背景故事： 一個(gè)周末的下午，牧師正在家里冥思苦想第二天傳教布道的主題，他三歲的兒子非纏著(zhù)他玩。牧師心煩就把一張世界地圖撕成幾片給兒子，讓兒子拿走，拼好后就帶他玩。不一會(huì )兒兒子就跑過(guò)來(lái)對牧師說(shuō)：拼好了。牧師很驚呀，對兒子說(shuō)：“你又看不懂世界地圖，怎么哪么快就拼好了？”兒子說(shuō)：“世界是什么樣子的，我不知道，但這幅地圖的背面是人的圖像，我知道人是什么樣子的。所以只要人對了，世界就對了?！蹦翈熁腥淮笪颍骸叭藢α?，世界就對了?！边@不正是我傳教布道的主題嗎？
一、人是什么東西
人之所以是高級動(dòng)物，在于人除了自然性（動(dòng)物）的一面還有社會(huì )性（高級）的一面。此之認識，古今中外皆有描述：自然性的一面，古人云：“食、色，性也”（老子語(yǔ)）；社會(huì )性的一面，亦有，如：“衣食足則知榮辱”（見(jiàn)于《管子.牧民篇》）。美國社會(huì )心理學(xué)家、人格理論家和比較心理學(xué)家馬斯諾也于早年提出人的需求層次理論，在馬斯洛看來(lái)，人類(lèi)價(jià)值體系存在兩類(lèi)不同的需要，一類(lèi)是沿生物譜系上升方向逐漸變弱的“本能或沖動(dòng)”，稱(chēng)為低級需要和生理需要。一類(lèi)是隨生物進(jìn)化而逐漸顯現的“潛能或需要”，稱(chēng)為高級需要。
人都潛藏著(zhù)從生理到自我實(shí)現五種不同層次的需要，但在不同的時(shí)期表現出來(lái)的各種需要的迫切程度是不同的。人的最迫切的需要才是激勵人行動(dòng)的主要原因和動(dòng)力。人的需要是從外部得來(lái)的滿(mǎn)足逐漸向內在得到的滿(mǎn)足轉化。
低層次的需要基本得到滿(mǎn)足以后，它的激勵作用就會(huì )降低，其優(yōu)勢地位將不再保持下去，高層次的需要會(huì )取代它成為推動(dòng)行為的主要原因。有的需要一經(jīng)滿(mǎn)足，便不能成為激發(fā)人們行為的起因，于是被其他需要取而代之。
高層次的需要比低層次的需要具有更大的價(jià)值。熱情是由高層次的需要激發(fā)。人的最高需要即自我實(shí)現就是以最有效和最完整的方式表現他自己的潛力，惟此才能使人得到高峰體驗。
人的五種基本需要在一般人身上往往是無(wú)意識的。對于個(gè)體來(lái)說(shuō)，無(wú)意識的動(dòng)機比有意識的動(dòng)機更重要。對于有豐富經(jīng)驗的人，通過(guò)適當的技巧，可以把無(wú)意識的需要轉變?yōu)橛幸庾R的需要。正所謂：感覺(jué)到的東西不一定能很好的認識它，只有認識到的東西才能更好的感覺(jué)它。
二、我們更需要掌握如何做人的“方法”
我們更需要掌握如何做人的“方法”，而不是“定義自己”---做一個(gè)什么樣的人，其實(shí)什么樣的人都可以做，這要依據環(huán)境而定，但這不是投機的思想，因為這個(gè)世界上唯一不變的就是“變”。
有了對人性的橫向的靜態(tài)的基本認識，還要有縱向的動(dòng)態(tài)的分析，即人之成長(cháng)和發(fā)展。人到了30歲前后，苦惱或者用時(shí)髦的詞叫壓力便隨之而來(lái)，這樣，我們就不得不思考：我們?yōu)楹味?？如：我是誰(shuí)？我為什么活著(zhù)？我的一生將如何度過(guò)？等等。前一段時(shí)間，再次重溫保爾.柯察金的名言：人最寶貴的是生命，生命對于人只有一次，人的一生應當這樣度過(guò)：當回憶往事的時(shí)候，他不至于因為虛度年華而痛悔，也不至于因為過(guò)去的碌碌無(wú)為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放事業(yè)而斗爭?！?感慨頗多、頗深，很多人說(shuō)人生苦短，即時(shí)行樂(lè )。