語(yǔ)言的魔力談笑間轉變信念之NLP技巧[美]羅伯特·迪爾茨
一. 這本書(shū)是講什么的？
這本書(shū)是關(guān)于話(huà)語(yǔ)的或有益或有害理論的書(shū),關(guān)于確定話(huà)語(yǔ)影響類(lèi)型的特性,以及將有害陳述轉化為有益的語(yǔ)言模式的書(shū).寫(xiě)下和說(shuō)出的話(huà)只是“表層結構”.它們由心理和語(yǔ)言的“深層結構”轉換而來(lái)
二.作者具體說(shuō)了什么？怎么說(shuō)？
應用回應術(shù)模式的目標是要幫人們轉換注意,通過(guò)三個(gè)框架十四個(gè)模式
框架：
一．從“問(wèn)題”框架轉向“結果”框架
二．從“失敗”框架轉向“反饋”框架
三．從“不可能”框架轉向“就像”框架
模式：
一.意圖（正面動(dòng)機）:這個(gè)信念的正面目的或意圖是什么？
二.重新定義：信念陳述中所用的字,可以替換其他什么意思相近但有著(zhù)較正面含義的字？
三.后果：這個(gè)信念或者由信念所定義的關(guān)系,有何正面影響？
四.向下分類(lèi)：這個(gè)信念暗示了什么較小的要素或片段,同時(shí)它們有著(zhù)比信念所定義的更為豐富或正面的關(guān)系？
六.比喻：什么是與信念所定義的關(guān)系相似（信念的隱喻）但有著(zhù)不同含義的關(guān)系？
七.改變框架大小：什么是更長(cháng)（或更短）的世界框架,更大或更小的人群,較大或較小的視野,可以改變信念的意義讓某些東西更為積極？
八.另一結果：有何其他結果或議題,比信念所陳述和暗示的這些更為相關(guān)？
九.世界觀(guān)：何種不同的世界觀(guān),可以提供對信念的不同觀(guān)點(diǎn)？
十.現實(shí)檢驗策略：建立這個(gè)信念需要對世界持有什么樣的認知觀(guān)點(diǎn)？人需要如何理解世界這個(gè)信念才會(huì )成真？
十一. 反例：什么樣的例子或體驗,是由信念所定義規則的例外情況?
十二. 準則層次:比信念所確認的準則更為重要,但尚未考慮到的潛在準則是什么？
十三. 反擊其身：如何根據信念所定義的關(guān)系或準則,來(lái)評估這個(gè)信念陳述本身？
十四. 超越框架：關(guān)于這個(gè)信念的其他什么信念,可以改變或豐富這個(gè)信念的觀(guān)點(diǎn)？
回應術(shù)概念圖
譯者序
NLP的核心是模仿,模仿成功和卓越模式
獻辭
致謝
前言
本書(shū)中,作者的目的,是呈現那些回應術(shù)模式的潛在原理與“深層結構”的根據.除了定義和舉例外,作者也提供一些可用來(lái)練習和使用每種模式的簡(jiǎn)單結構,并闡明它們如何與其他的NLP假設,原理,技術(shù),特點(diǎn)結合.
第一章
語(yǔ)言與經(jīng)驗
神奇的語(yǔ)言
語(yǔ)言是我們用來(lái)建立內心世界觀(guān)的主要元素之一.語(yǔ)言對于我們如何覺(jué)知現實(shí),如何回應現實(shí)有極大影響.口頭語(yǔ)言及言語(yǔ)是獨立于人類(lèi)種類(lèi)的典型特征,它被認為是將人與其他動(dòng)物區別開(kāi)來(lái)的主要因素之一.
