恐怖心、利己心、忘恩心、卑視心、悲傷心、不平不滿(mǎn)心、憎恨心、冷淡心、狂妄心。
招來(lái)幸福的心念：感恩心、歡喜心、尊敬心、誠摯心、謙卑心、深切心、赦免心、和平心、施舍心、
信仰心、明朗心、報恩心、自在心、寬恕心、無(wú)我心、虔誠心、勇敢心、善愛(ài)心。
一般人際交往都有一個(gè)距離的范圍。美國人類(lèi)學(xué)家愛(ài)德華·霍爾博士劃分了四種區域或距離，各種距離都與對方的關(guān)系相稱(chēng)。人們的個(gè)體空間需求大體上可分為四種距離：公共距離、社交距離、個(gè)人距離、親密距離。
公眾距離，可以到360cm那么遠。一般適用于演講者與聽(tīng)眾、彼此極為生硬的交談及非正式的場(chǎng)合。
社交距離,大概是120~360cm，就像隔一張辦公桌那樣。一般工作場(chǎng)合人們多采用這種距離交談，在小型招待會(huì )上，與沒(méi)有過(guò)多交往的人打招呼可采用此距離。
個(gè)人距離，大概從45cm~120cm，就像伸手碰到對方那樣，雖然認識，但是沒(méi)有特別的關(guān)系。這是在進(jìn)行非正式的個(gè)人交談時(shí)最經(jīng)常保持的距離。和人談話(huà)時(shí)，不可站得太近，一般保持在50cm以外為宜。
親密距離，從45cm~零距離，一般是親人、很熟的朋友、情侶和夫妻才會(huì )出現這種情況。當無(wú)權進(jìn)入親密距離的人闖入這個(gè)范圍時(shí)，會(huì )令人不安。
人際吸引是人際關(guān)系發(fā)展的前提和重要基礎，在人際吸引的基礎上，人們之間的關(guān)系會(huì )從一般性的關(guān)系發(fā)展到親密關(guān)系。朋友、戀人、夫妻以及家庭等關(guān)系都屬于親密關(guān)系，這些親密關(guān)系對每一個(gè)人的生活都是必不可少的，下面我們就分析自己這些親密關(guān)系及其影響。
1．親密關(guān)系概述
（1）親密關(guān)系的定義
一是兩個(gè)人互相不知道對方的存在，彼此無(wú)任何關(guān)系，稱(chēng)為零接觸（Zero contact）；
二是知曉（Awareness）：一個(gè)人知道另一個(gè)人的信息，但未發(fā)生任何直接接觸；
三是表面接觸（Surfacecontact）：兩個(gè)人開(kāi)始互動(dòng)，如借談話(huà)或書(shū)信來(lái)往；
四是共同關(guān)系（Mutuality）：兩個(gè)人的依賴(lài)程度增加。
在共同關(guān)系中，當兩個(gè)人的互賴(lài)性很大時(shí)，我們把這種關(guān)系稱(chēng)為親密關(guān)系（Closerelationship），親密關(guān)系的特點(diǎn)有三個(gè)：
一是兩人有長(cháng)時(shí)間頻繁互動(dòng)；
二是在這種關(guān)系中包含著(zhù)許多不同種類(lèi)的活動(dòng)或事件，共享很多共同的活動(dòng)及興趣；
三是兩個(gè)人相互影響力很大。
（2）親密關(guān)系與自我概念
這種自我延伸有幾個(gè)方面的證據：
一是歸因過(guò)程中的行動(dòng)者與觀(guān)察者效應（Actor-observereffect），即人們傾向與把他人的行為歸于內因，而把自己的行為歸于外因的現象。Nisbett（1973）在研究親密關(guān)系時(shí)發(fā)現，當他人是自己的好朋友時(shí)，這種差異并不出現。也就是說(shuō)，人們在推論自己熟知的人的行為時(shí)所使用的方式與推論自己的一樣。
第二方面的證據與資源分配有關(guān)，與對待一般人的方式相比，人們在分配資源時(shí)對自己和與自己關(guān)系親密的人的區分要小得多。用Aron（1991）的話(huà)來(lái)講，就是由于人們的自我中包含了后者，因此在分配資源是不分你我。
