自然辯證法復習題
考試題型：
1、名詞解釋4-5 ； 2、填空5-6； 3、單項選擇8-10； 4、簡(jiǎn)答6-7； 5、論述1-2。
一、名詞解釋?zhuān)?
1、科學(xué)技術(shù)方法論：是關(guān)于科學(xué)技術(shù)研究中常用的一般方法的理論，是關(guān)于科學(xué)研究和工程技術(shù)研究一般方法的性質(zhì)、特點(diǎn)、內在聯(lián)系和變化發(fā)展的理論體系。
科研選題的基本原則是：需要性原則；創(chuàng )造性原則；科學(xué)性原則；可行性原則（見(jiàn)如下2、3、4）。
2、創(chuàng )造性原則：指選出的課題應是前人沒(méi)有解決或沒(méi)有完全解決的疑難問(wèn)題，并預期能從中產(chǎn)生創(chuàng )造性的科學(xué)技術(shù)成果。
3、可行性原則：指選擇的課題應與自己的主、客觀(guān)條件相適應，即根據已經(jīng)具備的或經(jīng)過(guò)努力可以具備的條件進(jìn)行選題。
4、科學(xué)性原則：指選出的課題要有一定的科學(xué)理論和科學(xué)事實(shí)作為根據，把課題置于當時(shí)的科學(xué)技術(shù)背景下，并使之成為在科學(xué)上可以成立和可以探討的問(wèn)題。
5、模擬實(shí)驗：是一種間接實(shí)驗，先設計出反映對象屬性的模型，然后用實(shí)驗的手段作用于模型，通過(guò)模型實(shí)驗了解原型（對象）的性質(zhì)及其運動(dòng)規律。
6、機遇：在科學(xué)實(shí)踐過(guò)程中由于意外的事件導致科學(xué)上的新發(fā)現，稱(chēng)為機遇。
7、自然觀(guān)：自然觀(guān)是人們對自然界的總體看法。
8、理想實(shí)驗：是運用理想模型在思想中塑造理想過(guò)程，并進(jìn)行嚴密邏輯推理的一種思維方法。
9、邏輯思維：是在感性認識的基礎上，運用概念、判斷、推理等形式對客觀(guān)世界的間接的、概括的反映過(guò)程，是科學(xué)思維的一種最普遍、最基本的類(lèi)型。
10、歸納方法：是從個(gè)別或特殊的事物中概括出共同本質(zhì)或一般原理的邏輯思維方法。
11、直覺(jué)思維：是指不受某種固定的邏輯規則約束而直接領(lǐng)悟事物本質(zhì)的一種思維形式。
12、科學(xué)概念：是在科學(xué)認識中反映事物本質(zhì)屬性的思維形式，它是科學(xué)思維的“細胞”，是思維結構的基本單位。
13、科學(xué)：科學(xué)是人類(lèi)活動(dòng)的一個(gè)范疇，它的直接職能是不斷探求和系統總結關(guān)于客觀(guān)世界的知識；“科學(xué)”這個(gè)概念不僅包括獲得新知識的活動(dòng)，而且還包括這個(gè)活動(dòng)的結果，即知識體系；科學(xué)這種知識體系還可以物化為社會(huì )生產(chǎn)力。簡(jiǎn)言之，科學(xué)是知識體系和由知識所轉化的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的統一。
14、技術(shù)：人類(lèi)為了滿(mǎn)足社會(huì )需要，利用自然規律，在改造和控制自然的實(shí)踐中所創(chuàng )造的勞動(dòng)手段、工藝方法和技能體系的總和，是反映現代技術(shù)形象的科學(xué)界說(shuō)。
15、科學(xué)技術(shù)觀(guān)：是關(guān)于科學(xué)技術(shù)及其發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)與社會(huì )的關(guān)系的總看法、總觀(guān)點(diǎn)。
二、簡(jiǎn)答和問(wèn)答題：
1、自然辯證法的研究對象？
答：①自然界存在和演化的一般規律，即自然界的辯證法；
②人類(lèi)通過(guò)科學(xué)技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)認識自然和改造自然的一般規律，即科學(xué)技術(shù)研究的辯證法；
③以及作為一種認識現象和社會(huì )現象的科學(xué)技術(shù)發(fā)生和發(fā)展的一般規律，即科學(xué)技術(shù)發(fā)展的辯證法。
2、自然辯證法的研究?jì)热荩?
