公元904年10月，秋風(fēng)殘落，涼氣頓起。56歲的鄭谷曉行夜宿，艱辛備嘗，終于從混亂不堪的長(cháng)安逃了出來(lái)，疲憊已極的抵達夏口（今湖北武漢）。望著(zhù)遼闊的長(cháng)江江面，吐氣長(cháng)嘆。此地離他的家鄉袁州已經(jīng)不遠，更重要的是，夏口遠離叛臣朱溫作亂的關(guān)中地區，看來(lái)還是一片和平景象。輕風(fēng)微語(yǔ)，閑鷗野鷺，徐徐撫平著(zhù)他驚悸的心靈。
他決計棄官出奔返鄉，是在這年（唐天佑四年）的正月。朱溫矯傳的遷都詔令已下，亂兵四下劫掠?？蓱z的皇帝李曄，每被宦官劫持，或因藩鎮逼迫，在位10多年，競然多次避亂出走長(cháng)安。此際又落入朱溫掌中，國祚將盡，惡兆不斷。恰在此時(shí)，老鄉僧虛中來(lái)信勸他趕緊避走，再晚就脫不了身。鄭谷決心頓下，于是趁叛軍不備，瞅空脫離朝廷東遷隊伍，改裝潛行，直奔江南而去。
他是江南西道袁州宜春人，生于公元848年，世居州城北門(mén)。父親鄭史在他出生前10年就中了進(jìn)士，長(cháng)期在外做官。故他亦生在長(cháng)江邊上的江陵（今湖北荊州），整個(gè)青少年時(shí)代都隨家在外。鄭史做過(guò)永州刺史，頗有政聲，文化上造詣亦高，最后官至國子博士，等于一流名牌大學(xué)校長(cháng)，聲名不弱。在這樣優(yōu)裕的家庭環(huán)境中，鄭谷受到深入骨髓的文化熏陶，認識很多達官顯貴和著(zhù)名文人。不過(guò)，他家究竟不是名門(mén)貴胄，不能靠祖蔭為官，按大唐時(shí)風(fēng)氣，要出人頭地還得靠自己參加科考金榜題名。出乎意料的是，他盤(pán)桓考場(chǎng)一二十年，直到40歲才考上進(jìn)士，真是歷盡坎坷，得之不易。登第榮華，并未給他帶來(lái)仕途的順遂。在老大不小的45歲時(shí)，鄭谷才當到了鄠縣尉兼京兆府參軍，是最低品級的職官。不久才升為右拾遺，也才是個(gè)八品官員。他常感嘆地位卑微，難于升遷，也托人斡旋推薦，多有不順。三年后好不容易升了右補闕，也只是七品而已。拾遺補闕，前輩大詩(shī)人杜甫也干過(guò)，都是些清望的諫官，實(shí)際事務(wù)不過(guò)是負責管理裝放言官奏折的木匣子。直到50歲，鄭谷獲得越級提拔，升為刑部都官郎中，為五品。這或許是鄭谷作為低級朝官，多次隨昭宗皇帝駕出長(cháng)安，避亂華州，忠心耿耿隨駕有功的報償。
即便如此，升任都官郎中七年后，鄭谷還是棄官歸鄉了。當時(shí)他的心情是如何跌宕起伏驚疑萬(wàn)端，不難想見(jiàn)。
一路上餐風(fēng)飲露，出關(guān)中，下漢水，山巒綿延，關(guān)隘重重。山中荒僻，驛路茫茫，留下他“半床斜月醉醒后，惆悵多于未醉時(shí)”的身影（《重陽(yáng)夜旅懷》）。此際站在夏口，望著(zhù)滾滾長(cháng)江，鄭谷不禁憂(yōu)從中來(lái)，愁緒蒼然：
九派迢迢九月殘，舟人相語(yǔ)且相寬。
村逢好處嫌風(fēng)便，酒到醒來(lái)覺(jué)夜寒。