第三方面的證據來(lái)自于親密關(guān)系中的共有關(guān)系（Communalrelationship），一般情況下，交換關(guān)系在人們之間比較普遍，但Margaret Clark（19791989）發(fā)現，在親密關(guān)系中，人們對收益與付出并不關(guān)心，相反人們常常關(guān)心的是能夠給對方提供什么。在親密關(guān)系中，他人是自我的一部分，他人的需要也就是自己的需要。
第四方面的證據來(lái)自于Markus（1977）所謂的自我圖式（Self-schemas），Aron（1991）通過(guò)比較陌生人、朋友以及夫妻的自我圖式，發(fā)現在親密關(guān)系中個(gè)體的自我中包含了他人，著(zhù)一點(diǎn)在東方文化中更為明顯，朱瀅、張力等人（2001）有關(guān)中國人自我概念的研究也說(shuō)明了這一點(diǎn)。
最后一個(gè)方面的證據來(lái)自于加工記憶（Transactivememory），Wagnaer等人（1991）發(fā)現，關(guān)系親密的人在編碼、儲存和提取信息方面有一個(gè)共用的記憶系統。
（3）親密關(guān)系中的依附
人類(lèi)最初的親密關(guān)系表現為父母與孩子之間的依附，它是嬰兒和關(guān)懷父母之間的一種強烈的情緒聯(lián)系。發(fā)展心理學(xué)家JohnBowlby把這種情緒聯(lián)系看成是人類(lèi)與生俱來(lái)的特征，他認為嬰兒對父母的依附是他們生存的首要條件。Harlow（1974）對靈長(cháng)類(lèi)動(dòng)物的研究也證實(shí)了這一觀(guān)點(diǎn)，所以許多心理學(xué)家把依附看成是人類(lèi)的本能行為。
M.Ainsworth（1989）對人類(lèi)的依附關(guān)系做了進(jìn)一步的研究，并把依附關(guān)系分為三種類(lèi)型：
一是安全型（Secure attachmentstyle），父母對孩子的歡樂(lè )、悲傷以及要求等方面的信息很敏感，這種情感促使他們關(guān)愛(ài)孩子，從而使得父母與孩子之間的關(guān)系更加親密、互相喜愛(ài)、重視，孩子不會(huì )產(chǎn)生被拋棄的感覺(jué)。
第二種是逃避型（Avoidant attachmentstyle），與安全型相反，逃避型的父母經(jīng)常遠離孩子，逃避孩子建立親密關(guān)系的嘗試，在這種情況下孩子也學(xué)會(huì )了逃避與父母接觸，抑制自己的依附需要。
第三種是焦慮/矛盾型，父母對孩子的情感經(jīng)常不一致，有時(shí)候很關(guān)心，有時(shí)候卻不感興趣。由于這種不一致性的愛(ài)，使得焦慮/矛盾型的孩子在自己的情感沒(méi)有得到回報時(shí)顯得暴躁和焦慮。在生活的早期，這些不同的依附形式對孩子的成長(cháng)有著(zhù)重要的影響，因為它可能決定著(zhù)孩子的生活風(fēng)格和以后的人際取向。
依附不僅在父母與孩子間有，成人之間也存在著(zhù)依附。為了進(jìn)一步了解上述不同的依附類(lèi)型如何影響成人間的親密關(guān)系，CindyHazan等人（1987）設計了一個(gè)愛(ài)情小測驗并把它刊登在報紙上，在測驗中除了詢(xún)問(wèn)人們的浪漫關(guān)系，還讓人們選擇出自己的依附形式。
2、自我展露與親密關(guān)系的發(fā)展
（1）友誼關(guān)系
伴隨著(zhù)成長(cháng)，人們的社會(huì )關(guān)系范圍也在不斷地擴大，從家庭延伸到了社會(huì )，朋友成了親密關(guān)系中不可缺少的一部分。PaulWright（1984）把朋友關(guān)系分為兩個(gè)層次：表面朋友（Superficial friendship）和（Developedfriendship）深層朋友。
前者的形成和保持完全是因為這種關(guān)系的酬賞作用，后者除了酬賞還包括相互關(guān)心。