答①辯證唯物主義的自然觀(guān)；②辯證唯物主義的科學(xué)技術(shù)方法論；③辯證唯物主義的科學(xué)技術(shù)觀(guān)。
3、自然辯證法創(chuàng )立的意義？
答：自然辯證法的創(chuàng )立，是人類(lèi)自然觀(guān)、自然科學(xué)方法論和科學(xué)技術(shù)觀(guān)發(fā)展中的劃時(shí)代的變革。
在自然觀(guān)方面，它深刻地揭示了自然界本身發(fā)展的辯證法，從而建立了一種反映自然界本來(lái)面目、適合自然科學(xué)發(fā)展需要的辯證唯物主義自然觀(guān)，標志著(zhù)從古代的辯證思維到近代的形而上學(xué)思維再復歸到現代辯證思維的否定之否定的過(guò)程的完成。
在科學(xué)認識論和方法論方面，創(chuàng )立了辯證唯物主義的科學(xué)認識論和科學(xué)方法論。
在科學(xué)技術(shù)觀(guān)方面，馬克思、恩格斯與傳統的觀(guān)點(diǎn)不同，不僅深刻地揭示了科學(xué)技術(shù)自身發(fā)展的內在邏輯，而且把科學(xué)技術(shù)的發(fā)展作為一種社會(huì )現象來(lái)考察，并由此提出了許多嶄新的思想：自然科學(xué)屬于一般社會(huì )生產(chǎn)力的范疇；科學(xué)技術(shù)并入生產(chǎn)過(guò)程轉變?yōu)橹苯拥纳a(chǎn)力；社會(huì )實(shí)踐的需要，首先是經(jīng)濟、生產(chǎn)的需要，是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基本動(dòng)力；科學(xué)技術(shù)又是推動(dòng)社會(huì )歷史前進(jìn)的革命力量。這樣就把辯證唯物主義和歷史唯物主義貫穿于對科學(xué)技術(shù)的認識之中，深刻地揭示了科學(xué)技術(shù)的實(shí)質(zhì)及其發(fā)展的辯證規律，創(chuàng )造了嶄新的馬克思主義的科學(xué)技術(shù)觀(guān)。
4、近代自然科學(xué)誕生的標志？7
答：1543年，哥白尼的《天體運行論》的出版，標志著(zhù)自然科學(xué)開(kāi)始走上了獨立發(fā)展的道路。
5、形而上學(xué)自然觀(guān)與近代自然科學(xué)的關(guān)系？
答：近代自然科學(xué)為了把自己對自然界的認識建立在對自然界的精細研究的基礎上，它所采取的主要分析方法是分析、解剖的方法。這種研究方法為科學(xué)認識積累了大量的經(jīng)驗材料，也是近代自然科學(xué)獲得巨大進(jìn)展的基本條件。但是這種做法也給人們留下了一種孤立地、靜止地思考問(wèn)題的習慣。人們已獲得的關(guān)于自然界的認識主要是對機械運動(dòng)的認識，自然界的普遍聯(lián)系和運動(dòng)、發(fā)展還遠沒(méi)有通過(guò)自然科學(xué)本身的認識被揭示出來(lái)，這就使得近代自然觀(guān)具有形而上學(xué)和機械論的特征。
6、系統概念的四個(gè)要點(diǎn)
答：①系統是由若干個(gè)要素組成的；
②系統的各要素之間存在著(zhù)特定關(guān)系，形成一定的結構；
③系統的結構使它成為一個(gè)有特定功能的整體；
④功能是在系統與外部環(huán)境的相互作用中表現出來(lái)的，系統總是存在于一定的環(huán)境之中。
7、物質(zhì)系統的類(lèi)型？30-31（選擇題）
答：①從系統與環(huán)境的關(guān)系分析，自然界中的系統分為：孤立系統、封閉系統、開(kāi)放系統。
②從系統內發(fā)生的實(shí)際過(guò)程分析，自然界的系統分為：物理系統、化學(xué)系統、生命系統。
③從人對自然物的參與程度分析，自然界中的系統分為：天然系統、人工系統、復合系統。
④從系統內各要素相互作用的特點(diǎn)分析，自然界的系統分為：線(xiàn)性系統、非線(xiàn)性系統。
⑤從人對自然的認識程度分析，自然界的系統分為：黑系統、白系統、灰系統。
⑥從系統所處的狀態(tài)分析，系統分為：處于平衡態(tài)系統、處于近平衡態(tài)系統、遠離平衡態(tài)的系統。
8、系統中整體與部分可以經(jīng)過(guò)哪兩種方式進(jìn)行過(guò)渡？31-32
答：部分與整體可以經(jīng)由兩種方式而相互過(guò)渡：①加和性方式，②非加和性方式。
9、自然界層次結構的主要特點(diǎn)？37
答：①低層系統對高層系統具有構成性關(guān)系； ②同一層次的系統之間具有相干性關(guān)系。
10、自然界層次結構之間的雙向因果鏈的含義？40-41
答：①低層系統作為原因可以在高層系統中引起一定結果，這可以稱(chēng)為上向因果鏈；
②高層系統作為原因又會(huì )在低層系統中引起某些結果，這可以稱(chēng)為下向因果鏈。
③雙向因果鏈既造成了層次之間的差別，也溝通了層次之間的聯(lián)系。
11、自然界運動(dòng)的基本形式？43-44