蓼水白波喧夏口，柿園紅葉憶長(cháng)安。
季鷹可是思鱸膾，引退知時(shí)自古難。《舟行》
他好詩(shī)似是天性，幼年就能成誦。隨父親南下到洞庭湖，竟然“岳陽(yáng)樓上敢題詩(shī)”，那年他才七歲。京中名宦如李朋、馬戴、司空圖等，見(jiàn)之無(wú)不稱(chēng)奇，預言此小兒前途不可限量。那時(shí)，他當然不知道，也不可能知道，暮年到仰山筑書(shū)堂隱居后，民間傳說(shuō)由于他詩(shī)名太大，竟在暗夜山林引來(lái)索句的幽靈“山鬼”。他要是知道，真會(huì )在才氣初發(fā)的朦朧中，更多一些破空怪嘯的神奇。
眾人的夸贊自然大大鼓舞了小鄭谷，日后寫(xiě)出不少好詩(shī)，終以《鷓鴣》詩(shī)一舉得名，其時(shí)他已25歲。一首寫(xiě)普通鳥(niǎo)類(lèi)的七言詩(shī)，為何能使鄭谷名滿(mǎn)天下？“雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟里啼。游子乍聞?wù)餍錆?，佳人才唱翠眉低?！闭娴木蓡?？妙在何處呢？世人皆以為短短八句?xiě)盡鄉愁，其實(shí)大謬不然。那時(shí)鄭谷落第返鄉，路過(guò)古色湘江，乍聞鷓鴣鳴叫，熟悉又渺遠，蒼涼且瞬逝。其時(shí)的暮色、微雨、野曠、遠方、古廟、落花，無(wú)不勾起他青春寂寞中的失落、漂泊、悵惘、莫名。那不僅僅是失意時(shí)的積郁，坎坷人生的心瘀，更是天下紛然和前途茫茫的深憂(yōu)。鄉愁泛起，只是表面漣漪，摸不著(zhù)的深處，是時(shí)代的戰栗：家園何處？生命何歸？年華易去，知音難覓，鷓鴣一聲，引發(fā)多少閑愁！那個(gè)時(shí)代的士大夫階層，那些文化的精英，無(wú)不據有或曾經(jīng)據有類(lèi)似的心緒，于是詩(shī)甫流出，即招來(lái)一片共鳴：心路漫漫，出路迢迢，情寄一聲鄉鳥(niǎo)，此非歸途又是什么？故此詩(shī)一舉成名，底定鄭谷千年詩(shī)壇位置。僅僅靠詩(shī)的精巧、意境、愁歸，是不能說(shuō)清楚人感鷓鴣的深厚意蘊的。其實(shí)，寫(xiě)這首詩(shī)之前，鄭谷還寫(xiě)了多篇鷓鴣詩(shī)，但其境其情，畢竟未如此詩(shī)引起廣泛反應。而他寫(xiě)《雁》“故鄉聞爾亦惆悵。何況扁舟非故鄉”；寫(xiě)《燕》“千言萬(wàn)語(yǔ)無(wú)人會(huì )，又逐流鶯過(guò)短墻”；寫(xiě)《鷺鷥》“飛下灘頭更自由”，亦無(wú)《鷓鴣》那種集體情愫的特殊吹送，輸在遼遠的鋪墊和閑愁的深長(cháng)上。
他好詩(shī)，好到癡迷地步；也把作詩(shī)推崇到極高境界。比如“一句能令萬(wàn)古傳”，（《卷末偶題》）甚至夸張到“得句勝于得好官”。（《輦下篇》）故他筆下佳句如泉涌出，濺落皆珠?！帮L(fēng)高群木落，夜半數星流”。（《長(cháng)安夜坐懷寄湖外嵇處士》）“秋風(fēng)滿(mǎn)關(guān)樹(shù)，殘月隔河雞”。（《潼關(guān)道中》）但比《鷓鴣》詩(shī)更勝一籌的卻是《淮上與友人別》，那真是動(dòng)人心弦，回味無(wú)窮：
揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。
數聲風(fēng)笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。
詩(shī)作得如此之妙，皆因他“眾中常杜口，夢(mèng)里亦吟詩(shī)”。（《投時(shí)相十韻》）“才大始知寰宇窄，吟高何止鬼神驚”。（《兵部盧郎中光濟借示詩(shī)集以四韻謝之》）流寓京中時(shí)，追隨昭宗皇帝出長(cháng)安，多有閑暇，即將所作詩(shī)編成《云臺編》，此后歸鄉又編《宜陽(yáng)集》，收輯了數百首詩(shī)，可見(jiàn)他對自己的詩(shī)作，是多么珍愛(ài)，不忍失佚。
鄭谷好詩(shī)，亦好游天下名山大川，尤愛(ài)吊古撫今，訪(fǎng)僧拜道。此好亦為擴胸襟，長(cháng)見(jiàn)識，養就一身文氣起了重要作用。
當然，也是為了考上進(jìn)士作知識和精神準備。
公元864年，鄭谷18歲，啟動(dòng)了一次經(jīng)歷不凡，縱橫數千公里的東南壯游。他從華陽(yáng)（今陜西華山之南）敷溪家里出發(fā)，渡漢水，浮長(cháng)江，過(guò)洞庭，登岳陽(yáng)樓。在汩羅祭吊屈原后，回到家鄉宜春已是歲末。翌年春又從宜春出發(fā)，溯湘江窮其源，直奔永州，重溫兒時(shí)山水故人。折回宜春后已是涼意初起的秋天，腳步又轉向東方。游廬山，訪(fǎng)潯陽(yáng)，順長(cháng)江而下，在當涂撫吊李白。之后駐足南京，盡賞秦淮風(fēng)華。旋至會(huì )稽，拜訪(fǎng)詩(shī)壇前輩，再到杭州度歲。之后回到南京，與游伴作別，寫(xiě)下著(zhù)名的詩(shī)篇《淮上與友人別》，稍后輾轉回到長(cháng)安。此次游歷耗時(shí)近兩年，長(cháng)路漫漫，見(jiàn)識非凡。同時(shí)吟囊漸豐，積攢了足夠的博取功名的人生資本。
“文章憎命達,魑魅喜人過(guò)”。（杜甫詩(shī)《天末懷李白》）可惜天不作美，舉場(chǎng)蹇澀。東南游后他躊躇滿(mǎn)志，銳氣昂揚，不料連考六年，竟然皆名落孫山，好不沮喪。乾符三年也即公元876年，他被薦舉到汝州（今屬河南?。?/span>任從事，做一個(gè)辦事的文秘人員。這時(shí)恰逢王仙芝農民軍起事逼近汝州，向南方漫延。朝廷下旨，通令江南福建、江西、湖南諸道官員，都要訓練兵民，備置弓刀鼓板，對抗造反農軍。鄭谷抖落晦氣，重整行裝，獨于此時(shí)開(kāi)始第二次南游。