Hays（1985）指出，人們從開(kāi)始交這兩種朋友時(shí)就表現得截然不同，與表面朋友的交往模式為：隨著(zhù)時(shí)間推移接觸越來(lái)越少；而與深層朋友的交往模式是一開(kāi)始見(jiàn)面很多，然后接觸慢慢地減少。另外，要想交深層朋友，感情投入是最根本的，而不僅僅是一般性的接觸。
心理學(xué)家還發(fā)現在交朋友問(wèn)題上，男性與女性存在著(zhù)很大的差異。
其次，情感在男女友誼關(guān)系中的作用不同。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，情感在男性與女性關(guān)系中的地位出現了差異，比如在同性親密關(guān)系中，女性的友誼關(guān)系由于有更多共同情感的參與，所以比男性的更親密。但是在與異性發(fā)展關(guān)系時(shí)，這些差異并不明顯。
最后，男性與女性在親密關(guān)系中身體接觸（Physicaltouching）的程度也不同，尤其是在同性的親密關(guān)系中。在一項研究中，Derlrga（1989）讓被試表演自己在機場(chǎng)迎接自己的朋友或是異性伴侶，結果發(fā)現情侶的身體接觸最大；而男性朋友之間用身體接觸迎接的概率小于女性和異性之間。進(jìn)一步的研究發(fā)現，男性之所以不愿有身體接觸，是因為他們把身體接觸理解為一種與性有關(guān)的欲望。
（2）自我展露（self-disclosure）
Irving Altman（1973）用社會(huì )滲透理論（Social penetrationtheory）來(lái)說(shuō)明自我展露在發(fā)展友誼等親密關(guān)系上的作用。按照這一理論，人們之間親密關(guān)系的發(fā)展與人際交往中溝通的水平有關(guān)，隨著(zhù)話(huà)題由淺入深，人們之間的關(guān)系也由一般向親密轉化。剛見(jiàn)面時(shí)，人們談?wù)摰耐且恍┓莻€(gè)人化的話(huà)題，如天氣、體育運動(dòng)以及流行文化等；如果這些表面的交談得到了回應，人們就會(huì )深化這種社會(huì )交換，這時(shí)候話(huà)題進(jìn)一步拓寬，雙方交流一些更個(gè)人化、更敏感的信息。在人們討論的話(huà)題由窄到寬、由淺到深的過(guò)程中，人們之間親密關(guān)系的層次也增加了。從某種意義上講，正是這種滲透式的自我展露，才使人們避免了由于揭露太快或太慢而引起的消極反應。
社會(huì )滲透理論還指出，與他人剛認識時(shí)，人們在自我展露的時(shí)候遵守相互性規范（Self-disclosurereciprocity），即自己的揭露水平與他人的揭露水平相對應，他人揭露水平高時(shí)自己的也高，他人揭露水平低時(shí)自己的也低（Cunningham1986）。Kaplan（1974）認為自我展露中的這種相對性規范對人際關(guān)系的建立與發(fā)展極為重要，如果一個(gè)人忽視和這種逐漸式的過(guò)程，一下子向他人揭露太多有關(guān)自我的信息，會(huì )使他人害怕和退縮，從而給人際關(guān)系的建立和發(fā)展造成障礙。
除了對增進(jìn)人際親密關(guān)系有用，自我展露也有疏遠與他人關(guān)系的作用。心理學(xué)家發(fā)現，當親密關(guān)系出現問(wèn)題的時(shí)候，一些人可以通過(guò)控制個(gè)人展露的深度和廣度而從這種關(guān)系中退出（Baxter1987）。也有一些人會(huì )通過(guò)減少討論的話(huà)題，增加自我展露的深度來(lái)達到退出的目的。在后一種情況下，人們展露的往往是責備和傷害他人的負性情感和信念。
（4）
在通過(guò)何種方式進(jìn)行自我這個(gè)問(wèn)題上，Caldwell & Peplau（1982）發(fā)現，大部分女性樂(lè )于和自己的女性朋友“純聊天”，并認為聊天有助于她們之間發(fā)展關(guān)系；相對地男性則強調與同性朋友有共同的活動(dòng)。然而在異性關(guān)系里，性別差異并不明顯。一般而言，夫妻間的自我展露水平比其他人高，丈夫與妻子的揭露水平大致相等。雷德等人還發(fā)現，自我展露的水平隨時(shí)代的發(fā)展而呈現提高的趨勢?，F在的年輕人比他們父輩的自我展露水平高。