答：①微觀(guān)物理運動(dòng)； ②宏觀(guān)物理運動(dòng)； ③宇觀(guān)物理運動(dòng)；
④化學(xué)運動(dòng)； ⑤生命運動(dòng)； ⑥社會(huì )運動(dòng)； ⑦技術(shù)運動(dòng)。
12、經(jīng)典熱力學(xué)與非平衡自組織理論對不可逆過(guò)程的認識有哪些差異？65
答：①經(jīng)典熱力學(xué)主要研究了不可逆過(guò)程的消極作用，認為不可逆過(guò)程可以導致有序結構的破壞；
②非平衡自組織理論則更重視不可逆過(guò)程的建設性作用，認為不可逆過(guò)程可以導致有序結構的產(chǎn)生。
13、按照自組織理論，一個(gè)系統具備哪些條件才會(huì )進(jìn)入有序狀態(tài)？69-71
答：①系統從無(wú)序走向有序，必須處于遠離熱平衡的狀態(tài)；
②產(chǎn)生有序結構的系統，必須是一個(gè)開(kāi)放的系統；
③形成有序結構的各要素之間存在著(zhù)非線(xiàn)性的相互作用；
④正反饋推動(dòng)系統走向有序；
⑤漲落和突變是產(chǎn)生有序的條件。
14、大爆炸宇宙學(xué)得到哪幾個(gè)重要事實(shí)的支持？55
答：①河外星系的譜線(xiàn)紅移； ②氦豐度； ③ 3°K背景輻射等；
15、非平衡自組織理論的三點(diǎn)哲學(xué)啟示？72-73
答：非平衡自組織理論對如何一般地理解進(jìn)化的條件和根據提供了有益的啟示。
①系統中的相互作用是系統進(jìn)化的基本根據；
②從外部獲得物質(zhì)和能量是系統進(jìn)化的基本條件；
③內部漲落是系統進(jìn)化的直接誘因。
16、進(jìn)化和退化的特點(diǎn)，？66-68
答：①自發(fā)性特點(diǎn)；②穩定性重建的特點(diǎn)；③離散性特點(diǎn)
17、進(jìn)化和退化的統一性的表現
答：①進(jìn)化與退化相互包含；②進(jìn)化與退化同存共生；③進(jìn)化與退化相互交替。
18、自然界歷史觀(guān)產(chǎn)生的科學(xué)前提？48-49
答：①天文學(xué)，1755，康德《宇宙發(fā)展史概論》，提出了太陽(yáng)系起源的“星云說(shuō)”；1796年，拉普拉斯《宇宙體系論》，“星云說(shuō)”的星云假設；
?、诘刭|(zhì)學(xué)，賴(lài)爾，1830-1833《地質(zhì)學(xué)原理》提出了地球緩慢進(jìn)化的“漸變論”；
?、凵飳W(xué)中，施萊登和施旺，1838-1839年建立了細胞學(xué)說(shuō)；1859年達爾文的生物進(jìn)化論確立；
?、芑瘜W(xué)，維勒的人工合成尿素；
?、菸锢韺W(xué)中的能量守恒與轉化定律；
19、生態(tài)系統的組成部分？95
答：①無(wú)機環(huán)境（如空氣、水、礦物、土壤、陽(yáng)光、氣候等）
②生物的生產(chǎn)者（如綠色植物、能進(jìn)行自養生活的低等菌類(lèi)等）
③生物的消費者（如草食動(dòng)物、肉食動(dòng)物等）
④生物的分解者（如微生物）
20、全球性問(wèn)題是指哪幾個(gè)問(wèn)題？98
答：①人口問(wèn)題；②糧食問(wèn)題；③不可再生的資源問(wèn)題；④工業(yè)化問(wèn)題；⑤環(huán)境污染問(wèn)題（生態(tài)平衡問(wèn)題）
21、實(shí)現人和自然協(xié)調發(fā)展的兩個(gè)基本途徑？102
答：要使人和自然協(xié)調發(fā)展，
①首先要在認識方面，重建人和自然是相互依存的有機統一體的觀(guān)念；
②其次要在實(shí)踐方面，通過(guò)高度發(fā)展的科學(xué)技術(shù)來(lái)完善人類(lèi)自身的認識和實(shí)踐能力，在社會(huì )規模、國家規模乃至全球規模上合理地組織人類(lèi)改造自然的實(shí)踐活動(dòng)。
22、科學(xué)問(wèn)題及其結構？111-112
答：科學(xué)問(wèn)題是指一定時(shí)代的科學(xué)認識主體在當時(shí)的知識背景下提出的關(guān)于科學(xué)認識和科學(xué)實(shí)踐中需要解決而未解決的矛盾，包含著(zhù)一定的求解目標和應答域，但尚無(wú)確定的答案。
科學(xué)問(wèn)題的結構：
（1）形式：①是什么？(what)②為什么？(why)③是怎樣的？(how)
（2）內容：①問(wèn)題的指向；②研究的目標；③求解的應答域。
23、“科學(xué)研究從問(wèn)題開(kāi)始”與“認識以實(shí)踐為基礎”兩個(gè)命題的關(guān)系？117問(wèn)答題
