藝術(shù)有效地提問(wèn)，共享對話(huà)的境界
內容提要：
新課程理念下的語(yǔ)文課堂教學(xué)是教師組織、引導、參與和學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習的雙邊活動(dòng)，這其中，教師的“導”起著(zhù)關(guān)鍵作用。這里的“導”，很大程度上 靠設疑提問(wèn)來(lái)實(shí)現。課堂提問(wèn)是一門(mén)藝術(shù)，運用得好，能幫助學(xué)生走進(jìn)新課程，使他們真正成為學(xué)習的主人，能開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，培養學(xué)生創(chuàng )新精神，優(yōu)化教學(xué)效果，從本質(zhì)上提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。那么作為語(yǔ)文教師應如何精巧設問(wèn)，從而使學(xué)生在課堂上有一定的收獲，使學(xué)生的學(xué)習潛能得到最大限度的挖掘呢？一要問(wèn)得及時(shí)，恰倒好處。二要問(wèn)得適度，難易適中。三要問(wèn)得有法，注意層次。四要有問(wèn)有評，鼓勵求異。
關(guān)鍵詞：提問(wèn) 對話(huà) 合作 適度 層次 求異
新課程理念下的語(yǔ)文課堂教學(xué)是教師組織、引導、參與和學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習的雙邊活動(dòng)，這其中，教師的“導”起著(zhù)關(guān)鍵作用。這里的“導”，很大程度上 靠設疑提問(wèn)來(lái)實(shí)現，有人認為提問(wèn)是教師最重要的語(yǔ)言活動(dòng)，是教師所有教學(xué)技能的一個(gè)重要組成部分，是教師教學(xué)水平的一個(gè)體現。大教育家孔子認為“疑是思之始，學(xué)之端”；宋代著(zhù)名學(xué)者陸九淵也認為，“為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”；教育家陶行知說(shuō)：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。禽獸不如人， 過(guò)在不會(huì )問(wèn)。智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨。人力勝天工，只在每事問(wèn)。”可見(jiàn)，課堂提問(wèn)與教學(xué)的關(guān)系，其價(jià)值遠遠不在于形式上的熱鬧。課堂提問(wèn)是一門(mén)藝術(shù)，運用 得好，能幫助學(xué)生走進(jìn)新課程，使他們真正成為學(xué)習的主人，能開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，培養學(xué)生創(chuàng )新精神，優(yōu)化教學(xué)效果，從本質(zhì)上提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。那么作為語(yǔ)文教師應如何精巧設問(wèn)，從而使學(xué)生在課堂上有一定的收獲，使學(xué)生的學(xué)習潛能得到最大限度的挖掘呢？筆者根據自己在語(yǔ)文教學(xué)中的體會(huì )，認為應做到以下幾個(gè)方面。
一要問(wèn)得及時(shí)，恰倒好處。講授一篇課文之前，首先應在吃透教材和學(xué)生兩頭的基礎上，精心設計要提問(wèn)的問(wèn)題。這些問(wèn)題，要緊緊圍繞教學(xué)目的，體現教材的重點(diǎn)難點(diǎn)，不僅讓學(xué)生知道文章寫(xiě)什么，更要讓學(xué)生知道怎樣寫(xiě)，為什么這樣寫(xiě)。這些問(wèn)題，應緊密關(guān)聯(lián)，由淺入深，有助于引導學(xué)生進(jìn)入作品情境，體會(huì )個(gè)中妙處，使之有漸入佳境的喜悅感。我在執教《群英會(huì )蔣干中計》一文時(shí)，指導同學(xué)先理清情節，然后要求他們復述故事，再談感受。對于感受，大部分同學(xué)只是簡(jiǎn)單地說(shuō)周瑜是個(gè)英雄，蔣干是個(gè)紙上談兵的懦夫。此時(shí)我提了兩個(gè)問(wèn)題：“周瑜為什么能成為一世的英雄？蔣干又為什么說(shuō)是個(gè)紙上談兵的懦夫呢？”他們之間有哪些本質(zhì)上的不同呢？”請簡(jiǎn)述理由。一石激起千層浪，學(xué)生的思維頓時(shí)活躍異常，許多學(xué)生找出了周瑜的三次大笑，也分析了通過(guò)這三次大笑表現出了周瑜的大將軍氣度。同時(shí)他們也找出了蔣干前后兩次判若兩人的表現，覺(jué)得他不過(guò)是一個(gè)盲目自信的書(shū)呆子。因此，設問(wèn)的恰當時(shí)機首先應在教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)之處。因為此時(shí)學(xué)生易產(chǎn)生膽怯畏難情緒，問(wèn)題一出必然促使他們積極思考，主動(dòng)學(xué)習。