他自西往東，先折向中原，在鄧州嘆觀(guān)張衡廟，瞻仰漢代這位杰出的文學(xué)家和天文學(xué)家，他寫(xiě)了著(zhù)名的《西京賦》，又發(fā)明了地動(dòng)儀，何等神奇深邃的人物，值得追慕贊嘆！然后他南下荊襄，沿著(zhù)熟悉的漢水徜徉，越過(guò)長(cháng)江進(jìn)入湘江，直抵湘桂邊陲。落第挫敗，農民動(dòng)亂，似乎未能影響他的山水曠游。中原的平坦蒼茫，漢水的蜿蜒綿長(cháng)，湘桂的奇山異水，都給了鄭谷新奇的刺激和廓然的胸襟，使他念念不已，心底深藏。
接著(zhù)到了公元880年，也即廣明元年，勢如奔流的黃巢農民軍入占長(cháng)安，舉國騷動(dòng)。鄭谷攜家出走，隨唐僖宗李儇入蜀。他在四川一住六年，飽覽西南風(fēng)光，巴蜀絕景。世道艱難，命途多舛，并未阻滯鄭谷的游興，更未閉塞他的天性。他反而詩(shī)興勃發(fā)，靈感倏至，寫(xiě)下多少佳構妙句：
亂流分石上，斜漢在松西。《宿澄泉蘭若》
萬(wàn)頃白波宿迷鷺，一抹殘葉送殘蟬。《江際》
梅雨滿(mǎn)江春雨歇，一聲聲在荔枝枝。《趙鳥(niǎo)》
凄涼懷古意，湘浦吊靈均?！瓭u遠無(wú)相識，青梅獨兩人。《南游》
夜雨荊江漲，春云郢樹(shù)深。《江行》
白道曉霜迷，籬燈照馬嘶。秋風(fēng)滿(mǎn)關(guān)樹(shù)，殘月隔河雞?！文隁w故社，披雨剪春畦。《潼關(guān)道中》
壯游催發(fā)詩(shī)興，舉場(chǎng)失利卻又讓鄭谷心緒跌落。他時(shí)或落入鄉愁以遣悲懷，時(shí)或借酒自醉心竅，更多的卻是借游問(wèn)道，漸漸入禪探機。乾符三年也即公元876年，鄭谷回故鄉宜春，入大名煊赫的仰山寺拜訪(fǎng)小釋迦慧寂。這位溈仰宗開(kāi)山祖師的開(kāi)示無(wú)疑給他教益，他加入香火社，以禪自況。有學(xué)者考證，鄭谷留存至今的詩(shī)中，僧字出現達到40多次。離亂世，爭戰年，劍火交熾，面壁寂寞山寺?！八晗磯m骨，香火惠相依”（《華山》）。以致“琴有澗風(fēng)聲轉淡，詩(shī)無(wú)僧字格自卑”（《自貽》）。他稱(chēng)自己半生逆旅，生命苦短：“春風(fēng)只有九十日，可合花前半日醒？”（《自適》）似乎漸生退意。
但好禪似乎也只是一時(shí)之娛，時(shí)風(fēng)染之也未可知。他很快又能振作，依舊叩關(guān)，科考不綴，自強不息?？v觀(guān)鄭詩(shī)，甚至能覓獲唐詩(shī)豪放大風(fēng)歌的邊塞氣韻，讓后世來(lái)者不禁刮目相看：
男兒懷壯節，河外事嫖姚?！瓬\山寒放馬，夜火亂防苗。《邊上從事》
春亦怯邊游，此行風(fēng)正秋?！瓕④娫破铺?，莫惜獻良籌。《送人游邊》
他天性清淡，喜愛(ài)田園山水，常求隱身林泉，亦好作短程閑游?？茍?chǎng)受挫后又欲獨善其身，自然入禪好僧，佛門(mén)流連，親近山水鳥(niǎo)樹(shù)，情懷純然。鄭谷追逐功名，不免為世俗所累，但他為人曉暢，見(jiàn)性坦白，其為詩(shī)則氣清意白，淺顯清澈，易為人知，即使兒童誦吟也不累不倦。有些詩(shī)句甚至明白如話(huà)，如“王畿第一縣，縣尉是詞人?！?/span>（《寄贈蘭田韋少府先輩》）他列名晚唐芳林十哲，并被推為詩(shī)壇領(lǐng)袖，確實(shí)有出色的才能。