答：“科學(xué)研究從問(wèn)題開(kāi)始”與“認識以實(shí)踐為基礎”，是從不同角度提出的不同命題。前者著(zhù)眼于科學(xué)研究的程序，后者著(zhù)眼于認識的來(lái)源，兩者層次不同，實(shí)質(zhì)是統一的。作為認識的一般過(guò)程，實(shí)踐是認識的基礎，自然科學(xué)理論歸根結底產(chǎn)生于科學(xué)實(shí)踐與生產(chǎn)實(shí)踐。但作為認識的局部或個(gè)人的研究過(guò)程來(lái)看，情況 就復雜多了。認識過(guò)程的每一個(gè)階段既是已有的實(shí)踐和認識的終點(diǎn)，又是新的認識和實(shí)踐的起點(diǎn)?？茖W(xué)問(wèn)題這種認識形式既包含先前實(shí)踐和認識的成果，也預示進(jìn)一步實(shí)踐和認識的方向。因此，科研從問(wèn)題開(kāi)始絲毫不意味著(zhù)對實(shí)踐基礎的否定，而是把一般的認識論原則在科學(xué)研究過(guò)程中具體化了。
24、科研選題的步驟？118
答：①文獻調研和實(shí)際考察；②提出問(wèn)題；③初步論證；④評議和確定課題。
25、實(shí)驗方法及其特點(diǎn)？125-126
答：實(shí)驗方法是人們根據一定的科學(xué)研究的目的、運用一定的物質(zhì)手段（科學(xué)儀器和設備）、在人為控制或變革客觀(guān)事物的條件下獲得科學(xué)事實(shí)的方法。
實(shí)驗方法具有以下特點(diǎn)：
①實(shí)驗方法可以簡(jiǎn)化和純化研究對象；
②實(shí)驗方法可以強化研究對象；
③實(shí)驗方法可以使對象的屬性及其變化過(guò)程重復出現；
④實(shí)驗方法可以模擬研究對象的運動(dòng)過(guò)程，從而認識對象的性質(zhì)；
⑤實(shí)驗方法是一種經(jīng)濟可靠的認識和變革自然的方法。
26、實(shí)驗規劃的設計程序和注意要點(diǎn)？127-128
答：①要根據對象的屬性確定對象的控制變量；
②確定參量的測定方法；
③要選擇適當的試樣；
④盡可能進(jìn)行比較實(shí)驗；
⑤注意消除實(shí)驗者的心理偏見(jiàn)和潛意識的個(gè)人傾向對實(shí)驗的影響；
⑥進(jìn)行實(shí)驗規劃時(shí)，特別重要的是要考慮實(shí)驗應具有可重復性；
⑦在實(shí)驗規劃的基礎上再具體進(jìn)行實(shí)驗設計。
27、如何保證觀(guān)察的客觀(guān)性？134-135
答：①科學(xué)觀(guān)察要求實(shí)驗結果可以用某種標準的方法進(jìn)行重演；
②科學(xué)觀(guān)察要求以正確反映客觀(guān)事物本質(zhì)的理論為指導；
③科學(xué)觀(guān)察要求使用先進(jìn)的觀(guān)測技術(shù)和觀(guān)測儀器；
④科學(xué)觀(guān)察要求一個(gè)科學(xué)工作者要有嚴謹的實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)。
28、為什么說(shuō)觀(guān)察滲透理論？128-129
答：①因為觀(guān)察不僅是接收信息的過(guò)程，同時(shí)也是加工信息的過(guò)程；
②因為觀(guān)察陳述是用科學(xué)語(yǔ)言表述出來(lái)的，而科學(xué)語(yǔ)言總是與特定的科學(xué)理論聯(lián)系著(zhù)；
③理論在觀(guān)察中既起著(zhù)“定向”的作用，引導觀(guān)察者有選擇地接收外界信息；又起著(zhù)“加工改造”作用，幫助觀(guān)察者理解觀(guān)察到的究竟是什么。
29、科研選題的重要性？117
答：科研選題是科學(xué)研究的起始步驟，是科學(xué)研究的重要組成部分?？蒲羞x題的重要性在于，它關(guān)系到科學(xué)研究的方向、目標和內容，直接影響科研的途徑和方法，決定著(zhù)科研成果的水平、價(jià)值和發(fā)展前途。
30、科學(xué)事實(shí)及其應滿(mǎn)足的條件？122-123
答：科學(xué)事實(shí)是指通過(guò)觀(guān)察和實(shí)驗所獲得的經(jīng)驗事實(shí)，是經(jīng)過(guò)科學(xué)整理和鑒定的確定事實(shí)?？茖W(xué)事實(shí)一般應滿(mǎn)足的條件：
①科學(xué)事實(shí)應該是個(gè)別存在陳述；
②科學(xué)事實(shí)應該可復核、可重現；
③科學(xué)事實(shí)應該比較精確、系統。
31、簡(jiǎn)要回答科學(xué)問(wèn)題的來(lái)源？115-116
答：科學(xué)問(wèn)題歸根結底來(lái)源于社會(huì )生產(chǎn)實(shí)踐與科學(xué)實(shí)踐，還有別的來(lái)源：
①從科學(xué)實(shí)踐與科學(xué)理論的矛盾中產(chǎn)生問(wèn)題；
②從科學(xué)理論內部的矛盾中產(chǎn)生問(wèn)題；
③從不同學(xué)派理論之間的矛盾中產(chǎn)生問(wèn)題；
④從社會(huì )需要同現有的生產(chǎn)技術(shù)手段不能滿(mǎn)足這種需要的矛盾中產(chǎn)生問(wèn)題。
32、自然語(yǔ)言符號系統的特點(diǎn)？142
答：①多義性；②歧義性；③語(yǔ)法結構不夠嚴格和統一。
33、穆勒五法指哪五種方法？151
答：①求同法；②求異法；③求同求異共用法；④剩余法；⑤共變法。
