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《章回體禪宗史話(huà)》
總纂：劉密
撰寫(xiě)：熊玉清 朱吟 林峰 龔曉明 譚育林 劉密
插圖：丁曉景
上回說(shuō)到雪峰義存悟道，后在雪峰山創(chuàng )寺弘學(xué)，雪峰義存門(mén)下弟子有十二支脈，而以云門(mén)宗創(chuàng )造人云門(mén)文偃最著(zhù)名。
云門(mén)文偃，浙江嘉興人，俗姓張，因家貧，很小就被送到寺院。由于他生來(lái)機敏聰慧，熟悉大小乘經(jīng)論，后來(lái)，因感到自己出家多年仍己事未明，于是外出游方參學(xué)。
文偃禪師來(lái)到雪峰山下，還未上山參拜義存禪師，看見(jiàn)一僧人從旁邊走過(guò)，便問(wèn)：“上座您這是上山去禮拜義存禪師嗎？”“正是?！蔽馁日f(shuō)：“我有一因緣，托你去問(wèn)方丈，你只是不要說(shuō)出是托別人說(shuō)的?！薄靶??！蔽馁日f(shuō)：“上座您上山見(jiàn)方丈上堂后，等大家都出來(lái)后，您就說(shuō)‘這老漢脖子上戴一鐵枷，何不將它脫了’?！蹦呛蜕猩仙胶?，依文偃指示而行，義存聽(tīng)后有些吃驚，這和尚說(shuō)話(huà)和往日完全不同，于是下座，當胸揪住那和尚說(shuō)：“快說(shuō)，快說(shuō)?！蹦呛蜕袩o(wú)言以對，義存禪師說(shuō)：“這不是你說(shuō)的話(huà)，是別人教你說(shuō)的嗎？”和尚狡辯說(shuō)：“是我說(shuō)的?！毖┓辶x存大喝一聲：“拿繩索棍棒來(lái)?！蹦呛蜕幸?jiàn)要受罰，只好承認說(shuō)：“不是我的話(huà)，是一個(gè)浙江來(lái)的和尚教我說(shuō)的?！毖┓辶x存一聽(tīng)，非常高興，對大家說(shuō)：“大家快去山下迎接那位禪師?！?nbsp;
文偃上山后，與雪峰師父十分契合，經(jīng)過(guò)三年磨煉后，雪峰禪師將宗門(mén)密印傳授給了文偃禪師。文偃受法后，辭別師父，又四方參禮，來(lái)到韶州的靈樹(shù) 寺。靈樹(shù)寺方丈知圣禪師在此住持二十年，一直沒(méi)有 設立首座和尚，大家都很奇怪，經(jīng)常勸他早日設首座和尚，但知圣禪師卻說(shuō)：“別急，我們首座和尚才剛剛生下來(lái)?！边^(guò)了幾年后，知圣禪師又說(shuō)：“我的首座已經(jīng)能放牛了?！庇诌^(guò)了幾年，禪師說(shuō)：“我的首座已出家行腳了?！边@一天，知圣禪師鳴鐘集合大家說(shuō)：“我的首座到了，大家到山門(mén)外迎接去?！贝蠹乙怀錾介T(mén)，文偃禪師正好來(lái)到，于是文偃便在靈樹(shù)寺充當首座和尚，大家無(wú)不驚服，不久，知圣禪師圓寂，文偃接任方丈，住持靈樹(shù)寺。八年后，在云門(mén)山另開(kāi)新寺，盛傳雪峰宗旨，創(chuàng )立新派學(xué)說(shuō)，世稱(chēng)云門(mén)宗。
云門(mén)宗的禪風(fēng)特點(diǎn)就是憑借出奇言句來(lái)截斷學(xué)人的妄想執著(zhù)，從而讓弟子舍掉執著(zhù)，有“云門(mén)一字關(guān)”“云門(mén)三句禪”之美稱(chēng)，云門(mén)三句為：函蓋乾坤，截斷眾流，隨波逐流。隨波逐流是指根據參學(xué)者的水平，因人施教。云門(mén)宗興起于五代，到北宋時(shí)極盛，到南宋就衰微了，前后持續二百年。
云門(mén)文偃禪師說(shuō)：“日日是好日?！本褪歉嬖V我們要拋開(kāi)諸事煩惱，用心去體會(huì )感受生活的美好，這樣就每天都是好日子。最后，我們一起欣賞文偃禪師的偈詩(shī)：
春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。
若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節。
上回說(shuō)到云門(mén)宗在北宋盛行，雪峰義存的著(zhù)名弟子除云門(mén)文偃外，還有一個(gè)叫玄沙師備。