公元904年，晚唐天佑四年秋冬之際，鄭谷安然回到袁州宜春。長(cháng)安奔歸，一路艱辛，他終于逃得性命。
此時(shí)離唐王朝滅亡不到三年。朱溫逼迫唐昭宗李曄遷都洛陽(yáng)，縱火焚燒長(cháng)安，宮殿民舍毀之以盡。百官驚駭莫名，百姓號哭于野，其狀慘不忍睹。到洛陽(yáng)不久，殘忍刻薄的朱溫又命令亂兵入朝，裨將史太追殺醉后單衣繞柱避逃的李曄，當著(zhù)皇后的面殺死慘叫的皇帝，血濺四壁。
亂世百姓如蟻，皇帝亦如蟻。
幸甚！鄭谷無(wú)虞，遂入住府城西北隔河而望的北巖（今化成巖）別墅家中。此時(shí)江西為唐南平郡王鐘傳所據，不在朱溫勢力范圍。鐘傳在北巖亦有皇帝賜予的房屋土地，周?chē)锾帘樵蕴依?。唐僖宗在位時(shí)，鐘傳曾上奏報祥，說(shuō)自家池前兩棵李樹(shù)枝條連綴，竟然長(cháng)成一體，實(shí)為瑞兆，是天下之幸。鄭谷亦知此事，也曾前來(lái)觀(guān)看，那是20年前的事了。但他更喜歡的是北巖的峰巒峭壁，崖石崢嶸。尤其巖下一灣秀水，蜿蜒而來(lái)又舒瀾而去，漁舟唱晚，寺鐘蕩氣，真是隱讀的好所在。無(wú)怪80年前衛公李德裕會(huì )選擇此處養病讀書(shū)，寫(xiě)下《山鳳凰賦》令人難忘。靜夜觀(guān)月，流水無(wú)聲，但鄭谷仍有不安。他常站在北巖巒頭，眺望南面近百里外的大仰山，若有所思。天下大亂在即，兵燹不知何時(shí)禍袁，北巖靠近州城，亦恐不安。顛沛流離的經(jīng)歷，常使他驚懼夢(mèng)魘。
正在此時(shí)，湖南詩(shī)僧齊己來(lái)訪(fǎng)。齊己比鄭谷小15歲，年輕時(shí)游長(cháng)安頗知鄭谷詩(shī)名，一直無(wú)緣相見(jiàn)。此番專(zhuān)訪(fǎng)，實(shí)為求教。他先獻詩(shī)《寄鄭谷郎中》，全詩(shī)五言八句，末云：“幾夢(mèng)朝中事，依依鴛鷺行”。鄭谷說(shuō)詩(shī)中有一字不妥，但未指出是哪個(gè)字，讓齊己去悟。齊己揣摩良久后復訪(fǎng)鄭谷，改一字見(jiàn)示。鄭谷撚髯稱(chēng)是，齊己見(jiàn)機又獻出《早梅》詩(shī)，其中“前村深雪里，昨夜數枝開(kāi)”。鄭谷指出其中一字未妥，明言：數枝非早也，未若一枝佳。遂改詩(shī)為“前夜深雪里，昨夜一枝開(kāi)”。齊己大為嘆服，拜之于地，呼鄭谷為一字師。此后齊己在袁州盤(pán)桓留連，兩人漸密，游龍興寺（今已不存），泛秀江河，詩(shī)作往還，情誼日深。齊己非常贊同鄭谷師隱讀仰山的想法，尤覺(jué)此處有仰山禪寺，更是養心潔身的好去處。
兩年后，公元907年，即唐哀宗末年，朱溫篡唐，稱(chēng)帝建立后梁，大唐李氏王朝遂亡。鄭谷此時(shí)已移居仰山東莊新建的書(shū)堂，與仰山寺為鄰，眷屬童仆人等，舉家皆去。此際聞?dòng)嶗鋈?，作?shī)抒發(fā)心緒：
搢紳奔避復淪亡，消息春來(lái)到水鄉。
屈指故人能幾許，月好花明更悲涼。《黯然》