回應術(shù)模式產(chǎn)生于以下研究：語(yǔ)言是如何做到,如何能夠做到,以及過(guò)去通常怎么沖擊和影響著(zhù)人們的生活
語(yǔ)言和身心語(yǔ)言程序學(xué)
我們人類(lèi)以?xún)煞N方式使用語(yǔ)言：
1. 我們用它來(lái)描述我們的經(jīng)驗,并把這個(gè)過(guò)程稱(chēng)之為推理,思考,幻想,預演.當我們把語(yǔ)言用做表象系統時(shí),我們正在為自己的體驗創(chuàng )立模型.我們運營(yíng)語(yǔ)言的表現建立的世界觀(guān),是基于我們對世界的觀(guān)點(diǎn).我們的觀(guān)點(diǎn)也部分地被我們的模型或表象所決定……
2. 我們用語(yǔ)言彼此交流我們的世界觀(guān)或表象.當我們用語(yǔ)言交流時(shí),我們稱(chēng)之為談話(huà),討論,寫(xiě)作,演講,歌唱.
地圖和實(shí)景
回應術(shù)和NLP語(yǔ)言方法的基石,是“地圖不是實(shí)景”這一原理.
NLP的核心信念是,如果你能豐富或拓寬你的地圖,你會(huì )感覺(jué)到同一的現實(shí)為你提供了更多的選擇.無(wú)論你做什么,你都可以表現得更有效更聰明.NLP的根本使命是創(chuàng )造工具（例如回應術(shù)模式）,幫助人們拓寬,豐富和增加他們關(guān)于現實(shí)的內在地圖.根據NLP的原理,你關(guān)于世界的地圖越豐富,處理現實(shí)挑戰時(shí)你擁有的可能性就越多.
經(jīng)驗(體驗)
“經(jīng)驗”指感覺(jué),感受,覺(jué)察周?chē)氖澜绾臀覀兊膬仍诜磻倪^(guò)程.我們對日落,爭辯,休假的體驗,與我們對這些事件的感知和參與有關(guān)
根據NLP的觀(guān)點(diǎn),我們的經(jīng)驗由感官所接收的外部環(huán)境信息,和內部出現的相關(guān)的記憶,幻想,感覺(jué)和情緒所構成
“經(jīng)驗”這個(gè)詞也用來(lái)指生活中所積累的知識.我們感知到的信息被持續編碼或疊加到以往的知識中.這樣,我們的經(jīng)驗就是用來(lái)創(chuàng )造地圖或世界觀(guān)的原材料.
語(yǔ)言如何框架體驗
回應術(shù)可以刻畫(huà)為“語(yǔ)言換框法”,它影響信念及形成信念的心靈地圖.它起作用的方式,是讓人們?yōu)槟承┣榫车母兄蝮w驗設立框架或者換框.回應術(shù)模式引領(lǐng)人們用新的方式“標記”其體驗,并獲得新的觀(guān)點(diǎn)
例子：
1. “今天天氣晴朗但是明天會(huì )下雨”
2. “今天天氣晴朗同時(shí)明天會(huì )下雨”
3. “今天天氣晴朗雖然明天會(huì )下雨”
第二章
框架和換框
框架
心理“框架”指那些在互動(dòng)中心為思想和行為提供全面指導的關(guān)注點(diǎn)和方向.
轉移結果
回應術(shù)模式中的另一結果（another outcome）,是做出陳述,將人們的注意從已被某種判斷或總結所定個(gè)或暗示的目標,轉向另一個(gè)不同的目標.這一模式的目的是挑戰（或加強）該判斷或總結的適宜性.
換框
換框著(zhù)力于幫人們改變感知問(wèn)題的框架,從而重新解釋問(wèn)題,找到解決方案.換框的字面意思,是圍繞一些想象或體驗更換新的或不同的框架.在心理學(xué)上,對某事物“換框”意味著(zhù),將其置于與之前感知的所有不同的背景框架或情境下,從而改變其意義.
改變框架大小
回應術(shù)模式的改變框架大小,直接將這一原理用于我們對情景或體驗的感知.這一模式,從更長(cháng)遠（或更短暫）,更大的人群（或從個(gè)人觀(guān)點(diǎn)）,較大或較小視角的情境中,重新評估（或加強）某種運動(dòng),總結,判斷的意義.