從內容上講，盡管男性與女性自我展露的程度相等，但所揭露的個(gè)人信息的內容不同。Hacker（1981）發(fā)現，女性經(jīng)常揭露自己柔弱的一面，而對自己較強的能力則緘口不言；男性則相反，經(jīng)常宣揚自己較強的一面，而隱藏較弱的一面。其他人還發(fā)現，男性所揭露的大多是“男性化”主題，如什么時(shí)候有過(guò)攻擊性行為或冒險行為；女性所揭露的則多為“女性化”主題，如什么時(shí)候覺(jué)得很像小孩等。
3．愛(ài)情
（1）什么是愛(ài)情？斯滕伯格認為愛(ài)情有三個(gè)成分：親密、激情與承諾。相愛(ài)容易相處難。相見(jiàn)好同住難。相處過(guò)程之中的患難見(jiàn)真情。真情流露、情不自禁。易求無(wú)價(jià)寶、難得有情郎。路遙知馬力、日久見(jiàn)人心。
對美好愛(ài)情的追求是人類(lèi)永恒的理想。早在20世紀中期，心理學(xué)家羅洛?梅在他的《愛(ài)與意志》中就從心理學(xué)的角度對人類(lèi)的愛(ài)情進(jìn)行了分析。他指出：愛(ài)情是一種奉獻，而不是一種索取，它是主動(dòng)的情感，而不是被動(dòng)的接受。在他看來(lái)，人類(lèi)的愛(ài)情包含著(zhù)四個(gè)要素：關(guān)心、責任、尊重和認識。而真正對愛(ài)情進(jìn)行學(xué)術(shù)研究卻是從Rubin等人的工作開(kāi)始的。在Rubin看來(lái)，愛(ài)情是一個(gè)人對另外一個(gè)人的某種特殊的想法與態(tài)度，它是親密關(guān)系的最深層次，它不僅包括審美、激情等心理因素，還包含生理激起與共同生活愿望等復雜的因素。
Sternberg（1988）還從理論上對愛(ài)情進(jìn)行分析，他提出的理論被稱(chēng)為三角理論。在Sternberg看來(lái)，愛(ài)情由三個(gè)成分構成：激情（passion）、親密（intimacy）和承諾（commitment）。其中激情指情緒上的著(zhù)迷，親密指心理上的喜歡的感覺(jué)，承諾指心里或口頭的預期。這三種成分構成了六種愛(ài)情形式：
喜歡式愛(ài)情（Liking）：主要是親密，沒(méi)有激情和承諾，如友誼關(guān)系。
迷戀式愛(ài)情（Infatuatedlove）：主要是激情，沒(méi)有親密和承諾，如激情的初戀。
空洞式愛(ài)情（Emptylove）：主要是以承諾為主，缺乏親密和激情，如純粹為了結婚的愛(ài)情。
浪漫式愛(ài)情（Romanticlove）：主要是沒(méi)有承諾，有激情和親密。
清楚自己需要什么：好感不討厭、喜歡多親密、依賴(lài)常認識、空虛生激情。親密須關(guān)心、承諾需責任、尊重隱私和認識會(huì )增加激情。相遇一剎那、相識一刻鐘、相知一天、相惜心底里、相依一星期、相戀一個(gè)月、相愛(ài)一年歲、相扶三十載、相伴一花甲、相守一輩子。相交要比心，對待人心，需要真心；（相見(jiàn)好同住難）相處就憑情，對待感情，需要用心。愛(ài)情因珍惜而美好；友情因真誠而長(cháng)久；親情因相依而溫暖。
浪漫式愛(ài)情（romanticlove）：愛(ài)是強烈的情緒體驗，最典型的是一見(jiàn)鐘情，外表吸引力是此類(lèi)愛(ài)情的必要條件。
游戲式愛(ài)情（game-playinglove）：玩弄愛(ài)情就象玩游戲一樣（計較輸贏(yíng)還是把別人的痛苦建立在自己的快樂(lè )之上）。
占有式愛(ài)情（possessive love）：對愛(ài)人有一份狂愛(ài)，容易忌妒，完全被對方迷住。
好朋友式的愛(ài)情（best friendslove）：愛(ài)情經(jīng)由友誼、共同愛(ài)好及逐步自我展露而慢慢成長(cháng)起來(lái)的令人愉快的親密關(guān)系。
