后來(lái)都大幅升值，以致利潤與財富以倍數增添。世界第二次大戰前夕，大批中歐猶太難民涌到中國。嘉道理與其它顯貴的伊拉克家族聯(lián)手在上海提供猶太同胞住屋及所需，接濟了為數達三萬(wàn)的難胞。
民國31年辦的日本第九國民學(xué)校
從高陽(yáng)路進(jìn)入唐山路向東而行。
唐山路離黃浦江很近，夾在東余杭路和昆明路之間。十里洋場(chǎng)上千條街道中，唐山路其貌不揚，極其平凡。但歷史就是讓這條不起眼的街道，在二戰中成了許許多多猶太人的家園、樂(lè )土和圣殿。今天世界各個(gè)角落涌向唐山路的訪(fǎng)客絡(luò )繹不絕，連貴為總統、總理一類(lèi)的高官們也跨洋渡海，專(zhuān)程前來(lái)虔誠拜謁。上海一位民間收藏家在城隍廟地攤游逛，無(wú)意中買(mǎi)到兩本當年猶太人丟失的護照，他立即敏銳地把它貼上網(wǎng)站，尋覓失主，希望史海探珠，走向歷史的縱深。很快，遠在澳大利亞一位年逾古稀的猶太老婦人，認出了這兩本護照中的一本。這就是她還是猶太小姑娘、亡命上海時(shí)遺失的。為此，她激動(dòng)萬(wàn)分，取得聯(lián)絡(luò )后，她帶領(lǐng)親友們從悉尼飛赴上海。那白發(fā)蒼蒼的猶太老婦，手捧著(zhù)失落60多年而復得的護照，佇立在唐山路上，禁不住老淚縱橫，痛哭失聲……
臨近丹徒路的唐山路。
上海淪陷之后，法西斯的死黨日本為巴結希特勒，唐山路和公平路的兩條猶太人聚居的弄堂，一度被日本當局焊上鐵柵門(mén)。居住在周?chē)纳虾Ｊ忻?，路?jiàn)不平，憐憫頓起，聰明地采用“空投食品”方法接濟猶太難民。當然，現在有一種說(shuō)法是，精明但不高明的上海高等華人，并沒(méi)有多少慈善心腸，因為最終的結果，是高等華人用幾個(gè)大餅換一個(gè)金戒指，一袋面粉換一個(gè)金鐲子。猶太人終于知道了世界上精明的商人不僅僅是猶太人。
越過(guò)丹徒路、唐山路上的日新里小區。
中歐猶太協(xié)會(huì )是歐洲猶太難民的主要會(huì )社，成立于民國28年11月。該協(xié)會(huì )是上海猶太會(huì )社中會(huì )員人數最多、規模最大的猶太難民組織，大部分會(huì )員是德國和奧地利的猶太人，首任協(xié)會(huì )主席施泰因哈特。會(huì )址在塘山路（今唐山路）416弄22號（現為居民住宅）。協(xié)會(huì )主要負責協(xié)助安置難民，設立難民收容所，解決難民的食品和衣服、發(fā)放救濟金、介紹工作、安排青少年教育、設置醫療機構、組織宗教活動(dòng)、辦理喪葬事宜。民國29年８月，協(xié)會(huì )在康提路（今黎平路）建立歐洲猶太難民公墓，面積７畝，有834個(gè)墓穴，原址現為新華無(wú)線(xiàn)電廠(chǎng)廠(chǎng)址。民國30年11月16日，在哥倫比亞路（今番禺路）建立第2所歐洲猶太難民公墓，面積８畝，有873個(gè)墓穴，現為上海精密機床修理廠(chǎng)廠(chǎng)址。
與公平路交叉口
唐山路從這里向南分出昆明路
昆明路
昆明路北側下海廟
下海廟始于清代乾隆年間，是為佛教活動(dòng)場(chǎng)所，建筑面積約為1800多平方米，分為三殿，前殿為大雄寶殿，供奉釋迦牟尼佛、觀(guān)音，地藏菩薩。后殿供奉西方三圣、千手觀(guān)音等。東殿供奉天妃娘娘等。據稱(chēng)“提籃橋”地名的來(lái)歷，與來(lái)此廟燒香的婦女多手挎放供品的提籃有關(guān)。
沿下海廟南側的海門(mén)路向南而去
海門(mén)路上回首一張
海門(mén)路西側,當年這一代有很多歐風(fēng)店鋪