其次應在學(xué)生心求通而不能通，口欲答卻又道不出時(shí)設問(wèn)。我在教《故鄉》一文時(shí)，先布置學(xué)生找出文中描寫(xiě)閏土肖像的句子，然后要求學(xué)生說(shuō)明肖像描寫(xiě)的作用?？吹綄W(xué)生心求通而不能通，口欲答卻又說(shuō)不出，我設置了這樣三個(gè)問(wèn)題：①少年閏土和中年閏土相比，外貌有何變化？②從肖像描寫(xiě)中可看出閏土家境有何變化？③閏土的這種變化說(shuō)明了什么？由于提問(wèn)適時(shí)，學(xué)生很快明白了“紫色的圓臉”變作“灰黃”，“紅活圓實(shí)的手”變成“老松樹(shù)皮似”……這些是生活重負留下的印記，是閏土家境日漸艱難的形象反映。這種家境變化，正反映了辛亥革命后十年間農民生活困苦的現實(shí)?？鬃釉?，“不憤不啟，不悱不發(fā)?！眴⒂趹嶃H，問(wèn)于矛盾之時(shí)，會(huì )激發(fā)學(xué)生的思維，促進(jìn)學(xué)生的理解，提高課堂教學(xué)的效率。
二要問(wèn)得適度，難易適中。課堂提問(wèn)要難易適中，教師要把握好課堂提問(wèn)的“度”。教師設計課堂提問(wèn)要能激發(fā)學(xué)生積極思維，教師所提的問(wèn)題應符合學(xué)生實(shí)際的認知水平和想象能力?！秾W(xué)記》中說(shuō)：“善問(wèn)者如攻堅木，先其易者，后其節目?！敝v的就是這個(gè)道理。若問(wèn)題過(guò)大、過(guò)深、過(guò)難，學(xué)生就會(huì )茫然不知所措，不知如何作答，進(jìn)而就會(huì )興味索然，學(xué)習的積極性消失，熱情消退，長(cháng)久下去，發(fā)展成對這門(mén)學(xué)科不感興趣。例如：巴金的《燈》，構思巧妙，從“眼前的燈”寫(xiě)到“回憶的燈”，再到“聯(lián)想的燈”，最后又回到“眼前的 燈”，表達了作者對光明的渴求，指出燈是光明、希望、理想的象征。燈的象征意義比較抽象，學(xué)生一下子難以上升到理論的高度。因此我在教這篇課文時(shí)就設置了這樣一道難度適宜的討論題：“文章前后都寫(xiě)到了‘眼前的燈’，其含義是否一樣，為什么？學(xué)生經(jīng)過(guò)仔細思索，熱烈的討論后，不禁豁然開(kāi)朗：含義當然不一樣，開(kāi)頭的燈僅僅是作者 “掃淡了黑暗的顏色”，然后通過(guò)“回憶的燈”給人指路，繼而寫(xiě)到“聯(lián)想的燈”能“驅散心靈黑暗”，最后又寫(xiě)到眼前的燈，此時(shí)燈已是光明、希望、理想的象征 了。
那么，如何才能把握好課堂提問(wèn)的“度”呢？有位教育家說(shuō)得好：“要把知識的果實(shí)放在讓學(xué)生跳一跳才能夠得著(zhù)的位置?！边@個(gè)比喻生動(dòng)而準確地告訴我們：課堂提問(wèn)既不能讓學(xué)生高不可攀，也不能讓學(xué)生唾手可得，而應該讓學(xué)生跳一跳——開(kāi)動(dòng)大腦積極思考后方可獲得正確的結論。學(xué)生只有通過(guò)自己的思維勞動(dòng)取得成果，才能感到由衷的喜悅，同時(shí)也會(huì )激發(fā)學(xué)習的積極性和主動(dòng)性。
三要問(wèn)得有法，注意層次。對于提問(wèn)的設計，要遵循學(xué)生循序漸進(jìn)的認知規律，組成由淺入深、由簡(jiǎn)到難、先簡(jiǎn)后繁的階梯式層層推進(jìn)和擴展的序。按照這樣一個(gè)序，教師能節時(shí)高效地實(shí)現教學(xué)目標，而且教師在提問(wèn)的時(shí)候要能夠視不同情況，做出靈活的變動(dòng)，可以重點(diǎn)突破，從重點(diǎn)問(wèn)題入手，靈活運用各種方法與手段。一方面，有的課文本身的就是一個(gè)由淺入深的、結構嚴密有序的組合體。因此可以按課文本身的順序來(lái)構思提問(wèn)，如我在教《藤野先生》一文時(shí)，我抓住“意見(jiàn)”一詞，設下第一問(wèn)：魯迅先生說(shuō)“在那時(shí)那地，我的意見(jiàn)卻變化了，”這“意見(jiàn)”一詞，你怎么理解的？這個(gè)問(wèn)題解決以后，我又提出了第二個(gè)問(wèn)題：“我”的意見(jiàn)是什么，變化了之后的意見(jiàn)又是什么呢？第二個(gè)問(wèn)題解決以后，我又設置了第三問(wèn)：為什么“我的”的意見(jiàn)會(huì )發(fā)生棄 醫從文的變化呢？