實(shí)用式愛(ài)情（pragmaticlove）：彼此都感到合適，并能滿(mǎn)足對方的基本需求，追求滿(mǎn)足而非刺激。
利他式愛(ài)情（altruistic love）：無(wú)條件的關(guān)懷、付出及諒解。
（2）對愛(ài)情的測量
Rubin最早開(kāi)始對愛(ài)情進(jìn)行科學(xué)的測量，他編制的愛(ài)情量表主要測量了伴侶式愛(ài)情的三個(gè)主題：
依附：指需要及渴望對方的感受，比如其中一個(gè)題目為“我沒(méi)有辦法離開(kāi)某人而獨處。
信任及自我展露：既愿意把自己的一切告訴對方。
Rubin還區分了愛(ài)情和友情，他認為在愛(ài)情量表的三種成分中，判斷某人是否在戀愛(ài)時(shí)，信任是最不重要的因素，而在評定“友情”時(shí)，信任則是最重要的因素。
除了Rubin的工作，加拿大的社會(huì )學(xué)家Lee（1988）在Sternberg等人工作的基礎上也提出了一個(gè)測量6種形式愛(ài)情的量表。他認為愛(ài)包含三種基本形式：Eros----激情、Ludus-----游戲和Storge-----友誼，它們分別對應與顏色中的紅色、黃色和藍色。Lee認為這些三原色可以構成愛(ài)情的次級形式：實(shí)用式的愛(ài)情（Pragma）包含游戲和友誼的成分；占有式的愛(ài)情（Mania）包含激情和游戲的成分；而利他式的愛(ài)情（Agape）包含激情和友誼。表5-2就是對這6種形式的一個(gè)簡(jiǎn)單測量量表。
仔細閱讀下列項目，看看你的愛(ài)情屬于哪一類(lèi)形式。（C. Henrick 1986）
Eros
我們的愛(ài)情強烈且令人滿(mǎn)意。
我愛(ài)人的長(cháng)相很漂亮。
Ludus
我不能保證對愛(ài)人的承諾。
有時(shí)候我會(huì )同時(shí)與兩個(gè)人保持關(guān)系，以便從中選擇適合我的人。
我喜歡與不同的伴侶玩愛(ài)情游戲。
Storge
隨著(zhù)施加的推移，我們由朋友變成戀人。
愛(ài)情實(shí)際上是一種深層的親密關(guān)系，不是神秘的情緒。
最令我滿(mǎn)意的愛(ài)情是從好朋友發(fā)展而來(lái)的。
Pragma
在對對方做出承諾之前，我已經(jīng)做了仔細的考慮。
在選擇愛(ài)人之前，我盡量會(huì )對我的生活加以計劃。
在選擇戀愛(ài)對象的時(shí)候，我會(huì )考慮其是否與我家里人的要求相符。
Mania
在戀愛(ài)是我很興奮，有時(shí)候都睡不著(zhù)。
一旦墜入愛(ài)河，我在干其它事情的時(shí)候注意力難以集中。
如果我的愛(ài)人忽略了我，我常常會(huì )干一些傻事來(lái)引起其注意。
Agape
我寧可自己身受罪，也不愿我的愛(ài)人受苦。
除非愛(ài)人幸福，否則我就不會(huì )幸福。
為了愛(ài)人，我愿意忍受一切痛苦。
（3）愛(ài)情行為與感受
一是對愛(ài)情的口頭描述，如說(shuō)“我愛(ài)你”；
二是自我展露，把自己的秘密和感受告訴對方；
三是無(wú)形的愛(ài)情表征，比如對對方的活動(dòng)表示興趣、尊重對方的意見(jiàn)并鼓勵對方；
四是以非語(yǔ)言方式表達感情，比如當對方出現時(shí)感到輕松和快樂(lè )，盡管與對方并無(wú)直接交往；
五是有形的愛(ài)情表征，如送禮物給對方或幫對方做一些事情；
六是以身體行為表達愛(ài)情，如擁抱或接吻；接吻最親密 其次的親密是牽手,擁抱的時(shí)間不長(cháng)就是沒(méi)什么的不太過(guò)親密的行為，是一種禮貌。
七是表示愿意容忍對方，并愿意犧牲一切以維持這種關(guān)系。
用身體上表現的行為來(lái)劃分親密關(guān)系的由關(guān)系淺到深入來(lái)往的各種程度：擁抱、牽手、接吻、依偎、貼身睡、撫摸私處、性交。
