我也談?wù)勍猎岷突鹪岬脑?huà)題！
我先從農村的土葬與墳地的歷史說(shuō)起：小時(shí)候每逢清明節，都是在本家族長(cháng)輩的帶領(lǐng)下去祖上的墳上去祭祀，還有一項任務(wù)，即整理樹(shù)木，清理雜草；如果是本地戶(hù)，可能十代、八代的墳都在，因為民國時(shí)期土地是私有的，祖墳基本都在自己家的田地里，因為社會(huì )變更，土地地址也會(huì )變更，所以祖墳各代也未必集中在一處；同時(shí)過(guò)去人少地多，荒蕪之地各地都有，因此墳墓多在非耕地里；有墳必栽樹(shù)，墳地里的也有些果樹(shù)、香椿、棗樹(shù)、槐花樹(shù)等等、柏樹(shù)更是普遍存在，這種景色我記憶頗深；再說(shuō)一下墳地的作用：雖說(shuō)是墳地，但也不僅僅是亳無(wú)用途之地，它也是農民田間勞動(dòng)時(shí)的歇休場(chǎng)所、寄放勞動(dòng)工具、利用柴禾堆肥積肥（注，過(guò)去是沒(méi)有化肥的）、樹(shù)上的花果可采摘食用，有的屬于中藥材可采收賣(mài)錢(qián)；還有更重要的一點(diǎn)，過(guò)去蓋房子主要用木料，做門(mén)窗、打家具、農具的木料好多也來(lái)自于自家墳地里成材的樹(shù)木……其實(shí)那也真是一種田園風(fēng)光的組成部分，樹(shù)林里也有鳥(niǎo)類(lèi)及小動(dòng)物，掏鳥(niǎo)蛋也是一種樂(lè )趣，打豬草、放牛羊墳地也是一個(gè)好地方！
七十年代時(shí)期：為了發(fā)展農業(yè)、提高農作物產(chǎn)量、隨著(zhù)大型農業(yè)機械化的普及、生產(chǎn)隊開(kāi)始興修水利，每年農閑時(shí)平整土地，根據山水田林路綜合治理的需要，則號召社員們把大田里的老墳地平掉，各生產(chǎn)隊則選擇一塊山坡或不宜耕作的邊角田塊地做公墳讓村民使用，這也是一項既利民，又因地制宜的好措施！
基于上述，我贊成土葬，尤其是農村！說(shuō)土葬占用土地純粹是概念上的極端炒作……我認為并不可怕，可怕的是亂建；墳地可以綠化，綠化了有的樹(shù)木也是中藥材，地里的野草也是中藥材呀，不要因噎廢食，難道這也不是生態(tài)平衡嗎？何況墳地存在于林間也是一種立體式綜合利用，包括鳥(niǎo)語(yǔ)花香在內，也是一種優(yōu)化了的生態(tài)園！而今一窩蜂的恢復、擴展古陵園做為旅游景點(diǎn)或景區，不也就是越古越珍貴嗎？
至于城市里，可以火葬（但從純粹的環(huán)保概念上說(shuō)，火化只是脫褲子放屁，既勞民傷財，更不環(huán)保）！但骨灰說(shuō)到底大部分還是入土為安，這是人之常情，國家應引導城市里骨灰上山，只要不占用可耕地就行，更不能大興土木搞什么陵園！在林間星星點(diǎn)點(diǎn)的埋葬骨灰，并不會(huì )影響到山地的利用率，隨著(zhù)年代的久遠，它說(shuō)到底也是如肥料一樣，既益于自然，又寄托了后人的哀思！
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