情境換框
情境換框與這樣的一個(gè)事實(shí)有關(guān)：根據發(fā)生的情境不同,某種經(jīng)驗,行為或事件有不同的意義和結果.比如下雨,對正在苦于嚴重干旱的人來(lái)說(shuō),對于計劃舉行戶(hù)外婚禮的人來(lái)說(shuō),“下雨”本身既不“好”也不“壞”.相關(guān)的判斷與它在特定情境下產(chǎn)生的后果有關(guān).
意義換框
與情境換框不同,意義換框指改變我們對特定事件或情景的觀(guān)點(diǎn)或認識水平.例如,面對一片空草地.對農民來(lái)說(shuō),這是種新莊稼的機會(huì ),對建造師來(lái)說(shuō),這是建夢(mèng)想家園的空間,對年輕夫婦來(lái)說(shuō),這是野餐的好地方
批評與批評者換框
1. 從正面意圖做出正面陳述.
2. 將批評變成詢(xún)問(wèn).一旦發(fā)現批評所蘊涵的正面意圖并用正面言詞來(lái)陳述,批評就變?yōu)樵?xún)問(wèn).
3. 幫助批評家稱(chēng)為顧問(wèn)：一.找出批評背后的正面意圖 二.確保正面陳述了正面意圖架構 三.將批評變成詢(xún)問(wèn)——特別是“如何”式詢(xún)問(wèn)
回應術(shù)模式之“意圖”與“重新定義”
意圖,指將人們的注意力轉向隱藏在歸納總結或陳述后面的目標或意向（如保護,獲得關(guān)注,建立界限等）,用以換框或增強所做的歸納總結.
重新定義,是用意識相近但含義不同的新的字句,代替陳述或總結中所使用的相關(guān)字句.用正面字句的陳述替代負面陳述,就是重新定義的一個(gè)例子
回應術(shù)模式的意圖建立在NLP的基本前提假設上：所有行為都在某些層面（或在某些時(shí)候）有正面意圖.從采取該行為的人的視角來(lái)看,在行為產(chǎn)生的當時(shí)那個(gè)情境中,它是適宜的舉動(dòng).回應意圖,比問(wèn)題行為的表達更容易也更有建設性.
一字換框法練習
用一個(gè)表達某個(gè)特定的想法或概念,然后找出另一個(gè)詞,可以表示同一想法或概念,但比原來(lái)的詞更積極或更消極.
以“第二人稱(chēng)”的另一世界觀(guān)看事情
采用第二人稱(chēng)意味著(zhù)在特定情景或互動(dòng)中,設身處地進(jìn)入另一個(gè)人的視角或“感知位置”.它意味著(zhù)改變觀(guān)點(diǎn),你從另外一個(gè)人的視角看待問(wèn)題.第二人稱(chēng)是指你從另一個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)去看,去聽(tīng),去感覺(jué),去品嘗,去聞互動(dòng)的過(guò)程,“設身處地”，“過(guò)過(guò)他/她的日子”“站在他人的立場(chǎng)上”等等
第三章 歸類(lèi)
歸類(lèi)的形式
向下分類(lèi)：轉向更精確更具體的信息水平,
向上歸類(lèi)：將一些體驗重構或分解為更大或者較小的片段
橫向歸類(lèi)(找出比喻)：找出同等信息水平的例子
練習：找到相類(lèi)
標記和重新標記
第四章
價(jià)值觀(guān)與準則
意義的結構
NLP的基本原理之一：溝通的意義不在于溝通者的意圖,而在于所引發(fā)的對方回應
意義是我們價(jià)值觀(guān)和信念的產(chǎn)物.它與“為什么”這個(gè)問(wèn)題有關(guān).我們覺(jué)得最“有意義”的信息,事件和體驗,是那些與我們的核心價(jià)值觀(guān)(安全,生存,成長(cháng)等)聯(lián)系最密切的.信念與因果相關(guān),感知到的事件與價(jià)值觀(guān)之間的聯(lián)系,會(huì )覺(jué)得我們賦予事件的意義.改變信念與價(jià)值觀(guān),會(huì )立即改變我們的人生體驗的意義.回應術(shù)模式通過(guò)更新和改變相關(guān)的價(jià)值觀(guān)和信念,來(lái)轉變事件與體驗的意義.
