阪泉之戰是中國上古時(shí)期傳說(shuō)中的一場(chǎng)戰爭，見(jiàn)于《史記·五帝本紀》。
涿鹿之戰的硝煙剛剛散去，一場(chǎng)新的戰爭又在醞釀之中，而這場(chǎng)新的戰爭卻爆發(fā)在炎黃聯(lián)盟內部。炎黃聯(lián)盟是在外敵入侵之際建立起來(lái)的，這兩個(gè)有姻親關(guān)系的部族結成的聯(lián)盟，首先是以炎帝為首領(lǐng)的。但是，在抵御外來(lái)入侵的戰爭中，屢戰屢敗的炎帝逐漸喪失了權威，而黃帝卻在戰爭中以自己的睿智和果敢贏(yíng)得眾部族的信任，并且隨著(zhù)他領(lǐng)導的軍隊打敗蚩尤，逐漸樹(shù)立起無(wú)可匹敵的權威。
矛盾已不可調和，昔日的盟友終于反目成仇。炎帝和黃帝各自帶領(lǐng)自己的部族厲兵秣馬，準備著(zhù)一場(chǎng)廝殺。但是，戰爭雖未開(kāi)始，結局卻可以預料。黃帝族擁有風(fēng)后、大鴻、力牧等名將，又有一支在戰爭中磨礪出來(lái)的精銳之師，更有眾多部族的支持，而炎帝的軍隊是由老弱婦孺拼湊而成的。
雙方激戰于阪泉。阪泉地望，古來(lái)說(shuō)法不一。曹魏時(shí)期的《靈河賦》中有黃河“涉津洛之阪泉”的名句，所謂“靈河”就是黃河。說(shuō)明阪泉實(shí)際應為黃河之濱的一個(gè)湖泊，其具體位置應在今孟津黃河段。這也可以說(shuō)明阪泉之戰發(fā)生在洛陽(yáng)孟津。雖然，關(guān)于阪泉的地望還有其他觀(guān)點(diǎn)，但是，這些觀(guān)點(diǎn)引用的材料沒(méi)有早于《靈河賦》者。
阪泉之戰沒(méi)有涿鹿之戰那樣激烈，但是仍然經(jīng)歷了三次戰役，炎帝的軍隊才最終潰敗，炎帝被俘獲。黃帝義釋炎帝，炎帝無(wú)奈之下率全族皆降。
黃帝通過(guò)阪泉之戰，平息了聯(lián)盟內部的紛爭，眾部族推舉黃帝為天子，以代替炎帝神農氏?！?a target="_blank" >商君書(shū)·畫(huà)策》說(shuō)：“黃帝作君臣上下之義，父子兄弟之禮，夫婦匹配之合，內行刀鋸，外用甲兵?！币馑际钦f(shuō)，黃帝“內行刀鋸，外用甲兵”，建立了新的統治秩序。
這種新的秩序實(shí)際上是一種新的社會(huì )形態(tài)的出視，這種新的社會(huì )形態(tài)就是酋邦王國。
按《管子》的說(shuō)法，為了統治這個(gè)由萬(wàn)姓諸侯聯(lián)合而成的王國，黃帝任用了負責天時(shí)、倉廩、手工業(yè)、農業(yè)、兵馬、監獄管理的“六相”。同時(shí)黃帝以風(fēng)后等人為三公，以倉頡為史官，建立了“中央官制”。
為了統治這個(gè)東達大海，北至大漠，西極流沙，南到江南的龐大王國，黃帝開(kāi)始巡狩四方，而他把自己的都城建在“河南”即河洛地區。如《魏書(shū)》引北魏孝文帝語(yǔ)“黃帝都河南”。
黃帝晚年鑄鼎于荊山之陽(yáng)，崩于荊山，葬于橋山。史學(xué)家許順湛認為，以黃帝為代表的劃時(shí)代的社會(huì )，呈現出大動(dòng)蕩、大融合、大變革、大發(fā)明的文明曙光，與世界各個(gè)文明中心交相輝映，照亮了地球的東方。