其實(shí)人生可以因定位準、方向明而短暫、充實(shí)、快樂(lè )，也可以因無(wú)所事事而變得漫長(cháng)，就像我們有時(shí)候會(huì )覺(jué)得一天很短暫，一小時(shí)哪怕是5分鐘（培訓師的面試時(shí)間）都可能變得漫長(cháng)。所以人最大的苦惱是：如何認識自己，認識環(huán)境，在環(huán)境中找到自己的位置。也就是人對，世界才會(huì )對。人的世界有兩個(gè)。一個(gè)是存在于頭腦中的“主觀(guān)世界”，一個(gè)是現實(shí)中的“客觀(guān)世界”?？陀^(guān)世界是第一位的，主觀(guān)世界是第二位的，存在決定意識，環(huán)境造就人。人之成功，是由于主觀(guān)努力符合客觀(guān)實(shí)際。人之失敗，是由于主觀(guān)與客觀(guān)脫節。所以，在回答“我是誰(shuí)”的問(wèn)題時(shí)，不要去用內心去定義自己，而是要從主、客觀(guān)兩個(gè)角度去選擇自己，正如主席所講：到什么山場(chǎng)什么歌。而不是：我就唱這一首，到什么山都是這一首。其實(shí)，我們更為主要的是發(fā)現并掌握做人的策略與方法，而不是去不斷的定義自己。把自己定義為高尚或不高尚，比如有人經(jīng)常會(huì )講：我不管別人怎么看，我這人就這樣，最起碼我對得起自己的良心。殊不知，人的良心恰恰不是自己掌握的，是由環(huán)境決定的。人的自然性的一面告訴我們人是本能的，而人的社會(huì )性的一面告訴我們人不能僅僅依靠本能。二者是辯證統一的。我們的苦惱和困惑往往來(lái)自于主客觀(guān)世界的不統一。智慧是有大小的，我行我素是小智慧，尊重客觀(guān)選擇自己的所作所為是大智慧。做人的方法正是在“認識自我---肯定自我---否定自我”又到“認識自我---肯定自我---否定自我”的過(guò)程中獲得的，正如主席所講：人的正確思想是從哪里來(lái)的？是從天上掉下來(lái)的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會(huì )實(shí)踐中來(lái)，只能從生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實(shí)驗這三項實(shí)踐中來(lái)。
三、做人的方法
做人的方法準確的講是一種做人的謀略和智慧。
主席說(shuō)：政治與策略是黨的生命。
既然人有自然性的一面，也有社會(huì )性的一面，那么環(huán)境也是如此，而我們對人的兩性判斷其實(shí)是得于環(huán)境，二者相輔相成。環(huán)境自然性的一面是“一年四季，春夏秋冬”、“月有陰陽(yáng)圓缺，天有不測風(fēng)云”、是“與天斗，其樂(lè )無(wú)窮；與地斗，其樂(lè )無(wú)窮”、是適者生存；環(huán)境社會(huì )性的一面在于人與人之間的關(guān)系，是“與人斗，其樂(lè )無(wú)窮”。所以，我們說(shuō)不要“怨天尤人”。
對付環(huán)境的自然性，我們都知道，天冷了要加衣服，天熱了要減衣服。對付環(huán)境的社會(huì )性，就未必每個(gè)人都懂了，這取決于人的意識。在生活中我把人分為淺而清澈、淺而混濁、深而清澈、深而混濁四種。這里的深淺就是指對環(huán)境的社會(huì )性的認識。清濁的問(wèn)題后文再敘。在工作中我把人也分為四種：有德有才是正品、有德無(wú)才是次品、無(wú)德有才是危險品、無(wú)德無(wú)才是廢品。
人的意識由兩部分組成：意識和潛意識。當意識作所有的決定時(shí)，潛意識則做好了所有的準備。換句話(huà)說(shuō)：意識決定了“做什么”，潛意識便將“如何做”整理出來(lái)。意識就好像冰山浮出水平線(xiàn)上的一角，而潛意識就是埋藏在水平線(xiàn)下面很大很深的部分。
