第一章：韓非子的法家思想是班主任的指導思想
作者：當年洪洪
班主任要知道的第一件事情是：人性本惡，學(xué)生可不是善良的，因此要控制他們，只有運用法家思想，我建議大家首選韓非子。
韓非對人性的惡體察入微
在韓非看來(lái)，儒家所宣揚的君臣父子是很荒謬可笑的，君臣關(guān)系不過(guò)是一種互相利用的買(mǎi)賣(mài)關(guān)系。君賣(mài)官爵，臣賣(mài)智力，他們之間的利害沖突是不可避免的。實(shí)際上，即使是真的父子，在權力面前也會(huì )失去脈脈的溫情。
同樣，老師和學(xué)生也沒(méi)有天然的友好關(guān)系。
韓非認為，越是跟自己親近的人，對自己的潛在威脅越大。太子希望君父早一點(diǎn)死，因為君父死了，自己做了國君，才可以盡情享受權力，才沒(méi)有被廢掉的危險，所以有的太子用巫術(shù)咒父親快死，有的太子干脆動(dòng)手殺死自己的父親。至于夫妻，因為沒(méi)有血緣關(guān)系，其關(guān)系更值得懷疑。夫妻恩愛(ài)關(guān)系就親近，不恩愛(ài)關(guān)系就疏遠，通常情況下，女人年輕的時(shí)候美貌，得到國君的喜愛(ài)，年紀大了，容顏衰老，國君就會(huì )移情別的年輕美貌妃子，而一旦后妃受到疏遠，她所生的兒子也就漸漸失去君主的寵愛(ài)。正由于這種情況，經(jīng)常出現后妃太子聯(lián)手殺死君主或祈求君主早死的事情。
韓非概括出對君主的權力構成威脅的幾種政治陰謀，比如同床、在旁、父兄、養殃、民萌、流行、威強、四方等，又分別提出了具體的防范措施。
最讓后世帝王感興趣的，還是韓非子提出的“御臣術(shù)”。韓非總結出了七種控制臣子的手法：一曰眾端參觀(guān)，二曰必罰明威，三曰信賞盡能，四曰一聽(tīng)責下，五曰疑詔詭使，六曰挾知而問(wèn)，七曰倒言反事。
“疑詔詭使”指用模棱兩可的詔書(shū)命令臣下，看他們怎么做，考驗他們的忠誠；“挾知而問(wèn)”指明知故問(wèn)，以考察臣下是否說(shuō)真話(huà)；“倒言反事”指故意顛倒著(zhù)說(shuō)、反過(guò)來(lái)做，以刺探臣下的實(shí)情。韓非還告誡那些君王，千萬(wàn)不要讓大臣知道自己的心思，這樣大臣就不會(huì )找到竅門(mén)迷惑君王，也就不會(huì )輕舉妄動(dòng)。君王不能讓大臣結黨成伙，要想辦法分化他們，使他們相互猜忌，這樣才能控制他們。君主還要明察秋毫，派特務(wù)監視大臣的舉動(dòng)，使大臣時(shí)刻覺(jué)得有一雙眼睛看著(zhù)自己，任何時(shí)候都不敢做不利于君王的事情。君主不要表現出好惡的感情，讓大臣們無(wú)法揣摩；要掩藏起自己的行跡，不暴露自己的觀(guān)點(diǎn)，使得臣下無(wú)從探測；要運用智慧于無(wú)形之中，不顯示自己的才能，使得臣下無(wú)從揣度。
韓非對于人性的觀(guān)察分析異常深刻，對人性中惡的一面體察入微，他所張揚的強勢政治，他所強調的法制天下，他不厭其煩講述的駕御臣下、防止臣下奪權的招數，都立根于人性之惡。在韓非看來(lái)，不能指望這個(gè)世界上的人主動(dòng)做好事，但可以用法律威嚇他們不敢做壞事。
同樣，我們也要控制威嚇學(xué)生，讓學(xué)生不做壞事。
這是第一章，也是本書(shū)的總綱。
下集預告：告訴你具體的第一步：如何運用法家的賞罰思想。
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