欻骨頭子 = 欻嘎拉哈 小時(shí)候我們長(cháng)玩的骨頭子還有一個(gè)名字——嘎拉哈，嘎拉哈是滿(mǎn)語(yǔ)（galaha），漢語(yǔ)譯過(guò)來(lái)是“骸骨”，也就是膝蓋骨的意思。 欻(chuā)本是象聲詞，如“欻地一下子”?？谡Z(yǔ)中它變成了動(dòng)詞，而且音也有了變化，變成了chuǎ,形容極快地把嘎拉哈撒開(kāi)的聲音和動(dòng)作。 圍場(chǎng)地區一般最常使用的是羊嘎拉哈，一般要經(jīng)過(guò)多少年里的積攢，在自個(gè)家或鄰居家殺羊時(shí)，把一枚枚嘎拉哈經(jīng)管保存起來(lái)，日久天長(cháng)，方積攢到夠玩的數量。如果要想攢個(gè)百八十個(gè)嘎拉哈，也是個(gè)很費時(shí)間的事。 欻嘎拉哈游戲是北方民族的一種古老文化現象。 在過(guò)去的年月里，文化娛樂(lè )生活貧乏。人們也沒(méi)什么游戲可玩，抓嘎拉哈就是保留的主打“劇目”之一。而當時(shí)玩嘎拉哈的主角，是男孩，以擊打為主，可到了后來(lái)，玩嘎拉哈的主角就轉換成了女孩。每到閑暇季節，小姑娘們就會(huì )聚在一起欻嘎拉哈，做事細致的姑娘還會(huì )把嘎拉哈清洗一遍，在“背”上涂上紅色或綠色，很是鮮艷、美觀(guān)。 欻嘎拉哈在熱乎乎的火炕上的時(shí)候居多，從大布口袋里倒出嘎拉哈來(lái)，攤在炕上一大面子，欻嘎拉哈時(shí)，還要有相配套玩具，有大錢(qián)串，有裝滿(mǎn)雜糧的小布口袋，最新潮的可能就當屬彈力球了。 具體玩法是，拋起錢(qián)串子或小布口袋或彈力球，在其尚未落下時(shí)，依次翻動(dòng)嘎拉哈的四面，或按規定個(gè)數抓起嘎拉哈，即合乎游戲規則，且又錢(qián)串子或口袋或彈力球不失手者為勝者，再接著(zhù)抓，何時(shí)接著(zhù)失手了，何時(shí)轉入下家。 慢慢的，人們的文化娛樂(lè )生活越來(lái)越豐富了，欻嘎拉哈的熱鬧景象很難再出現了，一般向年輕人提及“嘎拉哈”的事，對方用搖頭來(lái)回答。 游戲也需要推陳出新，但每出游戲所反映的當時(shí)社會(huì )風(fēng)俗環(huán)境是不變的?！案吕焙推渌坏挠螒蛞粯?，成為了我們心中遙遠的黑白記憶。 拓展閱讀 在古代，“嘎拉哈”游戲，很早就有文字記載。 嘎拉哈 清人《塞上雜記》云：“有棱起如云者，為珍兒，珍兒背為鬼兒，俯者為背兒，仰者為梢兒”。 《柳邊紀略》記載：“手握四枚，同時(shí)擲之，各得一面者，曰撂四樣?！?/p> 嘎拉哈 《滿(mǎn)洲源流考》也曰：“或兩手捧多枚星散炕上，以一手持石球高擲空中，當球未落之際，急以其手抓炕上嘎拉哈成對者二枚，還接其球，以子、球在握，不動(dòng)別于者為歘”。 另外，古人神化嘎拉哈為“定福禍決嫌疑”的占卜工具，視“解者為兇，合者為吉”，“驢坑為兇，珍背為吉，珍包子為大吉”。 在北魏鮮卑墓、遼代契丹墓、金代女真墓、明清墓都有隨葬的嘎拉哈。 滿(mǎn)族、達斡爾族、鄂溫克、鄂倫春、赫哲族搖車(chē)的兩側、底上部都系掛嘎拉哈，以求吉驅邪。 北魏磚墓，隨葬品中有銅制的嘎拉哈；遼代古墓，隨葬品中有鋼鑄的仿綿羊嘎拉哈，有玉器的玉嘎拉哈；金代古墓，有水晶、白玉、銅等雕刻而成的嘎拉哈。 這些也說(shuō)明自古以來(lái)，不論是貴族或是民間，已經(jīng)把“嘎拉哈”推崇到神圣的地位。
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