我們把意識和潛意識稱(chēng)為人的自動(dòng)引導系統；一個(gè)人如果下定決心做成某事，那么，他就會(huì )憑借意識的驅動(dòng)和潛意識的力量，跨越前進(jìn)路上的重重障礙，成功也就有了切實(shí)可靠的保證。
如果意識給潛意識一個(gè)目標，潛意識就會(huì )為實(shí)現這個(gè)目標而行動(dòng)起來(lái)；如果意識給潛意識一個(gè)指令，潛意識就會(huì )認真執行這個(gè)指令。所以說(shuō)，一個(gè)人想著(zhù)成功，就可能成功；想著(zhù)失敗，就能失敗。一個(gè)人期望的多，獲得的也多，期望的少，獲得的也少。成功是產(chǎn)生在那些有成功意識的人身上，失敗根源于那些不自覺(jué)地讓自己產(chǎn)生失敗的人身上。
當然意識有先天的成分，也有后天環(huán)境的雕琢。
在先天的內容里，人的一半是“天使”一半是“魔鬼”。天使在人心中，魔鬼也在人心中?！疤焓埂蹦苌隼硐?、誠實(shí)、愛(ài)心、正直、廉潔、無(wú)私、歡樂(lè )……”魔鬼”能生出邪惡、殘暴、冷庫、奸詐、貪婪、嫉妒、狂傲……天使會(huì )變成魔鬼，魔鬼會(huì )變成天使。
當然天使和魔鬼在鮮明對立的同時(shí)，也包含著(zhù)彼此轉化的可能。暗示能把人帶入“天堂”也能把人引入“地獄”。
暗示是意識與潛意識之間溝通的“媒介”，每個(gè)人在自己的一生中都會(huì )受到暗示的巨大影響。當面指責別人，或者不分場(chǎng)合的批評，這只會(huì )造成對方的頑強抵抗，而巧妙的暗示對方注意自己的錯誤，則會(huì )收到最佳的效果，這正積極健康的暗示，會(huì )把人帶入“天堂”。
暗示是意識與潛意識之間溝通的“媒介”，人的思想行為不可能一切都要有意識地選擇和控制，往往都是通過(guò)經(jīng)常持久的暗示而產(chǎn)生意識。暗示能使人的意識里面最具力量的意念轉入潛意識，成為潛意識的一部分。每個(gè)人在自己的一生中都會(huì )受到暗示的巨大影響，其中有好的暗示，也有不好的暗示。有的人接受了積極健康的暗示，走向成功，走向健康，走向快樂(lè )；有的人接受了錯誤的有害的暗示，卻失去了健康，失去了成功，失去了快樂(lè )。
我們應該有意識的抵制錯誤的有害的暗示，自覺(jué)地接受積極的健康的暗示，讓美麗的暗示，變成潛移默化的力量戰勝自己，超越自己。
我們常說(shuō)“性格決定命運”，性格能創(chuàng )造輝煌，也能釀造悲劇。如果你想改變你的世界，創(chuàng )造你的輝煌，就必須改變你的不良性格。還包括人的良好的性格。如果你的性格是健康的，你的人生也會(huì )是快樂(lè )的、幸福的；如果你的性格是病態(tài)的，那么你的人生也會(huì )是痛苦的、憂(yōu)傷的，如果你想改變你的世界，創(chuàng )造你的輝煌，就必須改變你不良的性格。
不良的性格能給人帶來(lái)悲劇，那么良好的性格必然能給人帶來(lái)人生的輝煌。蘇格拉底是一位具有良好性格的偉人他的妻子對他發(fā)火并用水潑他，他說(shuō)：雷鳴之后，免不了一場(chǎng)大雨。
人的良好性格，大都是由于各種各樣的無(wú)形的影響所塑造的。也就是環(huán)境的作用。
有了健康的性格，才能享受健康的人生。人生的許多不幸，許多疾患都與性格息息相關(guān)。人所然不能控制先天的遺傳因素，但有能力掌握和改變自己的性格。因為人可以自己拯救自己，自己朔造自己，自己光揚自己，自己駕馭自己。
有什么樣期待，就會(huì )有什么樣的人生。
做最好的自己，不一定非要當什么“家”，出什么“名”，更不要與別人比高低，比大小。就像人的手指，有大有小，又長(cháng)有短，他們各有各的用場(chǎng)，各有各的美麗，你能說(shuō)大拇指就比小拇指好？決定最好的你，既不是你物質(zhì)財富的多少，也不是你身份的貴賤，關(guān)鍵是看你是否擁有實(shí)現自己理想的強烈愿望，看你身上的潛力能否充分地發(fā)揮。道格拉的詩(shī)中寫(xiě)道：