價(jià)值觀(guān)與動(dòng)機
價(jià)值：本身有價(jià)值,令人渴求的原則,品質(zhì),實(shí)體.
“價(jià)值”這個(gè)詞原指某些事物的價(jià)值,主要指經(jīng)濟意義上的交換價(jià)值.
準則和判斷
準則是指我們用來(lái)做決定和判斷的規則依據
界定,傳授,爭論或者談?wù)搩r(jià)值觀(guān)和準則的挑戰之一,是用來(lái)表達它們的語(yǔ)言通常過(guò)于概況并且“無(wú)關(guān)感受”
回應術(shù)的原理和模式,通過(guò)以下幾種方式,可用來(lái)解決與價(jià)值觀(guān)和準則相關(guān)的問(wèn)題或議題：
1. 以充裕定義來(lái)“鏈接”準則與價(jià)值觀(guān)
2. 向下分類(lèi)以界定“標準等同”
3. 向上歸類(lèi)以識別和使用價(jià)值觀(guān)與準則的“層次”
以重新定義來(lái)鏈接準則與價(jià)值觀(guān)
鏈接準則是橫向歸類(lèi)的一種形式,以便聯(lián)合看似相反的價(jià)值觀(guān).表達價(jià)值觀(guān)所用的語(yǔ)言可能帶來(lái)潛在的限制或沖突,避免或解決這一點(diǎn)的另一種方式,是將價(jià)值觀(guān)的陳述向下分類(lèi)更明確的表達方式,或者說(shuō)標準等同.
向下分類(lèi)以界定“標準等同”
NLP中的標準等同一詞是指一些明確,可見(jiàn)的依據,人們用它們來(lái)衡量某一特定的標準是否得以滿(mǎn)足.“準則”與目標和價(jià)值觀(guān)有關(guān).“標準等同”則與經(jīng)驗和規則有關(guān),人們用這些經(jīng)驗和規則來(lái)評估現實(shí)特定準則時(shí)所達到的成就水平.
現實(shí)檢驗策略
現實(shí)檢驗策略練習
探索現實(shí)檢驗策略作為回應術(shù)模式之一,在用于總結和信念時(shí),可以幫助人們向下分類(lèi)來(lái)發(fā)現用來(lái)建立特定信息或總結的（通常是無(wú)意識的）表象和假設.
向上歸類(lèi)以識別和應用價(jià)值觀(guān)與準則層次
個(gè)體或團隊的準則層次,本質(zhì)上就是他們用來(lái)決定在特定情景中如何行動(dòng)的優(yōu)先次序.價(jià)值觀(guān)與準則的層次,與人們賦予不同行動(dòng)和體驗的重要程度或意義有關(guān).
澄清人們的價(jià)值觀(guān)層次,對于成功的調解,談判,溝通十分重要.價(jià)值觀(guān)層次在說(shuō)服他人和激勵機制中也扮演重要角色.
準則層次技術(shù)
“準則層次”中不同層級的準則,常常在“自我”和“他人”之間游移,并隨著(zhù)向深“層”體驗的轉換,逐漸接近核心價(jià)值觀(guān).
也就是說(shuō),行為層面的準則（例如：為他人做或完成某事）,常會(huì )被與能力有關(guān)的準則所超越（例如:使自己學(xué)一些東西）.信念與價(jià)值觀(guān)層面的準則（例如：對他人負責）又會(huì )超越能力層面.然而,自我認同層面的準則（例如：做某種類(lèi)型的人）又會(huì )超越信念和價(jià)值觀(guān)層面.
第五章
信念和預期
信念和信念系統
除了價(jià)值觀(guān)和準則之外,還有一種我們用來(lái)構架體驗并賦予其意義的最基本的方式,那就是我們的信念.信念是我們所說(shuō)的“深層結構”的另一重要成分.