在沙發(fā)上相互依偎?？梢栽谏嘲l(fā)上相互依偎看電視，而不是分開(kāi)坐著(zhù)，或者中間隔著(zhù)一個(gè)水果餐盤(pán)。這樣會(huì )使一個(gè)普通的夜晚變成一次熱烈的共享經(jīng)歷，甚至還會(huì )發(fā)生更多。
面對背貼身睡眠。入睡前，將你的背貼上他的胸膛，慢慢以相互取暖的方式進(jìn)入夢(mèng)鄉。當你感受到伴侶整個(gè)身體貼在自己身上時(shí)，簡(jiǎn)直無(wú)法抗拒，很可能還會(huì )來(lái)一番云雨之歡。
撫摸伴侶的背部或者肩部，這樣能緩解他的緊張情緒。這是一種無(wú)私的行為，尤其當女性主動(dòng)時(shí)，他會(huì )欣賞有加。不要忘記腳部按摩，這一招尤其能夠激發(fā)情欲。
夜晚的房事。當你度過(guò)了糟糕的一天，或者和伴侶剛吵完架，那可以嘗試性生活。這有助于把困難時(shí)期或者關(guān)系緊張時(shí)刻挺過(guò)去?？朔舻钟|情緒，記住，許多困難和問(wèn)題都能夠在臥室的床上解決。
愛(ài)情行為與感受還與性因素有關(guān)。滿(mǎn)意的性生活是浪漫愛(ài)情的重要基礎，Simpson（1987）發(fā)現，性生活是愛(ài)情關(guān)系發(fā)展的一個(gè)強化劑，有性關(guān)系的戀愛(ài)要比沒(méi)有性生活的戀愛(ài)持續時(shí)間長(cháng)。而B(niǎo)lumstein（1990）則指出隨著(zhù)關(guān)系的發(fā)展，人們性生活的頻率會(huì )逐漸下降。Howard和Dawes（1976）甚至用交換理論來(lái)解釋愛(ài)情生活中的滿(mǎn)意感，給出了一個(gè)公式：戀愛(ài)關(guān)系中的幸福感= 性生活的頻率 — 吵架的頻率?？梢?jiàn)，在戀愛(ài)關(guān)系中，性生活越頻繁，吵架越少，滿(mǎn)意感就越高。
4．親密關(guān)系的維持
親密關(guān)系，尤其是愛(ài)情與婚姻的維持受許多因素的影響，較為重要的有以下幾個(gè)方面：
（1）平等
平等是親密關(guān)系維持的重要條件之一，按照公平理論（Equitytheory），在任何形式的人際關(guān)系中，人們的付出應該與其收益成正比例。比如愛(ài)情與婚姻等親密關(guān)系中，人們并不是以最小的付出換取最大的收益，而是追求一種大致的平等，付出多少，得到多少。
（2）歸因
決定人們對親密關(guān)系是否滿(mǎn)意的另一個(gè)因素是人們對事件的解釋方式。Bradbury等人（1990）發(fā)現，幸福的夫妻經(jīng)常做強化對方式的歸因（Partner-enhancingattributions），即把對方良好的行為歸結為對方的內在原因，而把對方不好的行為歸結到情境中去。相反，不幸福的夫妻經(jīng)常做抑郁式歸因（Distress-maintainingattributions），把對方良好的行為看成是幸運，而把其不好的行為歸于人格特質(zhì)。
（3）溝通
除了由不平等誘發(fā)的緊張和消極的歸因傾向，夫妻或其他形式的親密關(guān)系出現問(wèn)題的另一個(gè)原因就是缺乏溝通。Halford等人（1990）發(fā)現，走向破裂的夫妻經(jīng)常不能或不愿意向對方表達負性的情緒，即懶得與對方溝通。在一項長(cháng)達四年的夫妻關(guān)系研究中，JohnGottman 和RobertLevenson（1992）發(fā)現，在最終破裂的婚姻中，往往包含著(zhù)許多埋怨，并且對對方的關(guān)懷置之不理。雙方在交往的時(shí)候也往往陷入了消極交互作用圈（Negativereciprocity cycle）里，雙方積極的行為被忽略，而消極的行為被夸大。
幸福的夫妻常常也通過(guò)與對方的爭論來(lái)理解對方的觀(guān)點(diǎn)，心理學(xué)家Davis（1987）把這種心理狀態(tài)叫做擺觀(guān)點(diǎn)（perspective-taking），它對維持這種關(guān)系的健康極為重要。爭論當中，女性比男性在擺觀(guān)點(diǎn)、情緒敏感性以及自我展露等方面更為投入。也正是由于這些爭論，使得夫妻雙方更為了解對方。
