日韩精品无码一区二区三区免费_ 文學(xué)文化常識專(zhuān)題訓練13高中語(yǔ)文教和學(xué)

文學(xué)文化常識專(zhuān)題訓練13

1、下列對文中相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是

A．學(xué)士院，官署名，掌起草任免將相、號令征伐等機密詔令，并備皇帝顧問(wèn)，宋稱(chēng)翰林學(xué)士院。

B．轉運使，主管運輸的巾央或地方官職，宋時(shí)該職曾為一個(gè)地區實(shí)際上的最高行政長(cháng)官。

C．遮道，又稱(chēng)“攔路”“借留”，典出東漢寇恂，指地方百姓要求留用政績(jì)卓著(zhù)、深得民心的官吏。

D. 致齋，指精致的書(shū)齋學(xué)舍，內涵文房四寶，琴棋書(shū)畫(huà)，茗香繞竹，無(wú)不精致，文化韻味濃厚。

D?。ㄖ慢S，指行齋戒之禮以致敬）

2、下列對文中相關(guān)內容的解說(shuō)不正確的一項是

A．“幼孤，隨母適胡氏”，古人又“鰥寡孤獨”之說(shuō)，其中，“鰥”指無(wú)妻或喪偶，“寡”指女子喪夫，“孤”指幼年喪父，“獨”指老而無(wú)子。

B．“洪熙元年”中，“洪熙”是指明仁宗年號。年號始于漢武帝，此后皇帝即位都要改元，并以年號紀年，如“慶歷四年”“元和十年”均是如此。

C．“海鹽民”中，“民”是對百姓的稱(chēng)謂，常見(jiàn)的百姓稱(chēng)謂還有布衣、黔首、黎民、生民、黎庶、蒼生、黎元、氓和足下等。

D．由于受時(shí)代的限制，古人對四方異族的了解有限，往往用蠻夷戎狄胡越等來(lái)泛指四方異族，對南方各族常稱(chēng)“百越”或“越族”。

C 足下對人的敬稱(chēng)，上輩和同輩都可以稱(chēng)足下。

3、下列對文中相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是

A．隸書(shū)是先秦時(shí)期通行的一種字體，由篆書(shū)簡(jiǎn)化而成，形體接近于現在的字體，隸書(shū)的興起是漢字形體的一次重大變革。

B．我國傳統的四部分類(lèi)法把圖書(shū)劃分為經(jīng)、史、子、集四大類(lèi)，稱(chēng)為四部，其中史部主要收錄各種史書(shū)，子部主要收錄諸子百家著(zhù)作。

C．吏部掌管官吏的任免、考核、升降等事務(wù)，吏部尚書(shū)是吏部的最高長(cháng)官，為中央六部尚書(shū)之首。

D．文中“辟”“除”“徙”等詞語(yǔ)均含有任職的意思：“辟”表示被征召并授予官職，“除”表示任命、授職，“徙”表示官職調動(dòng)。

A（隸書(shū)漢朝時(shí)通行）漢字的演化過(guò)程有八部分：甲骨文－金文－大篆－小篆－隸書(shū)－楷書(shū)－草書(shū)—行書(shū)。

4、下列對文中相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是

A．古代，父母死后，子女須守喪三年，任官者并須離職，稱(chēng)“丁憂(yōu)”，也稱(chēng)“丁艱”，這里的“丁內艱”指遭遇父喪。

B．受禪是指王朝代換，新王朝的皇帝接受禪讓的帝位，源干上古時(shí)的禪讓制，后來(lái)中國的王朝更替常以禪讓之名行奪權之實(shí)。

C．不諱是死亡的委婉表達，古人對不同的人的死有不同的委婉表達，如天子死日“崩”，諸侯死日“薨”，士死日“不祿”等。

D．紳是古代仕宦者和儒者圍于腰際的大帶，捂紳就是指把笏板插在腰間，指有官職或做過(guò)官的人，引申指士大夫。

A “丁內艱”指遭遇母喪。

5、下列對文中相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是

A．“謫”常指“古代官吏被降職或流放”，與之意思相近的詞有“遷”“貶”“黜”等。

B．“奧援”為“暗中支持、幫助的力量；有力的靠山”之意，其中“奧”釋為“深”。

C．“尚書(shū)”為古代官職名，始于戰國，以后歷代相承。文中指“六部”中“戶(hù)部”的最高官職。

D．“廩”可解為“儲存糧食的倉庫”“儲藏的糧食”“公家發(fā)放的糧食”等意，后來(lái)泛指俸祿。

A（“遷”有“左遷”和“右遷”之分，其中“右遷”指“升官”；“黜”為“降官或者罷官”，與“謫”有區別。）

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