本質(zhì)上,信念是對我們自己,他人和周?chē)澜绲脑u估與判斷.信念在不同于行為和感知的層面上運作,它通過(guò)聯(lián)結我們的體驗與價(jià)值觀(guān)/準則,以此來(lái)影響對現實(shí)的體驗和解釋.
信念的力量
限制性信念
限制性信念最常見(jiàn)的三方面：
1. 沒(méi)有希望：無(wú)論你能力如何,渴望的目標不可能實(shí)現的信念
2. 無(wú)能為力：渴求的目標有可能實(shí)現,但你沒(méi)有能力做到的信念
3. 沒(méi)有價(jià)值：由于某種原因,你不配得到渴求的目標的信念
限制性信念可通過(guò)以下方式更新和轉換：
1. 識別和認可潛在的正面意圖
2. 識別以信念為基礎的默認的或無(wú)意識的前提假設或假定
3. 拓寬信念相關(guān)因果鏈或“復合等同”的觀(guān)點(diǎn)
4. 為滿(mǎn)足限制性信念的正面意圖/目標,提供“如何做”的替代選擇
5. 澄清或更新那些塑造個(gè)人使命感和目標感的重要關(guān)系,在身份層面上接受正面支持
預期
鼓舞性和限制性的信念,都與我們的預期有關(guān).預期意味著(zhù)“期待”某些事件或結果.預期指“就特定事物,行動(dòng),感覺(jué)做好準備,預料其發(fā)生的高度確定性”
預期可以是“正面的”或“負面的”.就是說(shuō),它會(huì )支持渴求的結果或對抗它.自相矛盾的預期會(huì )造成混亂或內心沖突.建立或改變預期的基本NLP方法包括：
a. 直接處理與預期相關(guān)的內在感知表象
b. 處理預期的來(lái)源,即潛在信念
預期與回應術(shù)模式之后果法
回應,經(jīng)驗或行為,如果獨立于情境之外是沒(méi)有意義的,這里的情境指引發(fā)它的情境或它所引發(fā)的后續情境.如何行為,經(jīng)驗或回應,都可以是資源或限制,這取決于它與系統的其他部分如何匹配.
描繪關(guān)鍵信念和預期
要管理變化和現實(shí)目標,需要將認知地圖,參考經(jīng)驗,相關(guān)支持,所需工具,組建成堆特定目標,任務(wù),情境來(lái)說(shuō),最適宜的假定和預期
評估改變的動(dòng)機
能夠評估和確認整個(gè)信念系統,以便幫助別人或者我們自己實(shí)現目標,這非常重要.
明確個(gè)人或團隊動(dòng)機水平的方式之一,是評估五種關(guān)鍵信念,我們發(fā)現這些與改變的歷程有關(guān)：
1. 對結果的渴求.陳述“目標令人渴望,值得為之努力”
2. 獲得結果的信心.陳述“目標可以實(shí)現”
3. 對現實(shí)目標所需行動(dòng)的適宜度或難度的評估（無(wú)論是否相信該行為能產(chǎn)生渴求的結果）陳述“為實(shí)現目標所要做的事,很適合并整體平衡”
4. 能夠做出所需行為的信念.陳述“我/我們具備實(shí)現目標所需要的能力”
5. 自我價(jià)值感或所需行為與結果之間的關(guān)聯(lián)感.陳述“我/我們有責任實(shí)現目標,我/我們也值得實(shí)現這個(gè)目標”
信念評估單
用“就像”框架強化信念和預期
“就像”框架是這樣一個(gè)過(guò)程：個(gè)人或群體表現得“就像”所渴求的目標/結果已經(jīng)實(shí)現,或者個(gè)人/群體假裝自己就是其他人或其他實(shí)體.“就像”框架在幫助人們識別和豐富對世界和未來(lái)渴求狀態(tài)的理解上,非常有力.它在幫組人們克服當前世界觀(guān)的阻力和限制方面,也非常有用.
“就像”練習
第六章
信念的基本結構
信念的語(yǔ)言結構
信念和信念系統的主要目標,是連接核心價(jià)值觀(guān)與我們的體驗和世界地圖的其他部門(mén).