隱居仰山，是鄭谷亂世所愿，也是他平生所愿，因而有一種心安身靜的感覺(jué)。書(shū)堂建在仰山深處，山高林密，崖危溪長(cháng)，下接梯田，遠銜茶園。有荷塘點(diǎn)綴其間，怪石悅心，鳥(niǎo)鳴暢目，說(shuō)不盡的安謐和平。尤其暮色漸濃，策杖山行，僧人隱約，鄭谷頓感閑適盈胸，詩(shī)興即至：
相近復相尋，山僧與水禽。
煙蓑春釣靜，雪屋夜棋深。
雅道誰(shuí)開(kāi)口，時(shí)風(fēng)未醒心。
溪光何以報，只有醉和吟。《郊園》
有時(shí)閑走到仰山寺，與僧人論禪，機鋒相接，各悟其意，倒也是默契于心，揖別一笑。其時(shí)慧寂大師已在20年前在韶州圓寂，靈骨尚未歸葬仰山?；貞浥f事，每念及慧寂，便有句子涌出：“閑披短褐杖山藤，頭不是僧心是僧”。（《短褐》）這種太平年代才有的意趣，能在這天崩地裂的亂世逸出，真令他欣喜若狂，發(fā)自肺腑的詩(shī)篇便是最好的見(jiàn)示：
草肥朝牧牛，桑綠晚鳴鳩。
列岫簷前見(jiàn)，清泉碓下流。
春蔬和雨割，社酒向花篘。（篘是竹編酒具）
引我南陂去，籬邊有小舟。《書(shū)村叟壁》
雖然年過(guò)花甲，衰倦不可阻遏，他依然興致勃勃。一面寫(xiě)信給遠在江淮的鄉友楊夔，招他棄職回鄉一起隱居。同時(shí)熱情接待再次來(lái)訪(fǎng)的齊己，約上隨他學(xué)詩(shī)的孫魴等人，一起寄興山水田園。近處走古廟，訪(fǎng)丹溪，下堵田（今屬南廟）；遠處還到了石門(mén)山（今新坊澗富境內），賞泉觀(guān)瀑，把玩景致，好不自在：
云邊野客窮來(lái)處，石上寒猿見(jiàn)落時(shí)。
聚沫繞槎殘雪在，迸流穿樹(shù)墮花隨。《石門(mén)山泉》
鄭谷詩(shī)名，仰山至今仍有傳說(shuō)，說(shuō)的是鄭谷某日暮夜散步山林，突聞茂密林深處有吟詩(shī)聲，細聽(tīng)卻僅一句，反復吟誦，沒(méi)有下句。鄭谷遂追之，在“泉泉泉……”的吟聲中大聲接道：“卻是銀河下九天”。對方似大悟，吟出“玉手剖開(kāi)頑石液”，鄭谷則對之“金鉤搭出老龍涎”。對方又出“烹茶可奉堂中客”，鄭接之“煮酒能敬海上仙”。對方突問(wèn)“可是京中鄭都官？”鄭谷回答“然然然……”原來(lái)是寺中一飽學(xué)秀才，吟泉無(wú)句憂(yōu)悶而亡，致成山鬼夜出覓詩(shī)。至此遇鄭公方才悟開(kāi)魂散，寂深山林遂去恐慌夜吟。
民間傳說(shuō)或大謬，但鄭谷的閑適和悠然卻是真實(shí)的。不能釋?xiě)训囊廊皇情L(cháng)安之痛，家國危局。故吟梅得句是“滿(mǎn)枝盡是愁人淚，莫（讀tì，拘泥意）朝來(lái)露濕來(lái)”。（《折得梅》）閑時(shí)獨坐又感“亂離時(shí)輩少，風(fēng)月夜吟孤。舊疾衰還有，窮愁醉暫無(wú)”。（《端居》）“春愁不破還成醉，衣上淚痕和酒痕”。（《寂寞》）