猶太人確實(shí)刻苦耐勞，聰明能干，驚魂稍定后，他們在上海灘干上了最勞累的體力活。過(guò)不了幾年，他們就在醫療、服裝、飲食、制鞋等行業(yè)大顯身手。
「Cafe Atlantic」咖啡館
海門(mén)路向南走少許后首一張。西面為東長(cháng)治路;東側是長(cháng)陽(yáng)路。
海門(mén)路臨近終點(diǎn)了。前方向西是東大名路(昔名:東百老匯路East Broadway Road);向東為霍山路(昔名:匯山路Wayside Road)
大名電影院
原名匯山大戲院，地址東大名路1110號，由沙遜洋行華懋地產(chǎn)公司于民國25年建成。初名威星，先后改名珠光、平安、民安，雖幾易其名，由于投資者和租賃者之間內部紛爭和訴訟不息，多年未對外營(yíng)業(yè)。民國29年，由卞毓英等5人合資租賃，定名匯山大戲院，民國31年轉讓給日人磯田修逸，改名天春大戲院。民國34年4月再轉讓給季固周等4人，復名匯山大戲院。1954年7月公私合營(yíng)，同年10月1日改名大名電影院。1984年進(jìn)行大規模改建，調換觀(guān)眾座位1290只和全套放映設備，增設咖啡廳。
東大名路1171號遠洋賓館。378元——888元
霍山路
位于霍山路的百老匯大廈在解放前是與百樂(lè )門(mén)齊名的娛樂(lè )場(chǎng)所，現在不同的樓層被派上了不同的用場(chǎng)，有的做公司，有的做網(wǎng)吧，底樓大廳飯店。
從北延伸過(guò)來(lái)的是舟山路,昔猶太人居住區
霍山路118號(近舟山路)霍山公園
公園很小.基本就是一花園!出名的就屬那塊“猶太難民紀念碑"~
里面有一點(diǎn)點(diǎn)兒童設施,海洋球好像早就沒(méi)有了
霍山路向東來(lái)到保定路。
保定路問(wèn)北進(jìn)長(cháng)陽(yáng)路
沿長(cháng)陽(yáng)路向西而行
從長(cháng)陽(yáng)路向南伸出的臨潼路
臨潼路石庫門(mén)住宅
回長(cháng)陽(yáng)路,北側是籃橋監獄大門(mén)。
提籃橋本來(lái)是個(gè)蠻有家常氣息的地名。提著(zhù)竹籃過(guò)橋，好像應該和女性有關(guān)∶提籃去買(mǎi)菜，提籃回娘家，提籃……但是在上海，提籃橋就是監獄的代名詞，硬梆梆的。“當心進(jìn)提籃橋”，“捉你進(jìn)提籃橋去”，都是毫無(wú)歧義的句子。當然因為在提籃橋地區有一所監獄，一所被稱(chēng)為“遠東第一監獄”的監獄。1903年建成啟用時(shí)它的名稱(chēng)是“上海公共租界工部局警務(wù)處監獄”。中國人接管后改名為“司法部直轄上海監獄”。解放后先后改名為“上海市人民法院監獄”和“上海市監獄”。但是，老百姓一直習慣稱(chēng)呼它為提籃橋監獄，十年前的改名，也算是“順應民意”了。
這個(gè)監獄的歷史，倒真是和中國的近、現代史有著(zhù)緊密的聯(lián)系。許多知名人物在里面當過(guò)犯人，比如民主革命的先驅章太炎、鄒容，比如著(zhù)名的共產(chǎn)黨人任弼時(shí)、張愛(ài)萍；也有日本戰犯、汪精衛的老婆陳壁君等等。某種意義上，也算是一種特別的“故居”吧。
提籃橋監獄對面是二戰期間，猶太人難民收容所。
前美國財政部長(cháng)布魯蒙賽爾也曾是這里的居客
長(cháng)陽(yáng)路（原華德路）62號的摩西會(huì )堂