例子：信念陳述“成功需要努力工作”中,把“成功”這一價(jià)值,與特定活動(dòng)“努力工作”連接在一起
復合等同：復合等同指談?wù)搩煞N或兩種以上體驗時(shí),如同它們是同樣的或“相等的”一樣
因果
因果的觀(guān)點(diǎn)是我們世界觀(guān)的基礎.有效的分析,調研和各種模仿,都需要識別出可見(jiàn)現象背后的原因.原因是使得特定現象或情境產(chǎn)生和持續的潛在因素.
例子：如果你相信“過(guò)敏”是由外部的“過(guò)敏原”引發(fā)的,你就會(huì )試圖避開(kāi)過(guò)敏原.如果你相信過(guò)敏是由身體內的組胺引發(fā)的,你就會(huì )服用抗組胺藥物.
原因的類(lèi)型：
1. “先行的”,“必要的”或“促成的”原因：過(guò)去的事件,行動(dòng)或決定,以線(xiàn)性的行動(dòng)——反應關(guān)系,影響系統的當前狀態(tài)
2. “限制性”或“直接生效的”：維持系統當前狀態(tài)的（無(wú)論那是如何形成的）當前關(guān)系,前提假設和邊界條件
3. “終極”原因：指導或影響系統當前狀態(tài),為當下的行動(dòng)賦予意義,關(guān)聯(lián)或目標的那些未來(lái)目的,目標和愿景.
4. “形式”原因:對某些事物如基本假設或心靈地圖的根本定義和理解
回應術(shù)與信念結構
價(jià)值觀(guān)審視
信念的目標,是在我們不了解現實(shí)的地方給我們指引.這就是信念會(huì )對我們的認識和未來(lái)愿景有如此深刻影響的原因.要達到目標,實(shí)現我們的價(jià)值觀(guān),我們必須相信某些事情可能發(fā)生,雖然我們對此并不確定.
價(jià)值觀(guān)審視是一種工具,運用語(yǔ)言連接,來(lái)界定和建立關(guān)系到確立與表明核心價(jià)值觀(guān)的關(guān)鍵信息.價(jià)值觀(guān)“審視”過(guò)程用言語(yǔ)提示和關(guān)鍵詞幫助你確定,你已經(jīng)充分探索了將價(jià)值觀(guān)付諸行動(dòng)所需要的信念支持系統.
價(jià)值觀(guān)審視工作表
信念審視
用反例重新評估限制性信念
反例是一個(gè)例子,一種經(jīng)驗或一些信息,它不符合對世界的某些總結.本質(zhì)上,反例是不符合規則的例外.
找出反例,對評估和挑戰潛在限制性信念來(lái)說(shuō),是簡(jiǎn)單而強有力的方式,它也會(huì )深化我們對其他信念的理解.
引起限制性信念陳述的言語(yǔ)框架
為了練習找出限制性信念的反例：你首選需要一些限制性信念的例子.我們可以用類(lèi)似于價(jià)值觀(guān)審視和信念審視中所用的連接詞,來(lái)產(chǎn)生限制性信念陳述
產(chǎn)生反例
第七章
內在狀態(tài)與自然發(fā)生的信念改變
信念改變的自然過(guò)程
信念改變循環(huán)
1. 想要相信：跟我們建立新信念的預期和動(dòng)機有關(guān)
2. 開(kāi)始接受：是激動(dòng)人心,富有創(chuàng )意的體驗,經(jīng)常伴隨著(zhù)自由感和探索感
3. 當下相信：我們“當下相信”的這些總結,組成了動(dòng)態(tài)的信念體系.