34、組成公理化系統的一般程序？155
答：①選擇只作公設的概念為基本概念，選擇一類(lèi)自明的陳述作為公理，它們是無(wú)須證明就被置入系統的；
②制定推理（推導）規則，用以指導本系統的所有演算；
③依據規則從原初概念推導出新的概念，從公理演繹出新的陳述；
④遵循同樣的步驟，從導出的陳述和公理中進(jìn)一步導出其他陳述。
35、如何正確評價(jià)歸納與演繹在科學(xué)認識中的作用？156
答：（1）二者在科學(xué)認識中特定的功能（歸納法獲致新知識的功能；演繹法科學(xué)證明、科學(xué)預見(jiàn)、建構理論以及在某種科學(xué)發(fā)現上的功能）都是整個(gè)科學(xué)認識中不可缺少、不可完全替代的；
（2）歸納和演繹在運用中互相依賴(lài)、互相滲透，并在一定條件下相互轉化。
（3）單純依靠歸納或演繹本身，都無(wú)法克服各自的先天缺陷。從認識論根源上看，片面的歸納主義和演繹主義都看不到人的認識就是在從特殊到一般、又由一般到特殊的往復過(guò)程中不斷深化的，它是漸進(jìn)性和飛躍性的統一、邏輯思維和非邏輯思維的統一。不但演繹和歸納是相互依賴(lài)、相互補充的，歸納演繹同其它許多方法也應當是相互依賴(lài)、相互補充的。
36、什么是類(lèi)比方法及其思維過(guò)程？156-158
答：類(lèi)比方法是根據兩類(lèi)對象之間在某些方面的類(lèi)似或同一，推斷它們在其它方面也可能類(lèi)似或同一的邏輯思維方法，邏輯學(xué)上又叫類(lèi)比推理。
類(lèi)比推理的思維過(guò)程，其基本環(huán)節是聯(lián)想和比較。首先是選取何種類(lèi)比對象的聯(lián)想和比較；其次是對所研究的對象在形態(tài)、屬性、結構、功能方面，理論的原則、形式、方法、內容方面的聯(lián)想和比較，以便從已知事物的判斷過(guò)渡到未知事物的判斷。
37、數學(xué)方法及其在科學(xué)認識中的作用？167-169
答：數學(xué)方法是指以數學(xué)為工具進(jìn)行科學(xué)研究的方法，即用數學(xué)語(yǔ)言表達事物的狀態(tài)、關(guān)系和過(guò)程，經(jīng)推導、演算和分析，以形成解釋、判斷和預言的方法。
數學(xué)方法在科學(xué)認識中的作用：
①為科學(xué)技術(shù)研究提供簡(jiǎn)潔精確的形式化語(yǔ)言；
②為科學(xué)技術(shù)研究提供數量分析和計算的方法；
③為科學(xué)技術(shù)研究提供了邏輯推理的工具。
38、形象思維與邏輯思維的區別？158-159
答：①基礎：邏輯思維以抽象的概念為基礎；形象思維以形象的意象為基礎。
②一般形式：邏輯思維運用概念進(jìn)行判斷和推理；形象思維運用意象進(jìn)行聯(lián)想和想象。
39、形象思維的方法論意義？159-160
答：形象思維在科學(xué)技術(shù)發(fā)展中的方法論意義主要表現在以下三個(gè)方面：
①可以直觀(guān)形象地揭示對象的本質(zhì)和規律；
②能突破現實(shí)的局限，抓住主要矛盾，對研究對象進(jìn)行極度的純化和簡(jiǎn)化，以揭示對象的本質(zhì)和規律。
③形象思維在技術(shù)領(lǐng)域有著(zhù)更為突出的意義：關(guān)于對象的意象的創(chuàng )造構成了創(chuàng )造任何人工自然物的先決條件。
40、狹義的創(chuàng )造性思維的兩種形態(tài)？163-164
答：①以非邏輯思維形式——想象、直覺(jué)和靈感等為主的創(chuàng )造性思維；
②以邏輯思維為主的創(chuàng )造性思維。
41、直覺(jué)和靈感的基本特征？160-161
答：①認識發(fā)生的突發(fā)性；②認識過(guò)程的突變性；③認識成果的突破性。
42、為什么說(shuō)科學(xué)假說(shuō)是通向科學(xué)理論的橋梁？177
答：科學(xué)研究的根本任務(wù)是揭示自然現象的本質(zhì)和規律性，但客觀(guān)事物的本質(zhì)有一個(gè)暴露過(guò)程，人們對它的認識也有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。當客觀(guān)事物的本質(zhì)尚未充分暴露，人們掌握的科學(xué)資料不夠完備時(shí)，只有借助于假說(shuō)的形式，提出猜測性的假定，才能進(jìn)一步探索客觀(guān)事物的本質(zhì)和內在規律。這是科學(xué)研究的必由之路。自然科學(xué)就是沿著(zhù)假說(shuō)—理論—新假說(shuō)—新理論……的途徑，不斷地向前發(fā)展的。一部科學(xué)發(fā)展史，可以說(shuō)就是一部假說(shuō)和理論不斷更迭的歷史。
43、建立假說(shuō)應遵循的方法論原則？179-180
答：①解釋性原則，假說(shuō)應與已知的經(jīng)過(guò)實(shí)踐復核的事實(shí)相符合，不僅能解釋個(gè)別事實(shí)，而且能解釋已知的全部事實(shí)；