黃帝，名軒轅。黃帝時(shí)期，神農氏統治著(zhù)各部落，但神農氏日漸衰微，于是各部落之間爭戰不斷。以軒轅為首領(lǐng)的部落，在戰爭中逐漸強大起來(lái)。很多小的部落都歸附了軒轅。炎帝和蚩尤也是兩個(gè)很強大的部落的首領(lǐng)。炎帝和蚩尤成為黃帝最大的兩個(gè)對手。炎帝和蚩尤先發(fā)生沖突，炎帝聯(lián)合黃阪泉之戰帝擊敗蚩尤。黃帝修整軍隊，經(jīng)過(guò)充分的準備后在阪泉和炎帝進(jìn)行決戰。經(jīng)過(guò)三次激烈的戰斗，最終黃帝戰勝了炎帝。
阪泉之戰的地點(diǎn)，一種說(shuō)法認為在河北涿鹿東南。也有說(shuō)在今北京延慶。另一種說(shuō)法認為是阪泉在今山西運城市解州鎮。
眾所周知，今天華夏民族又稱(chēng)炎黃子孫，共尊炎帝和黃帝為祖先。
黃帝部落最初居住在涇水流域的姬水沿岸，因而姓“姬”。傳說(shuō)黃帝發(fā)明造車(chē)作為輿乘，因黃帝有土德之瑞，土色泛黃，遂稱(chēng)黃帝。當炎帝作為中原地區部落聯(lián)盟首領(lǐng)之時(shí)，黃帝部落也參與了這個(gè)聯(lián)盟并接受炎帝的領(lǐng)導。此時(shí)，各部落之間為爭奪土地和財富經(jīng)常發(fā)生侵伐征戰，黃帝部落在征戰阪泉之戰中日益崛起，而炎帝部落則日漸衰落。當黃帝部落也從涇水流域沿著(zhù)黃河向東擴長(cháng)時(shí)，就不可能避免地與炎帝部落發(fā)生了沖突，阪泉之戰就是在這種歷史背景下發(fā)生的。
由于參戰的兩個(gè)部落都有很強的實(shí)力，戰爭的規模頗為壯觀(guān)。漢代賈誼《新書(shū)》云：“炎帝者，黃帝同母異父兄弟也，各有天下之半。黃帝行道而炎帝不聽(tīng)，故戰于涿鹿之野，血流漂杵?！薄?a target="_blank" >呂氏春秋·蕩兵》也記述云：“兵所自來(lái)者久矣，黃、炎故用水火矣?！薄读凶印S帝》曰：“黃帝與炎帝戰于阪泉之野，帥熊、羆、狼、豹、貙、虎為前驅?zhuān)?、鶡、鷹、鳶為旗幟?！薄洞蟠鞫Y·五帝德》則云：“（黃帝）與赤帝（炎帝）戰于阪泉之野，三戰，然后得行其志?！睆纳鲜鑫墨I記載來(lái)看，黃帝部落和炎帝部落為了取得這次戰爭勝利，做了相當充分的準備，他們不僅調動(dòng)了本部落的全部力量，而且也聯(lián)合了其他部落作為盟軍，在這方面黃帝表現得更為出色。文獻中所記述的熊、羆、豹、貙、虎和雕、鶡、鷹、鳶并非猛獸飛禽，而是各部落圖騰的名稱(chēng)。大規模的戰役一共三次，廝殺地非常激烈，黃帝和炎帝分別還使用了水攻和火攻，但炎帝最終還是被打敗了，黃帝便取而代之做了中原地區部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。
黃帝剛剛打敗蚩尤，一直屯兵于阪泉而作旁觀(guān)的炎帝，突然向黃帝發(fā)起軍事攻擊，他想趁黃帝因多年征戰疲憊不堪之際，將黃帝一舉打敗，以泄胸中積聚已久的怨恨，并借此以洗與蚩尤一戰即潰的恥辱，重振往日的威嚴。