始建于1907年，1927年（猶太歷5688年）遷至長(cháng)陽(yáng)路，原是一座供猶太人專(zhuān)用的會(huì )堂，二戰期間成為猶太難民的宗教活動(dòng)中心，猶太青年組織也一度將其總部設在摩西會(huì )堂內。摩西會(huì )堂，可能是整個(gè)上海有關(guān)“猶太難民聚居區”的文字和實(shí)物資料最多也最為完整的地方?，F在成為許多猶太人士來(lái)上海的必到之處。
摩西會(huì )堂是三層的房子，紅磚斜尖頂，白色的窗欞上有藍色的拱紋，罩著(zhù)窗頂，然后又向兩頭延開(kāi)去，點(diǎn)綴成紅墻上的條條藍紋。會(huì )堂大敞著(zhù)鏤花的鐵門(mén)將你迎進(jìn)去。正前方和左側手各有一扇咖啡深色的木門(mén)，石拱的門(mén)廊，類(lèi)似巴羅克的風(fēng)格。左側是通樓上的，而正前方進(jìn)去就是禮拜堂。整個(gè)會(huì )堂里靜悄悄的，只有長(cháng)長(cháng)的座椅排列有序，靜靜地臥在會(huì )堂當中。
門(mén)票50元。2摟展示照片
從19世紀末起，主要來(lái)自俄國的阿斯肯那齊猶太人開(kāi)始定居上海。一些材料提到，1887年來(lái)滬的哈莫維奇（Haimovich）可能是最早在上海定居的俄國猶太人。接著(zhù)，又有一些俄國猶太人辦的商行，如經(jīng)營(yíng)茶葉的維舍特斯基公司（W.Wissotsky & Co.）等，紛紛在上海設立分行或代辦處。不過(guò)，在1902年以前，上海的俄國猶太人人數很少，尚不需要建立獨立猶太會(huì )堂，宗教活動(dòng)常與塞法迪猶太人一起進(jìn)行。隨著(zhù)人數的增加，俄國猶太人于1902建立自己的會(huì )堂委員會(huì )，由坎默琳（H.Kmmerling）任主席，租房建造了摩西會(huì )堂（Ohel Moishe Synagogue）。1925年，在剛從海參崴來(lái)滬不久的俄國猶太人鮑里斯·拉賓諾維奇（Boris Rabinnovich）的邀請下，邁耶·阿許根那奇拉比（Rabbi Meir Ashkennazi）來(lái)到上海。 阿許根那齊拉比1883年生于耶路撒冷，是一位宗教學(xué)者，屬哈西德派中最為正統的俄國支系盧巴維奇派。到上海后，阿許根那齊擔任摩西會(huì )堂的拉比，成為俄國猶太人的精神領(lǐng)袖，在上海猶太人中的威望逐漸上升。后來(lái)不僅俄羅斯、波蘭猶太人尊敬他，而且塞法迪猶太人遇到宗教法律問(wèn)題時(shí)也向他請教。1926年后，他成為上海首席大拉比，直至1949年。
在二戰的漫天烽火中，在一波又一波的排猶浪潮中，猶太民族仿佛驚弓之鳥(niǎo)，四處尋找能提供他們暫避風(fēng)雨的港灣，可結果，只有一個(gè)接一個(gè)的失望。唯有在遙遠的東方，有一座叫上海的城市向他們張開(kāi)了自己的臂膀，接納了數萬(wàn)猶大難民，其中的絕大部分后來(lái)在一個(gè)叫提籃橋的地方度過(guò)了一段充滿(mǎn)艱辛而又不乏溫情的歲月。上海，虹口，提籃橋，猶如漫漫長(cháng)夜中的一盞明燈，照亮了他們的心靈。六十多年過(guò)去了，那里依舊保留著(zhù)大量猶太難民生活的史跡，一批又一批的猶太人從世界的各個(gè)角落來(lái)到這里，緬懷那段難忘的時(shí)光。
進(jìn)入新世紀，虹口提籃橋猶太難民曾經(jīng)生活過(guò)的區域被上海市列為重點(diǎn)保護的風(fēng)貌區之一，提籃橋又一次受到了海內外的高度矚目。本書(shū)系第一部集中介紹這一區域的著(zhù)作，不僅關(guān)注其興起、發(fā)展，也介紹其遺產(chǎn)保護對策和該區域未來(lái)的發(fā)展。
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