②對應原則，這是指假說(shuō)和已知科學(xué)理論的關(guān)系；
③可檢驗性原則，提出的假說(shuō)必須能用觀(guān)察、實(shí)驗加以檢驗，從而判定它的真偽。
44、科學(xué)假說(shuō)的來(lái)源？174
答：科學(xué)假說(shuō)的來(lái)源是多方面的，假說(shuō)的來(lái)源雖然不同，但都是為了說(shuō)明某種自然現象而提出的一種試探性的看法或猜測性的說(shuō)明。
①當出現了用已知科學(xué)理論無(wú)法解釋的新事實(shí)時(shí)，會(huì )產(chǎn)生對新事實(shí)的猜想性的說(shuō)明；
②當把某一理論類(lèi)推到原來(lái)適用的范圍以外，對其它事物的屬性、規律進(jìn)行猜測或設想時(shí)，會(huì )提出新的假說(shuō)；
③為解決新舊事實(shí)之間的矛盾會(huì )提出假定性說(shuō)明。
45、建立理論體系的常用方法？189-192
答：①公理化方法：從盡可能少的基本概念、公理、公設出發(fā)，運用演繹推理規則，推導出一系列的命題和定理，從而建立整個(gè)理論體系的方法；
②邏輯與歷史相統一的方法；
③從抽象上升到具體的方法。
46、用邏輯與歷史相統一的方法所建立起來(lái)的科學(xué)理論體系的兩種類(lèi)型？191
答：①按邏輯發(fā)展程序和自然事物的歷史發(fā)展進(jìn)程相一致的原則來(lái)建立的理論體系；
②按邏輯發(fā)展程序和人類(lèi)認識自然歷史的過(guò)程相一致的原則來(lái)建立的理論體系。
47、公理化體系應滿(mǎn)足哪些條件？190
答：①無(wú)矛盾性，這是科學(xué)性要求；
②完備性，這是體系完整性的要求；
③獨立性，這是公理化體系簡(jiǎn)單性的要求。
48、科學(xué)假說(shuō)及其構成的基本要素？174-175
答：根據已知的科學(xué)事實(shí)和科學(xué)原理，對所研究的自然現象及其規律性提出的一種假定性的推測和說(shuō)明，是自然科學(xué)理論思維的一種重要形式。
構成要素：
①事實(shí)基礎；②背景理論（包括推理規則）③對現象本質(zhì)的推測；④推演出的預言和預見(jiàn)。
49、簡(jiǎn)述關(guān)于判決性實(shí)驗的爭論及其啟示184-186 問(wèn)答題
答：判決性實(shí)驗是指，如果對同一研究對象，存在兩個(gè)對立的假說(shuō)H1和H2，并分別推斷出互不相容的結論C1和C2，而且可以通過(guò)一個(gè)實(shí)驗進(jìn)行檢驗，其檢驗結果符合C1（或C2），不符合C2（或C1），則認為這個(gè)實(shí)驗肯定了H1（或H2），否定了H2(或H1)，該實(shí)驗就是關(guān)于假說(shuō)H1和H2之間的判決性實(shí)驗。
爭論：一種觀(guān)點(diǎn)認為，判決性實(shí)驗不存在，因為一旦碰到反例，人們總可以適當調整理論體系的某一部分而保留另一部分；另一種觀(guān)點(diǎn)認為，判決性實(shí)驗是存在的。
關(guān)于判決性實(shí)驗的爭論給人們的啟示：觀(guān)察、實(shí)驗對假說(shuō)的檢驗有確定的一面，也有不確定的一面。
①其確定性表現為：在一定條件下，可以重復的科學(xué)的觀(guān)察與實(shí)驗總是具體的和確定的，它在支持一個(gè)假說(shuō)的同時(shí)，又可能為證偽另一個(gè)假說(shuō)提供科學(xué)事實(shí)。因此，在一定的科學(xué)背景下，判決性實(shí)驗對檢驗假說(shuō)有裁決作用。
②其不確定性表現為：由于實(shí)驗技術(shù)與有關(guān)的科學(xué)理論都在發(fā)展，已有的實(shí)驗結果可能被否定或作出新的解釋?zhuān)挥钟捎诩僬f(shuō)本身是有結構的和相互聯(lián)系的，所以很難直接判定假說(shuō)的哪一部分有錯誤。
50、評價(jià)科學(xué)理論的一般標準有哪幾點(diǎn)？195-197
答：①理論同經(jīng)驗事實(shí)的一致性； ②理論內在邏輯的完備性；
③理論的簡(jiǎn)單性； ④理論的預見(jiàn)性。
51、經(jīng)濟對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響？301-302
答：①社會(huì )的經(jīng)濟需求是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最重要的推動(dòng)力量；
②社會(huì )的經(jīng)濟支持是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最重要的物質(zhì)基礎；
③社會(huì )的經(jīng)濟競爭是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最重要的刺激因素；
52、現代自然科學(xué)的顯著(zhù)特征？259