黃帝對于親兄弟之間的反目成仇非常吃驚，雖經(jīng)多方面努力而終不能化解炎帝的怒恨，因而嘆息：“貞良而亡，先人余殃。猖獗而活，先人連禍。卑而正如增，高而倚者崩。山有木，其實(shí)屯屯?；⒗菫槊涂蓳M，昆弟相居，不能相順。同則不肯，離則不能。傷國之神，神何不來(lái)？胡不來(lái)相教順兄弟？茲昆弟之親，尚何易哉！”于是黃帝告知炎帝，擇日決戰。阪泉之戰一連兩天，黃帝都是親率熊、羆、貔、貅、貙、虎六部之軍，出軒轅之丘，在阪水河谷谷口，樹(shù)大旗七桿，擺起了一字長(cháng)蛇陣，向阪泉進(jìn)軍，炎帝自然都是嚴陣以待。但戰斗的結果，卻都是黃帝所率的軍隊顯得十分疲憊，不勝而歸軒轅之丘。到了第三天，當兩軍相接之際，黃帝突然擺動(dòng)大纛，以黃帝所在之衛隊為搖光，后隊變前衛，分別以六部之軍為開(kāi)陽(yáng)、玉衡、天權、天璣、天璇、天樞，變成了一個(gè)七星北斗軍陣，其以虎部軍隊為首的的斗魁，立刻形成了杓頭一樣三面包圍、一面開(kāi)網(wǎng)的陣勢，像刮著(zhù)旋風(fēng)似地卷向了炎帝所在之處。炎帝心慌，急忙奪路而逃，誰(shuí)知黃帝就如同緊握杓柄揮動(dòng)，炎帝始終逃不掉這個(gè)隨他而動(dòng)的身后杓形合圍軍陣，當炎帝感到體力不支之際，也就款款地做了戰俘?；氐杰庌@之丘，文武群臣像早有準備似地以禮恭迎他們的行政領(lǐng)袖，黃帝自亦動(dòng)情撫慰，但炎帝卻很冷漠，始終辭而不再做事，直到黃帝以戰去戰一統華夏大地，派官、置法以治全國各地之際，黃帝又提出與炎帝分治南北，炎帝仍不肯為君“后”，黃帝只好封其為“縉云”之官，任其主政于南方。
阪泉之戰是在黃帝與炎帝共同戰勝九黎族團蚩尤、平定了叛亂之后的又一次重大戰役。阪泉之戰是有熊集團內部帝、后之間因權力之爭而爆發(fā)的。這場(chǎng)戰爭，在歷史意義上，是徹底結束了原始社會(huì )末期因戰爭產(chǎn)生而形成的帝、后雙頭領(lǐng)導體制。黃帝在這場(chǎng)戰爭中，經(jīng)“三戰然后得其志”，成為各部落擁戴的天子，而炎帝敗得心服口服，甘愿稱(chēng)臣，發(fā)誓不再與黃帝抗衡。所以說(shuō)，阪泉之戰，是部落方國時(shí)期雙頭領(lǐng)導體制向文明時(shí)代一元領(lǐng)導的一個(gè)轉換，是一種政治制度上具有劃時(shí)代意義的歷史變革。
黃帝、炎帝本是同父母所生的親兄弟，為什么會(huì )同室操戈？《新書(shū)·制不定》：“炎帝者，黃帝同父母弟也，各有天下之半。黃帝行道而炎帝不聽(tīng)，故戰于涿鹿之野”。事實(shí)上，其核阪泉之戰心性本質(zhì)問(wèn)題，還是部落方國帝、后雙頭領(lǐng)導奪權之爭。戰爭的起因，是自黃帝建議派官到少昊、太昊兩地施治，炎帝親往太昊，而蚩尤駐兵少昊后，假借黃帝之命暴掠民財，隨意設使“奸宄奪攘矯虔”行為，逼迫黎民隨其作亂。炎帝聞?dòng)嵑?，率兵北?a target="_blank" >山東，筑邑空桑以監。后被蚩尤追殺，一直將蚩尤引到涿鹿，黃帝為使驕兵之計，做好戰場(chǎng)布陣，故意按兵不動(dòng)，未及時(shí)出兵救援被蚩尤追殺的炎帝，炎帝對此心存積怨，是釀成了這次戰爭的根源之一。