這個(gè)問(wèn)題較有份量，也是文章的重點(diǎn)。我估計一般的學(xué)生不大可能立即準確地答完整，于是啟發(fā)大家各抒己見(jiàn)，有的說(shuō)主要是“電影事件”；有的 說(shuō)是因為“我”收到了那封“托爾斯泰式”的信；有的說(shuō)是“漏題風(fēng)波”。至此，一般學(xué)生認為已經(jīng)答完整了。為了讓學(xué)生的認識往深層發(fā)展，能把握文章的中心，我一邊沉吟一邊自言自語(yǔ)：“漏題風(fēng)波和電影事件好像只是導火線(xiàn)，還不是根本原因吧？”這看似漫不經(jīng)心的點(diǎn)撥，猶如在平靜的湖面上投下一塊巨石，頓時(shí)全班嘩 然，議論紛紛。經(jīng)過(guò)醞釀、討論，終于提出了結論：“意見(jiàn)”變化的根本原因是“我”出于一片愛(ài)國之心，“我”要以文學(xué)為武器，拯救愚弱的國民，拯救中華民族。另一方面，有的課文并不是由淺入深的構思，而且開(kāi)頭難以理解，后面卻峰回路轉，所以教師設計提問(wèn)就要打破現有的序列，重新組成容易理解的序列，一般這種課文可以從結尾入手。如《拿來(lái)主義》這一課，開(kāi)頭一部分寫(xiě)“閉關(guān)主義”、“送去主義”、“拋來(lái)”，學(xué)生難以理解?？筛鶕h論文的文體特點(diǎn)，抓住學(xué)生容易理解的中 心論點(diǎn)，從中間入手，扣緊“所以我們運用腦髓放出眼光，自己來(lái)拿”！設計提問(wèn)“怎樣來(lái)拿？”并借助“所以”來(lái)推斷“為什么拿？”學(xué)生有了容易理解的“怎樣 拿”作為自己的知識鋪墊，“為什么拿”的部分也就容易理解了。
四要有問(wèn)有評，鼓勵求異。提問(wèn)手段本身能鼓勵和督促學(xué)生對課堂內容進(jìn)行及時(shí)地消化、認真地復習。在整個(gè)提問(wèn)過(guò)程中，對回答者的每一句話(huà)，教師、學(xué)生都是伴隨著(zhù)進(jìn)行判斷，學(xué)生是否掌握了相應的知識，掌握的程度如何，教師必須對學(xué)生進(jìn)行及時(shí)地積極地評價(jià)。
首先要肯定學(xué)生回答得“對不對”，通常教師要復述一遍完整的答案，讓學(xué)生有一個(gè)深刻的印象。其次要評價(jià)回答得“好不好”，通常教師要做出標準的示范。有的教師在學(xué)生回答問(wèn)題之后，不置可否，就讓學(xué)生坐下，并立即轉入另一項活動(dòng)。學(xué)生到底回答得對不對，好不好，只有教師自己知道，這樣怎么能調動(dòng)學(xué)生的積極性呢？在課堂上，教師應保護學(xué)生的積極性，這樣才能調動(dòng)學(xué)生的積極性，因此，教師在評價(jià)時(shí)應以表?yè)P為主，即使批評也要體現愛(ài)心，不能傷害學(xué)生的自尊心；應鼓勵求異，允許學(xué)生持有不同的見(jiàn)解，不要輕易下“不正確”或“錯誤”的結論；如我校一位教師在《鴻門(mén)宴》這一課課后有這樣一道思考題：有人說(shuō)項羽不在席間殺死劉邦，表現了他的“婦人之仁”，但蘇軾卻說(shuō)這表現了他的“君人之度”，試對這兩種方法作一些評論。我認為這道題設計的很好，畢竟一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特，學(xué)生可以贊成任何一種說(shuō)法，可讓學(xué)生自由發(fā)揮，只要言之成理，哪怕有點(diǎn)偏激都是可以理解的，對于這樣一個(gè)他們學(xué)術(shù)界一直在討論都無(wú)定論的問(wèn)題，教師也不應定論，這是培養學(xué)生創(chuàng )新、求異思維能力的一個(gè)機會(huì )。
在提問(wèn)中，始終伴隨以上四個(gè)方面要求的，是師生良好的感情交流。在問(wèn)題的探究過(guò)程中，學(xué)生居于主體地位，教師是引導者，要充滿(mǎn)對學(xué)生的期望，關(guān)懷，信任，鼓勵，讓學(xué)生積極去想，大膽去說(shuō)。在答問(wèn)中，得到鼓勵。得到點(diǎn)撥，感受到成功的喜悅，這一切無(wú)不需要教師對學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)，在師生共享的前提下，營(yíng)造課堂積極，有序，和諧的氛圍，思維有淺向縱深發(fā)展，情感由困惑向豁然開(kāi)朗度越，最后師生同在成功的快樂(lè )中達到教學(xué)完美的境界。同時(shí)，長(cháng)期的問(wèn)答活動(dòng)會(huì )激發(fā)學(xué)生的探求 欲，達到學(xué)生自動(dòng)生疑，解疑，倘能如此，“教是為了不需要教”的理想就可有望實(shí)現。