如果你不能成為一棵大樹(shù)，那就當叢小灌木。
如果不能全是船長(cháng)，必須有人當水手。
如果你不能成為大道，就成為小路。
“塑造一個(gè)最好的你”，這個(gè)目標人人都可以實(shí)現。你只要意識到自己是大自然的一分子，是世界上獨一無(wú)二的人物，堅信自己擁有“無(wú)限的能力”與“無(wú)限的可能性”，你就可以創(chuàng )造和諧的心理、生理韻律，建立起自己理想的自我心像。
世界上最大的開(kāi)發(fā)區就在你的帽子下面。
無(wú)論在何時(shí)，自己腦子中的大部分細胞都是“未開(kāi)墾的處女地”。
人常想好事時(shí)，想高興的事時(shí)，大腦會(huì )分泌出一種荷爾蒙，能提高體內的免疫力，防御疾病，還能引導出想象力，增加記憶力。如果老想悲痛的事，煩惱的事，大腦就會(huì )分泌出一種有毒的荷爾蒙，作用正好相反，能給人帶來(lái)疾病，降低免疫力。
俗話(huà)說(shuō)：樂(lè )觀(guān)者長(cháng)壽，悲觀(guān)者短壽。
世上的任何事都可以找出好的一面，也可以找出壞的一面。手持半杯水，樂(lè )觀(guān)者會(huì )說(shuō)：“這是半滿(mǎn)的”，悲觀(guān)者會(huì )說(shuō)：“這是半空的”。丟了錢(qián)包：樂(lè )觀(guān)者說(shuō)：“多虧沒(méi)把貨款放到里面”，悲觀(guān)者會(huì )說(shuō)：“我這個(gè)月的生活費全丟了”。
腦怕不用，身怕不動(dòng)。勤奮用腦的人，腦血管氧供應充足，腦細跑活動(dòng)力強，可使衰老減慢。
一般人只有5%的腦細胞在工作，愛(ài)因斯坦也只有百分之十幾的腦細胞在工作。
人有了不忘感恩之情，生命會(huì )時(shí)時(shí)得到滋潤
生命的整體是相互依存的，每一樣東西都依賴(lài)其他沒(méi)一樣東西。人自從有了自己的生命，便沉浸在恩惠的海洋里。
一個(gè)人真正的明白了這個(gè)道理，就會(huì )感恩大自然的福佑，父母的養育，社會(huì )的安定，食之香甜，衣之溫暖，苦難逆境，就連自己的敵人，也不忘感恩。一位真正促使自己成功，是自己變得機智勇敢、豁達大度的，不是優(yōu)裕和順境，而是那些常?？梢灾米约河谒赖氐拇驌?、挫折和對立面。就如主席所講：正是敵人的狡猾使我們不斷地聰明起來(lái)。
平淡是心猿意馬的克星，他能使心靈更加舒展。人心不能清凈，是因為物欲太盛。
哲人說(shuō)：人的自由并不僅僅是在于做他愿意做的事，而在于永遠不做他不愿意做的事。這句話(huà)提醒我們，任何自由都是有限度的，有規則的。有了行為的不自由，才能獲得精神上的真正自由。
精神自由的人，大多能慎物節緣，自甘平淡，保持一種寧靜的超然心境。做起事來(lái)，不慌不忙，不躁不亂，井然有序。面對外界的各種變化不驚不懼，不缊不怒，不暴不躁。面對物質(zhì)誘惑，心不動(dòng)，手不癢。沒(méi)有小肚雞腸帶來(lái)的煩惱，沒(méi)有功名利祿帶來(lái)的拖累?；畹幂p松，過(guò)得自在。白天知足常樂(lè )，夜里睡覺(jué)安寧，走路感覺(jué)踏實(shí)，驀然回首時(shí)沒(méi)有遺憾。人體的神經(jīng)系統長(cháng)處于一種穩定、平衡、有規律的正常狀態(tài)，這才是心靈的最大舒展。
平淡的心態(tài)，他能與利不趨，于得不驕。他能抗拒物欲的誘惑，幫助你事業(yè)有成。有了他，上帝不會(huì )忘記你，會(huì )教你徹悟人生的真諦，進(jìn)入寧靜致遠的人生境界。
寬容忍讓是個(gè)寶，一生平安少不了。