黃帝戰蚩尤，炎帝基本上駐兵于阪泉，并未消耗力量。涿鹿之戰后，加上炎帝內部有人挑撥，要炎帝統領(lǐng)稱(chēng)帝。所以，炎帝乘黃帝喘息未定之際，舉兵向黃帝發(fā)難?！读w》中所引的《黃帝經(jīng)》中一段軒轅黃帝語(yǔ)，大約就是他此時(shí)心跡的一種體現：“日中不彗，是謂失時(shí)；操刀不割，失利之期；執斧不伐，賊人將來(lái)。涓涓不塞，將為江河；熒熒不救，炎炎奈何？?jì)扇~不去，將用斧柯”。于是“養性愛(ài)民，不好戰伐”的黃帝決定“以戰去戰”，消除未來(lái)戰爭的隱患，“天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之。披山通道，未嘗寧居：東至于海，登丸山及岱宗；西至于空桐，登雞頭；南至于江，登熊湘；北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿”。建立了中國歷史上第一個(gè)神州一統的國家制度。
阪泉之戰是在礬山鎮西南、涿鹿山北的阪泉河谷中進(jìn)行的，面積不過(guò)八平方公里，開(kāi)戰后，黃帝率領(lǐng)“熊、羆、貔、貅、饕、虎”六部軍隊在阪泉之野與炎帝擺開(kāi)戰場(chǎng)，六部軍隊各持自己的崇拜物為標志的大旗，黃帝作為六部統帥也持一面類(lèi)似“大纛”之旗，列開(kāi)了陣勢。
首先，炎帝在黃帝沒(méi)有防范的情況下，先發(fā)制人，率兵以火圍攻，使得軒轅城外經(jīng)常濃煙滾滾，遮天蔽日，應龍帶人用水熄滅火焰，黃帝帥兵將炎帝趕回阪泉之谷，囑手下士兵只和炎帝斗智斗勇，不傷其性命。在阪泉河谷中，豎起七面大旗，擺開(kāi)了星斗七旗戰法。炎帝火戰失利后，面對星斗七旗戰法，無(wú)計可使，一敗涂地，躲回營(yíng)內不敢挑釁。黃帝仰慕炎帝的醫藥和農耕技術(shù)，決心與他攜手創(chuàng )建文明國家。他在炎帝營(yíng)外擺陣練兵，千變萬(wàn)化的陣法層出不窮，星斗七旗陣，讓炎帝的士兵看的眼花繚亂，在長(cháng)達三年多的操練中，使各部的戰斗力逐漸增強，而炎帝利用崖頭作屏障，只能觀(guān)望陣勢。然而，黃帝在這三年多的時(shí)間內，一邊以星斗七旗戰法練兵做掩護，一邊派人兵日夜掘進(jìn)，早將洞穴挖到炎帝營(yíng)的后方。忽一日，黃帝兵將突然竄出，偷襲了炎帝營(yíng)，活捉了炎帝，俘虜了兵丁，這一戰讓炎帝輸的誠服，甘拜下風(fēng)。甘愿幫助黃帝燒荒墾田，治理家園。
《史記·五帝本紀》
炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，五種，撫萬(wàn)民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野。三戰，然后得其志。
《呂氏春秋·蕩兵》
云：“兵所自來(lái)者久矣，黃、炎故用水火矣?！?/p>
史記相關(guān)記錄如下