就這樣的生活著(zhù)，他的生命慢慢走到盡頭。山色如黛，不染如霜的白發(fā)；溪水勃動(dòng)，無(wú)法注入蹣跚的身體。新月若鉤，?？植灰?jiàn)渾圓之時(shí)；尤其曦光初露，萬(wàn)物生機，天籟行健，他卻由衷的感到倦怠無(wú)力。詩(shī)興漸漸凋落，文氣奄奄去矣。后梁開(kāi)平三年，公元909年孟春，鄭谷悄然歿去，終年62歲，不遺憾的是，鄭谷享受了他追求的隱讀生活：大山之中，荒野之畎，他營(yíng)建的書(shū)堂猶如世外桃源，安撫了一顆敏感而驚懼的心。他是抱著(zhù)無(wú)限的希望安然辭世的。世上本無(wú)凈土，人間即是囂壤，詩(shī)可寄托于山水流轉，卻不能挽狂瀾于既倒。詩(shī)是軟弱的，只能滋潤蔚藍的天空和心靈，使其神采超奕，但它永恒！
這便是詩(shī)人的悲劇。唯一的回聲是后世記住了他，還有都官郎中這個(gè)拗口的職位。宇宙博大，詩(shī)人高貴。還有什么比這些更重要呢？如果有，又是什么？
鄭谷逝后，新墓尚未長(cháng)出青草。同年六月，三國東吳名將周瑜后裔淮南大將周本，奉吳主之命，率兵五千入贛，擊敗危全諷十萬(wàn)兵馬。乘勝揮銳師擊走楚王馬殷援兵，一鼓而下袁州城，生擒刺史危黨彭彥章。城頭易幟大王旗，刀兵砍落慈母心。接著(zhù)周本揮師越仰山而過(guò)，向南面的吉州掩殺而去。鄭谷書(shū)堂隔山可聞大軍鼙鼓鐃歌。亂又生起，但仰山無(wú)虞。歷史已經(jīng)走到五代十國時(shí)期。睡在土底的鄭谷寂然不知。他預支了此時(shí)的寧靜，他有先見(jiàn)之明。
次年，他的學(xué)生兼摯友齊己來(lái)袁州哭吊鄭谷，寫(xiě)下《哭鄭谷郎中》：
朝衣閑典盡，酒病覺(jué)難醫。
下世無(wú)遺恨，傳家有大詩(shī)。
新墳青嶂壘，寒食白云垂。
長(cháng)憶招吟夜，前年風(fēng)雪時(shí)。
又在仰山鄭谷書(shū)堂流連作祭，寫(xiě)《題鄭郎中谷仰山居》：
巨石盡含金玉氣，亂峰深鎖棟梁煙。
秦爭漢奪虛勞力，卻是巢由得穩眠。
他稱(chēng)羨鄭谷，認為他是古代的隱士“巢由”（巢父和許由的并稱(chēng)），得到了亂世人難以享受的“穩眠”待遇。
鄭谷歿后百年，北宋袁州太守祖無(wú)擇感念他的詩(shī)名，修茸了州城北門(mén)嶺上的鄭谷墓，并立祠紀念。南宋袁州教授童宗說(shuō)又刻印了鄭谷詩(shī)集《云臺編》，使袁州所屬宜春、萬(wàn)載、萍鄉、分宜四縣的村學(xué)諷誦其詩(shī)，鄭谷詩(shī)集成為兒童發(fā)蒙的課本。越五百年，袁州分宜權相嚴嵩，又再次刻印鄭谷詩(shī)集，使之播散華夏。后來(lái)出的《全唐詩(shī)》由此收入鄭詩(shī)精華三百余首，鄭谷成為唐代袁州史上存詩(shī)最多的熠熠大家。
鄭谷奔袁，尾聲不斷。詩(shī)人不死，“山鬼”傳說(shuō)可證。月明星稀，鳥(niǎo)雀不鳴，吟聲潛起，自然是鷓鴣詩(shī)韻。如此想象，是以為宜春晚唐大詩(shī)人鄭谷之殤矣！
寫(xiě)在仰山鄭谷讀書(shū)草堂重建之際
二○一八年七月盛夏宜春甘爾居
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