一個(gè)人經(jīng)歷一次忍讓?zhuān)瑫?huì )獲得一次人生的亮麗；經(jīng)歷一次寬容，會(huì )打開(kāi)一道愛(ài)的大門(mén)。一個(gè)人若心存報復，自己所受的傷害會(huì )比對方大。
報復會(huì )把一個(gè)好端端的人去想瘋狂的邊緣，報復還能把無(wú)罪推向有罪。據心理專(zhuān)家研究：報復心里非常有礙健康，高血壓、心臟病、胃潰瘍等疾病就是長(cháng)期積怨和過(guò)度緊張造成的。
哲人說(shuō)：寬容和忍讓的痛苦，能換來(lái)甜蜜的結果。生活中有許多事當忍則忍，能讓則讓。忍讓和寬容是給予，是奉獻，是人生的一種智慧，是建立人與人之間良好關(guān)系的法寶。事實(shí)提醒自己“邪惡到此為止”。
息謗得于無(wú)言。
人的一生誰(shuí)都難免要與上難堪的誤解，遇到他人不公正的批評甚至辱罵，但要記?。翰灰寣Ψ揭痪洳还呐u或難聽(tīng)的辱罵，而變得向對方一樣失去理智。不要燒焦了自己的身體?！吧鷼馐悄脛e人的錯誤懲罰自己”康德語(yǔ)，有關(guān)專(zhuān)家認為，長(cháng)期積怨不但使自己面孔僵硬而多皺，還會(huì )引起過(guò)度緊張和心臟病。
巴金先生說(shuō)：對待謠言，我唯一的態(tài)度，就是不理！
獲勝的唯一戰術(shù)，就是保持沉默，不和別人發(fā)生正面沖突，就連多余的解釋也沒(méi)有必要。
福來(lái)了莫張狂，禍來(lái)了莫亂套。
人生如果不懂得這其中的道理，就會(huì )受到福禍的捉弄。因為在災難里面，未必不隱藏著(zhù)幸福，而在幸福之中，未必不隱含著(zhù)禍患的根源。如：塞翁失馬，安知非福。
把成功榮譽(yù)看輕些、看淡些，把厄運羞辱看遠些、看開(kāi)些，榮辱不驚是生命的一道精神防線(xiàn)。
人生無(wú)坦途，在漫長(cháng)的道路上，誰(shuí)都難免要遇上厄運和不幸。
世上有許多事情的確是難以預料的，成功伴著(zhù)失敗，失敗伴著(zhù)成功，人本來(lái)就是失敗與成功的統一體。
成功了要時(shí)時(shí)記住，世上的任何一樣成功或榮譽(yù)，都依賴(lài)周?chē)钠渌蛩?，絕非你一個(gè)人的成功。失敗了不要一蹶不振，只要奮斗了，拼搏了，就可以無(wú)愧地對自己說(shuō)：“天空中不留下我的痕跡，但我已飛過(guò)”。這樣就會(huì )贏(yíng)得一個(gè)廣闊的心靈空間，得而不喜，失而不憂(yōu)，把握自我，超越自我。
即使擁有整個(gè)世界，一天也只能吃三餐。誰(shuí)真正懂得了它的含義，誰(shuí)就能活得輕松，過(guò)得自在，白天知足常樂(lè )，在夜里睡覺(jué)安寧，走路感覺(jué)踏實(shí)，驀然回首時(shí)沒(méi)有遺憾！
托爾斯泰說(shuō)：“欲望越小，人生就越幸?！?。
卡耐基說(shuō)：“要是我們得不到我們希望的東西，最好不要讓?xiě)n慮和悔恨來(lái)苦惱我們的生活。且讓我們原諒自己，學(xué)的豁達一點(diǎn)”。
哲學(xué)的精華：一個(gè)人生活上的快樂(lè )，應該來(lái)自盡可能減少對外來(lái)事物的依賴(lài)。如果你一直覺(jué)得不滿(mǎn)，那么即使你擁有了整個(gè)世界，也會(huì )覺(jué)得傷心。
名聲躲避追求她的人，卻去追求躲避他的人。
人對名聲的追求，如果超出了限度，超出了理智時(shí)，常常會(huì )迷失自我，不是你想干什么就干什么，而是名聲讓你干什么你就得干什么。居里夫人的態(tài)度是：把獎?wù)庐敵赏婢摺?/font>
名聲是一個(gè)人追求理想，完善自我的必然結果，但不是人生的目標，處處賣(mài)弄自己，顯示自己，就會(huì )超出限制和理智。
時(shí)間抓起來(lái)就像金子，抓不起來(lái)就像流水。
時(shí)間給丟失者留下的是遺憾，給珍惜者獻上的是壯美人生。
謎語(yǔ)：世界上那樣東西是最長(cháng)的又是最短的，最快的又是最慢的，最不受重視的又是最受惋惜的，沒(méi)有他什么事都做不成，它是一切渺小的都歸于消滅。