答：①在科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)走向一體化過(guò)程中，科學(xué)活動(dòng)逐步從單純的基礎研究擴展到應用研究、開(kāi)發(fā)研究；
②不但各門(mén)傳統的基礎科學(xué)的分支學(xué)科按樹(shù)枝型不斷生長(cháng)，而且各基礎學(xué)科之間、各分支學(xué)科之間的邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科、橫斷學(xué)科也在蓬勃發(fā)展；
③以自然界基本運動(dòng)形式為對象的基礎自然科學(xué)，向著(zhù)更復雜、更高級的運動(dòng)形式方面延伸，逐漸形成了新的基礎科學(xué)門(mén)類(lèi)。當代的自然科學(xué)體系結構，本質(zhì)上是分層次的、立體的、網(wǎng)絡(luò )式的、開(kāi)放的大系統。
53、學(xué)派及其特點(diǎn) 265-266
答：學(xué)派由一些具有共同學(xué)術(shù)思想的人們組成，他們保持密切的學(xué)術(shù)思想的交流或科學(xué)研究的合作，并有公認的學(xué)術(shù)權威為自己的帶頭人或領(lǐng)袖。
特點(diǎn)：①內聚性（以權威作為組織的“核”）；②整體性（有競爭力的集體）；③傳統性（學(xué)術(shù)思想的歷史繼承關(guān)系）；④排它性（學(xué)術(shù)思想上的黨同伐異）。
54、熊彼特創(chuàng )新理論的基本觀(guān)點(diǎn)？ 317-318 問(wèn)答題 1911年《經(jīng)濟發(fā)展理論》
答：⑴熊彼特所說(shuō)的“創(chuàng )新”是指將技術(shù)發(fā)明應用到經(jīng)濟活動(dòng)中去所引起的生產(chǎn)要素與生產(chǎn)條件的重新組合，即新的生產(chǎn)函數的建立。
⑵熊彼特所說(shuō)的“創(chuàng )新”不是技術(shù)學(xué)的概念，而是經(jīng)濟學(xué)的概念。熊彼特的“創(chuàng )新”包括：①引進(jìn)新的產(chǎn)品；②采用新的生產(chǎn)方法；③開(kāi)辟新的市場(chǎng)；④獲得原材料的新來(lái)源；⑤實(shí)行新的企業(yè)組織形式等五種情況。
⑶在熊彼特看來(lái)，人們之所以“創(chuàng )新”，是因為“創(chuàng )新”能帶來(lái)獲取超額利潤的機會(huì )；一旦一個(gè)企業(yè)實(shí)現了“創(chuàng )新”，其它企業(yè)就會(huì )相繼“模仿”，形成“創(chuàng )新浪潮”；“創(chuàng )新浪潮”的出現，引起大量投資、信貸擴張和對生產(chǎn)資料的需求擴大，這樣就會(huì )出現經(jīng)濟高漲，形成經(jīng)濟繁榮；當“創(chuàng )新”普遍化以后，“創(chuàng )新”所帶來(lái)的超額利潤便會(huì )逐漸消失，于是人們?yōu)榱俗非笮碌某~利潤又開(kāi)始新的“創(chuàng )新”，從而使經(jīng)濟的發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的循環(huán)。
55、高技術(shù)及其特點(diǎn)？330-331
答：高技術(shù)是指在當代科學(xué)技術(shù)革命中涌現出來(lái)的，以科學(xué)最新成就為基礎的，知識高度密集的，對經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展具有重大意義的新興技術(shù)群。
特點(diǎn)：
①高技術(shù)是知識高度密集的科學(xué)化的技術(shù)；
②高技術(shù)是具有高經(jīng)濟效益和社會(huì )效益的技術(shù)；
③高技術(shù)是對技術(shù)、經(jīng)濟、社會(huì )發(fā)展具有高戰略?xún)r(jià)值的技術(shù)。
56、技術(shù)的兩重性？257
答：技術(shù)具有自然的和社會(huì )的兩重屬性。
①技術(shù)的自然屬性是指，人們在運用技術(shù)變天然自然為人工自然的過(guò)程中，技術(shù)無(wú)論作為勞動(dòng)手段、工藝或技能，都必須遵循自然規律。
②技術(shù)的社會(huì )屬性是指，人們在運用技術(shù)變天然自然為人工自然的過(guò)程中，技術(shù)嚴格地受到各種社會(huì )條件的制約。
57、科學(xué)共同體及其基本行為規范或精神氣質(zhì)？263
答：科學(xué)家作為群體的一般的抽象存在形式，叫科學(xué)家集團或科學(xué)共同體。
科學(xué)共同體的基本精神：①普遍主義；②公有主義；③不謀私利精神；④有條件的懷疑精神。
58、“無(wú)形學(xué)院”與學(xué)派的異同點(diǎn)？266
答：共同點(diǎn)是：以?xún)?yōu)秀的科學(xué)家為中心，立足于自由聯(lián)合，進(jìn)行學(xué)術(shù)思想的通信交流和自由討論。