4. 開(kāi)始質(zhì)疑：為了重新評估和放下那些干擾新信念建立的既存信念,我們需“開(kāi)始質(zhì)疑”已有的信念
5. 曾經(jīng)相信：當我們不再相信某事時(shí),通常不會(huì )對那個(gè)信念健忘,也不會(huì )忘記我們曾經(jīng)相信它
6. 信賴(lài)：在很多方面,信賴(lài)都是信念改變自然過(guò)程的基石
信念改變與內在狀態(tài)
我們的內在狀態(tài)是信念的容器：一個(gè)人如果處于極度樂(lè )觀(guān)狀態(tài),就很難持有負面的限制性信念.另一方面,如果內在狀態(tài)是挫敗,失望,恐懼的,也很難積極的鼓舞信念保持一致
為了更好地識別和理解你自己的內在狀態(tài),以及發(fā)展你的“狀態(tài)選擇”和“狀態(tài)管理”能力,有必要學(xué)會(huì )做身心過(guò)程的內在清單：
1. 生理清單：指更加覺(jué)察個(gè)體的身體姿勢,手勢,視線(xiàn),呼吸和動(dòng)作模式
2. 次感元清單：指注意哪些我們內在感官體驗中最顯著(zhù)的次感元,即亮度,顏色,心像的大小和位置,音調,音色,音量和聲音聲響的位置,對溫度,質(zhì)地,區域的本體感覺(jué)等
3. 情緒清單：指注意構成我們情緒狀態(tài)的要素組合
練習：?jiǎn)?dòng)和錨定一個(gè)狀態(tài)
指導和內在指導者
信念改變循壞的程序
信念鏈接
非言語(yǔ)溝通的影響
第八章 思想病毒與信念的后設結構
信念的后設結構
思想病毒
前提假設
前提假設與無(wú)意識信念或假設有關(guān),這些信念或假設嵌入在說(shuō)話(huà)方式,行動(dòng),其他信念的結構中,是它們產(chǎn)生意義所必需的.
例子：
政府阻止了示威者的游行,因為他們害怕暴力.政府阻止了示威者的游行,因為他們鼓吹暴力.除了“害怕”和“鼓吹”這兩個(gè)詞不同外,這兩句話(huà)的結構幾乎意義.根據用詞的不同,我們從而假設“他們”指的是“政府”還是“示威者”
自我參考
讓信念有可能成為思想病毒的第二個(gè)關(guān)鍵因素,是它開(kāi)始循環(huán)往復或自我參考.自我參考的過(guò)程是指回到自身,或基于自身而運作.自我參考或自我組織的社會(huì )和心理系統,用內在自生的原則和規則建構自己的真實(shí).
邏輯類(lèi)型理論
對信念或歸納總結反擊其身
超越框架
走到信念的超然位置有一種最直接方式,就是運用“超越框架”.使用超越框架是從現在的,個(gè)人化情境的框架之外,來(lái)評估信念——管理關(guān)于信念的信念.
邏輯層次
改變邏輯層次
最常用的有效的回應術(shù)技巧之一,是從一個(gè)邏輯層次到另一個(gè)邏輯層次,對特征或經(jīng)驗做重新分類(lèi)（即,將一個(gè)人的自我認同與他的能力或行為分開(kāi)）.負面的自我認同判斷,常常來(lái)自把某些行為或者無(wú)法產(chǎn)生某些行為,解釋為自我認同陳述.將負面的自我認同陳述,改成對行為或能力的陳述,就會(huì )極大地減少它對人心理的情緒上的影響.
第九章
系統應用各種模式
回應術(shù)模式的定義和舉例
回應術(shù)模式作為言語(yǔ)干預的一個(gè)系統
將回應術(shù)用做系統模式
用回應術(shù)創(chuàng )立和維持“思想病毒”
回應術(shù)與必需的多樣性法則
用回應術(shù)換框和“破框”思想病毒
練習回應術(shù)
第十章
結論
結論
后記
參考文獻
三.作者講的有道理嗎？還是部分有道理？
這本書(shū)的作者講的很有道理.
四.這本書(shū)和我有關(guān)系嗎？
在未來(lái)的生活中,我可以使用這三種框架十四種模式,讓自己的生活更加快樂(lè ),幸福
2014.3.2 重讀讀書(shū)筆記，三種框架十四中模式,能讓自己朝著(zhù)正面的方向前進(jìn).
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