（4）嫉妒與人際關(guān)系
Hupka（1991）認為嫉妒是指當與個(gè)體自我概念有關(guān)的重要關(guān)系受到真實(shí)或想象的威脅時(shí)，個(gè)體產(chǎn)生的一種消極的情緒反應。嫉妒涉及的范圍很廣，包括對他人的地位、工作、愛(ài)好、女友或男友，甚至穿衣打扮。在親密關(guān)系中，嫉妒一方面是浪漫愛(ài)情健康的標志，它實(shí)際上反映了個(gè)體對這種關(guān)系的依賴(lài)性。另一方面，嫉妒也常常引發(fā)消極的情緒和行為，當這些消極情緒積累起來(lái)的時(shí)候，有時(shí)候是很可怕的事情。
盡管嫉妒具有消極的一面，但在愛(ài)情關(guān)系中，有時(shí)候一方故意引發(fā)對方的嫉妒心理。比如White（1980）通過(guò)調查發(fā)現，三分之一的女大學(xué)生和五分之一的男大學(xué)生會(huì )向自己的伴侶炫耀自己以前的情人，以激起對方的嫉妒，從而使他們之間的關(guān)系更加密切。在戀愛(ài)關(guān)系中，嫉妒傾向高的人往往是感情投入大的一方。許多情況下，這種嫉妒的結果是使關(guān)系受到損害，無(wú)助于兩個(gè)人關(guān)系的增進(jìn)。
為了幫助人們控制自己的嫉妒心理，Gregory White 和ThereseHelbick（1988）開(kāi)發(fā)出了一個(gè)針對夫妻的嫉妒控制培訓程序，該程序需要兩天時(shí)間，它的目標包括五個(gè)：
一是通過(guò)教育讓夫妻雙方明白嫉妒的原因和結果；
二是幫助夫妻雙方提高他們的溝通與協(xié)商技巧；
三是幫助雙方認識和評價(jià)解決沖突的有效方法；
四是幫助夫妻雙方設計更為建設性的應對策略；
五是增加雙方討論尋求咨詢(xún)的可能性。
5．親密關(guān)系的終結
（1）對待不滿(mǎn)的策略
當人們之間的親密關(guān)系失去其價(jià)值的時(shí)候，CarylRusbult（1984）指出人們往往采取四種不同的對待方式，這四種對策與人們對這種關(guān)系的滿(mǎn)意與承諾水平有關(guān)，滿(mǎn)意感越高、承諾越大則這種關(guān)系越難以終止，這四種對策分別是：
真誠（loyalty）：表現為被動(dòng)地去彌和雙方出現的裂痕，采用這種策略的人由于害怕對方的拒絕行為，所以很少說(shuō)話(huà)，往往是耐心地等待、祈求，希望自己的真誠能使對方回心轉意。
忽視（neglect）：這是許多男性經(jīng)常采用的一種消極策略，他們回故意忽略對方，與對方在一起的時(shí)候經(jīng)常在一些與所探討問(wèn)題無(wú)關(guān)的話(huà)題上挑剔對方的缺點(diǎn)，這種策略經(jīng)常被那些不知如何處理自己的消極情緒，或不想改善但也不想終止這種關(guān)系的人使用。
退出（exit）：當人們認為沒(méi)有必要挽回這種關(guān)系的時(shí)候，人們常常用這種方式。它是一種主動(dòng)的、破壞性的策略。
表達（voice）：雙方討論所遇到的問(wèn)題、尋求妥協(xié)并盡力維持親密關(guān)系，這是一種主動(dòng)的、建設性的方式。
（2）情感傷痛
親密關(guān)系的破裂往往會(huì )給雙方造成情感上的傷害，心理學(xué)家發(fā)現在這種情況出現的時(shí)候，女性比男性更可能希望趕快終止與異性的關(guān)系。對男女雙方來(lái)說(shuō)，當愛(ài)與友情一旦成為往事的時(shí)候，他們都要經(jīng)歷情感上的傷痛。
一是從傳統性別角色的角度講，由于男性被看成是控制和權力的中心，因此當這種關(guān)系破裂的主動(dòng)權被女性所控制的時(shí)候，男性會(huì )體驗到較高的對自尊的威脅和情緒緊張。