不同點(diǎn)是：“無(wú)形學(xué)院”不一定是單科性的而往往是多科性的，是為了彼此充分交流借鑒而并非為了堅持某種特定的學(xué)術(shù)主張，所以排它性不強。
59、科學(xué)的社會(huì )支持系統有哪些？268-270
答：①經(jīng)濟支持系統；②信息支持系統；③實(shí)驗技術(shù)裝備支持系統；④教育支持系統。
60、邏輯實(shí)證主義的科學(xué)發(fā)展觀(guān)？276 問(wèn)答題
答：邏輯實(shí)證主義按照歸納主義觀(guān)點(diǎn)來(lái)說(shuō)明科學(xué)知識增長(cháng)的特征，認為科學(xué)知識來(lái)自對經(jīng)驗事實(shí)的歸納，科學(xué)發(fā)展就是通過(guò)歸納獲得的科學(xué)知識的不斷增加；因此，科學(xué)發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)積累的直線(xiàn)發(fā)展過(guò)程，其中沒(méi)有漸進(jìn)的中斷，沒(méi)有革命；觀(guān)察事實(shí)越多、越深入，通過(guò)歸納邏輯得出科學(xué)定律或理論越被高頻率經(jīng)驗證據所證實(shí)，那么它就越普遍，解釋力和預見(jiàn)力越強，所包括的非科學(xué)的錯誤成分也越少。其根本缺陷：忽視了科學(xué)中的革命，因而不能解釋人們怎樣提出邏輯上和傳統理論不同的革命性新理論。
61、科學(xué)發(fā)展的形式？273
答：在科學(xué)內部基本矛盾的推動(dòng)下，科學(xué)的發(fā)展在縱向（時(shí)間軸）上表現為漸進(jìn)與飛躍兩種基本形式的辨證統一，在橫向（空間軸）上表現為分化與綜合兩種基本趨勢的辨證統一。
62、波普的科學(xué)發(fā)展模式？276-279
答：P1→TT→EE→P2，即：科學(xué)從問(wèn)題（P1）開(kāi)始，經(jīng)過(guò)試探性理論（TT），又經(jīng)過(guò)批判性檢驗，排除錯誤(EE)，進(jìn)而提出新的問(wèn)題(P 2).。這四個(gè)環(huán)節循環(huán)往復，推動(dòng)科學(xué)不斷前進(jìn)。
63、庫恩的科學(xué)發(fā)展模式？279-281
答：前科學(xué)→常規科學(xué)（形成范式）→反常→危機→科學(xué)革命（新范式戰勝舊范式）→新常規科學(xué)→……
64、拉卡托斯的科學(xué)發(fā)展模式？282-283
答：①科學(xué)研究綱領(lǐng)的進(jìn)化階段→②科學(xué)研究綱領(lǐng)的退化階段→③新的進(jìn)化的研究綱領(lǐng)取代退化的研究綱領(lǐng)→④新的研究綱領(lǐng)的進(jìn)化階段……
65、技術(shù)進(jìn)步的漸進(jìn)形式和躍進(jìn)形式的含義？286-287
答：①技術(shù)進(jìn)步的漸進(jìn)形式是指在技術(shù)基本原理不變的情況下的局部改良。包括一般性技術(shù)發(fā)明、技術(shù)改造、技術(shù)綜合、技術(shù)轉移等，可總稱(chēng)為技術(shù)革新。
②技術(shù)進(jìn)步的躍進(jìn)形式是指技術(shù)原理性的發(fā)展所引起的技術(shù)上的創(chuàng )新，稱(chēng)為技術(shù)革命。
66、試述星野芳郎的技術(shù)進(jìn)步模式理論的要點(diǎn)？290
答：⑴星野芳郎把技術(shù)發(fā)展過(guò)程概括為局部性的改良和原理性的發(fā)展。星野芳郎認為，技術(shù)的原理性發(fā)展和局部性改良的交替前進(jìn)，構成技術(shù)階段性發(fā)展模式。
⑵當一種基于新原理的技術(shù)誕生時(shí)，它往往是不完備、不成熟的，包含著(zhù)許多矛盾，局部性改良是逐個(gè)去解決矛盾，使新技術(shù)趨于完善并走上正軌，這是技術(shù)的漸進(jìn)性發(fā)展。
（3）經(jīng)過(guò)局部性改良，原有技術(shù)日益成熟，當它達到技術(shù)原理所允許的極限時(shí)，局部性改良就遇到不可逾越的障礙。這時(shí)人們期待著(zhù)更新的技術(shù)原理出現。
（4）有了更新的技術(shù)原理，在它的允許界限內，又開(kāi)始了局部性改良，不斷提高它的效能，最后又達到了極限狀態(tài)，又開(kāi)始了另一次原理性發(fā)展的循環(huán)。
67、科學(xué)發(fā)展的基本矛盾？271-284
答：科學(xué)發(fā)展的基本矛盾：①科學(xué)實(shí)驗和科學(xué)理論之間的矛盾；
其他一些重要矛盾：②科學(xué)中不同理論觀(guān)點(diǎn)（學(xué)派）的矛盾；③各門(mén)自然科學(xué)之間發(fā)展不平衡的矛盾。
68、技術(shù)發(fā)展的基本矛盾
答：技術(shù)目的與技術(shù)手段的矛盾。
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