玄沙師備是福建人，俗姓謝，少年時(shí)喜好釣魚(yú)，每天劃條小船在南臺江上跟江上打漁人游戲玩耍。三十歲時(shí)，忽然生起強烈的出家愿望，于是在芙蓉靈訓禪師座下落發(fā)，后在南昌開(kāi)元寺受戒。師備本來(lái)和雪峰義存是師兄弟，同在靈訓禪師門(mén)下參學(xué)，后來(lái)，義存在雪峰住山開(kāi)法，師備隨而從之，兢兢業(yè)業(yè)地幫助義存建立道場(chǎng)，并經(jīng)常入室請教義存，心甘情愿成為弟子。后來(lái)，因閱讀《愣嚴經(jīng)》，突然心地開(kāi)明，從此機鋒敏捷，后來(lái)師備在玄沙山，開(kāi)法接眾，殷勤不倦，天下叢林，望風(fēng)而禮。有一位富人，雖然家里很有錢(qián)，但兒子身體不好，便請玄沙師備禪師為自己寫(xiě)些祝福的話(huà)，祝愿家族永遠興旺，并希望把它作為傳家之寶世代相傳。玄沙爽快地答應了，鄭重地寫(xiě)下幾個(gè)字：父死 子死孫死。富人看后非常生氣，說(shuō)：“我讓你寫(xiě)祝福的話(huà)，你怎么咒我呢？”玄沙說(shuō)：“我沒(méi)有咒你呀，你想，假如你的兒子在你前面死，你將十分悲痛，假如孫子在你和你兒子前面死，你和你兒子將更悲傷，假如你家的人一代一代按次序去生活，就可以說(shuō)是盡享天年，這才是真正的興旺，真正的祝福?！备蝗寺?tīng)后若有所悟。
師備傳道前后三十年，有學(xué)子七百多人，得到他法印的和尚首推羅漢桂琛。羅漢桂琛，浙江人，俗姓李，二十歲剃度出家，專(zhuān)學(xué)“四律五論”等典籍，嚴格遵循經(jīng)文中的戒律來(lái)修行。桂琛認為這種嚴格且呆板的修行方式與自己“真正悟道解脫”的追求很不契合，于是辭別無(wú)相大師，走上了另求解脫法門(mén)，尋訪(fǎng)南宗禪師的道路，先后參訪(fǎng)了云居道膺、雪峰義存，雖然殷勤問(wèn)學(xué)，依然沒(méi)有大收獲，最后拜訪(fǎng)福州玄沙師備，竟然一言開(kāi)悟，從此拜玄沙為師，修行更加刻苦勤勉，玄師對桂琛也是傾囊相授，盡心培養，最終將密法心印傳授于他。
桂琛得到玄沙真傳之后，并沒(méi)有張揚，依然默默地潛心修行，但他的名聲卻四處傳播開(kāi)來(lái)。當時(shí)漳州太守請桂琛出山，并為他修建了地藏院，桂琛在地藏院弘法十八年，有學(xué)徒二百余人。
由于桂琛造詣精深，影響越來(lái)越大，引起了一些人的忌妒。雪峰義存有個(gè)弟子叫神晏，受到漳州太守的器重，神晏強迫桂琛，舍棄玄沙師備，改拜雪峰義存為師，桂琛堅決拒絕，最后被趕出地藏院，遷到同屬漳州境內的羅漢院。當時(shí)羅漢寺院殘亙敗瓦，條件十分艱巨，但桂琛毫不介意，處之泰然，繼續弘揚禪宗密法。
有個(gè)和尚到羅漢寺找桂琛問(wèn)法，由于寺院荒蕪，雜草叢生，小和尚在路上被蛇咬了一口，桂琛幫他擠出毒血，醫治包扎之后，小和尚請求：“大師借我一根竹桿，我要去把那蛇打死?！惫痂≌f(shuō)：“世事有果就有因，蛇咬你一口是因為你驚嚇到了它。如果你在生活中對得失恩怨處處去計較，那你生活里就有無(wú)窮無(wú)盡的煩惱，如果懂得放下，多一份包容與慈悲，就能在仇恨的土壤里，種上美麗的鮮花?！毙『蜕羞B連點(diǎn)頭。
后來(lái)，上山通往羅漢院的路上，有一條窄窄的石板路，那是小和尚修建的，石板路兩旁雜草被清除，種上了鮮花。之后，上山求法的人再沒(méi)有被蛇咬過(guò)，漸漸地前來(lái)求法問(wèn)道的信眾越來(lái)越多，其中最著(zhù)名的弟子是清涼文益。
玄沙師備和羅漢桂琛這對師徒，輩分上總有些扯不清。玄沙師備與雪峰義存本是同門(mén)師兄弟，后來(lái)玄沙拜雪峰為師，成了雪峰弟子，羅漢桂琛先是拜雪峰義存為師，與玄沙師備就成同門(mén)師兄弟，卻終又拜玄沙為師，成為玄沙弟子，后神晏逼迫桂琛改雪峰為師，這樣，桂琛先是同門(mén)變弟子，后又差點(diǎn)弟子變同門(mén)。
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