人生最大的挑戰，就是挑戰自己。
一個(gè)人要挑戰自己，靠的不是投機取巧，不是耍小聰明，靠的是信心。人有了信心，就會(huì )產(chǎn)生抑制力量，人與人之間，弱者與強者之間，成功與失敗之間最大的差異就在于抑制力量的差異
人一旦有了意志力量，就能戰勝自身各種弱點(diǎn)。
當你需要勇氣的時(shí)候，就能戰勝自己的懦弱；
當你需要勤奮的時(shí)候，就能戰勝自己的懶惰；
當你需要廉潔的時(shí)候，就能戰勝自己的私欲；
當你需要謙虛的時(shí)候，就能戰勝自己的驕傲；
當你需要寧靜的時(shí)候，就能戰勝自己的浮躁；
有位作家說(shuō)過(guò)：自己把自己說(shuō)服了，是一種理智的勝利；自己被自己感動(dòng)了，是一種心靈的升華；自己把自己征服了是一種人生的成熟。大凡說(shuō)服了，感動(dòng)了，征服了自己的人，就有力量征服一切挫折，痛苦和不行。
一個(gè)人有了信心，有了意志的力量，就具備了敢于挑戰自己的素質(zhì)。
缺什么也不能缺健康，少什么也不能少精神。
一個(gè)人無(wú)論是想擁有富裕的物質(zhì)生活，還是希望一種富足的精神生活，都必須擁有健康。健康是人類(lèi)的第一財富，有了健康就有了希望，有了希望就有了一切。人們是否真正珍視自己所擁有的這個(gè)最重要的財富呢？答案是否定的。人們總是把已得到的東西拋置在一邊，對未得到或不重要的東西卻念念不忘，很多人都是到了患上重病時(shí)，才能意識到健康的重要性。這能不說(shuō)這是人類(lèi)的一大悲哀！
健康是事業(yè)有成的本錢(qián)，是一個(gè)人創(chuàng )造財富，享受成功喜悅與生活樂(lè )趣的根本條件。
什么叫健康？
有人認為沒(méi)有病就是健康。其實(shí)只說(shuō)對了一半，世界衛生組織認為：人除了生理健康外，還包括心理健康和社會(huì )交往方面的健康。人不僅要有強健的體能，無(wú)病的身軀，還要有充沛的精力，聰明的智慧和良好的心態(tài)。
快樂(lè )是什么
快樂(lè )好比一只蝴蝶，你伸出手去捉他往往會(huì )落空，但你靜靜的做作下來(lái)，他反而會(huì )在你身上停留。
太愛(ài)自己只會(huì )讓我們更孤獨，愛(ài)別人會(huì )讓我們更快樂(lè )?？鞓?lè )是一種心境，跟財富、年齡、相貌無(wú)關(guān)，從來(lái)不懂得心存感激的人，絕對體驗不出快樂(lè )的真諦！
若想得到快樂(lè )，就別讓自己過(guò)的無(wú)精打采。每天做一件令別人愉快的事，自己也會(huì )特別快了。想要得到快樂(lè )，不是增加財富，而是貪欲！
太忙的人往往是最快樂(lè )的人，因為他沒(méi)有時(shí)間想自己不快樂(lè )！
強者從逆境中找回自信，弱者從自卑中丟失自己。
如果過(guò)低的估計自己，遇事認識不到自己擁有無(wú)限的能力和可能性。越是這樣，越是跳不出自己的思維模式；越是跳不出自己的思維模式，有越是覺(jué)得自己不行；覺(jué)得自己不行，就必然要依賴(lài)他人，受他人的操縱。如此這樣，每失敗一次，自信心就會(huì )受到一次傷害，久而久之，一切就會(huì )按照別人的意見(jiàn)行事，一切就會(huì )讓別人來(lái)操縱，可悲的事就會(huì )接踵而來(lái)。人的自卑感的存在和產(chǎn)生，并不是由于自己在知識和能力上不如別人，而是由于自己有不如人的心態(tài)和感覺(jué)。
為什么有不如人的心態(tài)和感覺(jué)？就是因為常常喜歡用別人的尺度來(lái)衡量自己，不是用自己的尺度來(lái)衡量自己，說(shuō)白了就是喜歡拿自己與別人相比較，尤其喜歡那別人的優(yōu)點(diǎn)和自己的缺點(diǎn)進(jìn)行比較。
做最好的自己！