第二，由于男性在戀愛(ài)中往往只對一個(gè)人專(zhuān)一，把所有的雞旦放在了一個(gè)籃子中，當這個(gè)籃子被打破的時(shí)候受的損失與傷害更大。
（3）社會(huì )支持（Social support）
當戀愛(ài)等親密破裂的時(shí)候，人們也經(jīng)常通過(guò)尋求社會(huì )支持來(lái)減輕壓力。社會(huì )支持是指人們感受到的來(lái)自他人的的關(guān)心和支持（Raschke1977），社會(huì )支持的來(lái)源不僅包括家人、朋友、同事等，也可能來(lái)自與我們關(guān)系一般的其他人，甚至陌生人，而支持的形式既可能是情緒上的，也可能是物質(zhì)援助。心理學(xué)家Gore（1984）和Thoits（1982）認為當人們失去親密關(guān)系的時(shí)候，家庭和朋友的社會(huì )支持往往會(huì )成為應付緊張的緩沖器。專(zhuān)欄5-4就探討了社會(huì )支持對老年人、病人和失足青少年的影響。
專(zhuān)欄5-4：生活中的社會(huì )支持
一是社會(huì )支持網(wǎng)絡(luò )的結構與成分，
二是通過(guò)該網(wǎng)絡(luò )所能提供的社會(huì )支持的形式與數量，
三是老年人對社會(huì )支持的知覺(jué)滿(mǎn)意度。
得罪人而不自知，是人際交往的一大悲哀；希望此文可以作為一面鏡子——看清自己，照亮前進(jìn)的方向！
1、背后議論別人。
請相信沒(méi)有一定不會(huì )泄漏你所謂的“秘密”和“心事”的人。
2、事兒多。
當別人正在做一件事的時(shí)候對他指手畫(huà)腳，打斷別人的思路和步伐。別人怎么做都不對。比方說(shuō)人家正做飯呢，你就在旁邊“哎呀!油還不熱怎么就把菜放下去了!”、“鹽放多了，停?！薄?br>如果你有一個(gè)舍友你想逼瘋他可以試試這招。
3、搶話(huà)。
說(shuō)不上得罪，但一定特別不招人待見(jiàn)。尤其是開(kāi)始滔滔不絕，并且什么話(huà)題都能扯到自己身上。(不自戀會(huì )死，不炫耀會(huì )死的人。)
4、說(shuō)話(huà)太直
玩笑開(kāi)太過(guò)。說(shuō)白了就是太自私，從來(lái)不會(huì )站在別人的立場(chǎng)，別人這么對你你受得了么?
5、矬子面前不說(shuō)矮話(huà)。有的時(shí)候，真的是人艱不能拆的。
6、言多必失
尤其是你面對的林子里什么鳥(niǎo)都有的情況下。因為得罪人也不見(jiàn)得真的都是你的錯。低調一些的話(huà)風(fēng)險系數小一些。
7、批評別人喜歡的東西
偶像是個(gè)垃圾，孩子真是不會(huì )長(cháng)，寵物狗沒(méi)規矩臟兮兮的……
8、很多時(shí)候都是說(shuō)話(huà)不得當
冒犯了別人的隱私、傷害了他人自尊、得瑟優(yōu)越感……
9、不拘小節
這個(gè)在為人處事的方面大多數情況下還真不是啥優(yōu)點(diǎn)，不要太拿自己不當外人啊……
10、錯把人身攻擊當調侃，錯把嘴賤當幽默。
11、不給別人面子和不給別人裝逼。
12、在什么問(wèn)題上都要講道理，過(guò)分喜歡辯論。
13、輕佻的說(shuō)話(huà)和驕傲的語(yǔ)氣。
14、不回別人信息。
15、不分場(chǎng)合的潑別人冷水。
16、永遠否定他人的觀(guān)點(diǎn)。你說(shuō)什么TA都會(huì )說(shuō)：不是，不是這樣的，不是什么什么。
17、以一個(gè)自以為很好的標準要求對方想去改變對方。
18、想幫助別人做什么但不看對方需求。
19、在追求目標時(shí)忽略了他人的感受。
20、情緒化行事。
21、沉浸于邏輯分析忽視對方情感需求。
22、缺乏安全感，總是懷疑別人。
23、自我，不知不覺(jué)讓別人感到被工具化。
24、認為沖突和直接的方式最合理。無(wú)形傷害了別人。
25、麻木不仁的固執，卻以為自己很平和。
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