以與炎帝戰于阪泉之野。集解 服虔曰：“阪泉，地名?！?a target="_blank" >皇甫謐曰：“在上谷?！闭x 阪音白板反。括地志云：“阪泉，今名黃帝泉，在媯州懷戎縣東五十六里。出五里至涿鹿東北，與涿水合。又有涿鹿故城，在媯州東南五十里，本黃帝所都也。晉太康地里志云‘涿鹿城東一里有阪泉，上有黃帝祠’?！卑福黑嫒皠t平野之地也。三戰，然后得其志?！跽x 謂黃帝克炎帝之后。蚩尤作亂，不用帝命。
正義 言蚩尤不用黃帝之命也。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰于涿鹿之野，◇集解 服虔曰：“涿鹿，山名，在涿郡?！睆堦淘唬骸颁寐乖谏瞎??！彼麟[ 或作“濁鹿”，古今字異耳。案：地理志上谷有涿鹿縣，然則服虔云“在涿郡”者，誤也。遂擒殺蚩尤。集解 皇覽曰：“蚩尤冢在東平郡壽張縣闞鄉城中，高七丈，民常十月祀之。有赤氣出，如匹絳帛，民名為蚩尤旗。肩髀冢在山陽(yáng)郡鉅野縣重聚，大小與闞冢等。傳言黃帝與蚩尤戰于涿鹿之野，黃帝殺之，身體異處，故別葬之?！彼麟[ 案：皇甫謐云“黃帝使應龍殺蚩尤于兇黎之谷”?；蛟?，黃帝斬蚩尤于中冀，因名其地曰“絕轡之野?！弊ⅰ盎视[”，書(shū)名也。
記先代冢墓之處，宜皇王之省覽，故日皇覽。是魏人王象、繆襲等所撰也。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，□正義 平服者即去之。披山通道，◇集解 徐廣曰：“披，他本亦作‘陂’。字蓋當音诐，陂者旁其邊之謂也。披語(yǔ)誠合今世，然古今不必同也?！薄鹚麟[ 披音如字，謂披山林草木而行以通道也。徐廣音诐，恐稍紆也。未嘗寧居。
黃帝，名軒轅。黃帝時(shí)期，神農氏統治著(zhù)各部落，但神農氏日漸衰微，于是各部落之間爭戰不斷。以軒轅為首領(lǐng)的部落，在戰爭中逐漸強大起來(lái)。很多小的部落都歸附了軒轅。炎帝和蚩尤也是兩個(gè)很強大的部落的首領(lǐng)。炎帝和蚩尤成為黃帝最大的兩個(gè)對手。炎帝和蚩尤先發(fā)生沖突，炎帝聯(lián)合黃帝擊敗蚩尤。黃帝修整軍隊，經(jīng)過(guò)充分的準備后在阪泉和炎帝進(jìn)行決戰。經(jīng)過(guò)三次激烈的戰斗，最終黃帝戰勝了炎帝，組成炎黃部落。[1]
許多學(xué)者指出，阪泉之戰的地點(diǎn)，在今山西運城市。理由是，運城的解州鎮，在阪泉之戰春秋晉國時(shí)稱(chēng)解梁，漢代設置解縣。據《解縣志》說(shuō)：解梁古時(shí)曾稱(chēng)作涿鹿。
第二種證據就是，從如今的地圖上來(lái)看，炎帝的都城是蒲阪，即今天的山西省永濟縣蒲州鎮；“黃帝居于軒轅之丘”，是在今日的鄭州市軒轅丘，而運城正好處于兩者之間，離永濟相當近。
還有的說(shuō)法認為，當時(shí)是黃帝突襲炎帝，才取得決定性勝利，所以運城解梁的說(shuō)法更比較可信。如果認為他們是在河北涿鹿的話(huà)，那么這兩個(gè)兩個(gè)大帝故意北上開(kāi)戰，是很不合情理的。莫非他們是故意在蚩尤面前顯威風(fēng)不成？所以運城解梁，最有可能是“阪泉之戰”的交戰地點(diǎn)。
黃帝打敗炎帝之后，許多諸侯擁戴他當天子。炎帝的許多子孫不甘心向黃帝臣服，幾次三番挑起戰爭，尤以蚩尤為甚。蚩尤是炎帝的孫子。據說(shuō)，蚩尤生性殘暴好戰，他有八十一個(gè)兄弟，都是能說(shuō)人話(huà)的野獸，個(gè)個(gè)銅頭鐵額，拿石頭、鐵塊當飯吃。蚩尤原來(lái)臣屬于黃帝，可是炎帝戰敗后，蚩尤在廬山腳下發(fā)現銅礦，他們把這些銅制成劍、矛、戟、盾等兵器，從此軍威大振，便起野心要為炎帝報仇。蚩尤聯(lián)合風(fēng)伯、雨師和夸父部族的人，氣勢洶洶地來(lái)向黃帝挑戰。最后蚩尤在涿鹿戰敗，被應龍捉住，遭黃帝械殺。
現在在黃帝擺星斗七旗陣的地方，原有個(gè)村子，是歷史上的古阪泉村，后來(lái)改稱(chēng)“七旗村”，隨著(zhù)歷史的變遷，村子上下沿河居住有一里多長(cháng)，最后以泉為界，上游叫“上七旗”，下游叫“下七旗”。
文獻記載的阪泉舊址在今天延慶縣下阪泉村，到實(shí)地探訪(fǎng)，稱(chēng)得上歷史遺跡阪泉之戰的，只有村北的清代老龍廟遺址，遺址上只留下一株二三百年樹(shù)齡的油松。后來(lái)偶然在村東南的一片荒野中，發(fā)現了一座古代要塞遺址。從軍事的角度看這里背山面野，進(jìn)可攻退可守，處在媯水河與海坨山之間，地當交通要沖，在這里發(fā)生激戰是順理成章的。這里恰好是老阪泉村的位置。原來(lái)1958年為修建宮廳水庫，把阪泉村移到了現在位置較高的地方，這里就被廢棄了。阪泉之野上最引人注目的是高大的古代烽燧遺址，方方正正，有十余米高。這座夯土臺原來(lái)是包磚的，估計建于明代。后來(lái)磚被拆走，解放后又一度被改為磚窯，現在已經(jīng)隨著(zhù)阪泉村的遷移而被廢棄了，臺頂成了一大群野鴿子的棲身之地。臺下是一個(gè)小湖，蘆葦成片，小湖的出口有一座古老的石橋。臺東南還有城墻遺跡，并有一眼古井。 更為奇妙的是，這里平地出泉，附近有大小泉眼十幾個(gè)，即使在冬季依然有極大的水量，這大概就是阪泉名稱(chēng)的由來(lái)吧。也有傳說(shuō)河北諑鹿黃帝泉亦稱(chēng)阪泉。歷史學(xué)家魏開(kāi)肇先生和歷史學(xué)家尹均科先生說(shuō)：“黃帝時(shí)代是中華民族優(yōu)秀歷史文化創(chuàng )興的時(shí)代，這樣一個(gè)時(shí)代在延慶大地上留下了永不磨滅的印記，這不能不令延慶人民引以自豪。
阪泉之戰的地點(diǎn)，一種說(shuō)法認為在河北涿鹿東南。也有說(shuō)在今北京延慶。另一種說(shuō)法認為是阪泉在今山西運城市解州鎮。
理由有二：解州鎮春秋晉國時(shí)稱(chēng)解梁，漢代置解縣。據《解縣志》記載：解梁古時(shí)曾稱(chēng)作涿鹿， 第二，從如今的地圖看，炎帝的都城是蒲阪，即今山西省永濟縣蒲州鎮，“黃帝居于軒轅之丘”，是在今日鄭州市軒轅丘，而運城正好處于兩者之間，離永濟相當近。有個(gè)說(shuō)法是黃帝突襲炎帝，取得決定性勝利，那么運城解梁的說(shuō)法就比較可信。如果是河北涿鹿的話(huà)，那么兩個(gè)大帝得故意北上開(kāi)戰，不合情理。所以運城解梁是最有可能的阪泉之戰地點(diǎn)。
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