六壬金口訣；金口訣是一種相對于大六壬，奇門(mén)遁甲，太乙數，要簡(jiǎn)單的一種預測學(xué)。它的預測原理是取四位的刑，沖，克，害，合，生。四位是地分，將，神，人元。將和神配上天干，也就是從下到上一共四位。六壬金口訣的
起課方法也是比較簡(jiǎn)單的，也就是先定地分也就是空間的一個(gè)點(diǎn)。把一個(gè)空間分為十二份，每一份用一個(gè)
地支來(lái)表示也就是把十二地支按其方位的劃分定為地分，以預測人為中心，向四面八方分出十二等份，頂
求測人的方位。也可求測人報數或者寫(xiě)字，按字的筆畫(huà)數定出數，多于十二的就除以十二按余數定，子為
一數，一直到亥為十二數。這樣地分就完成了。
時(shí)間，求測人問(wèn)事的時(shí)間，也就是一天的十二個(gè)時(shí)辰，以月將加正時(shí)上尋地分。月將就是和月令相合
的地支為月將。寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合，未與午合，申與巳合，酉與辰合
戌與卯合，亥與寅合，子與丑合，丑與子合，也就是正月建寅，正月將就是亥，登明將，二月將河奎將戌
三月從奎將酉，四月傳送將申，五月小吉將未，六月圣光將午。七月太乙將巳，八月天罡將辰，九月太沖
將卯，十月功曹將寅，冬月大吉將丑，臘月神后將子。所謂的月將也就是十二地支，看預測人所問(wèn)事的月
令就用哪一個(gè)與月令相合的地支加在正時(shí)上順數到地分上，這樣就得出將神，這樣四位當中的兩位就出現了。
神也就是貴人，關(guān)于貴人的起法，甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏，六辛逢馬虎，此是貴人方。一天當中有兩個(gè)貴人，一個(gè)是晝貴人，一個(gè)是夜貴人。也就是前面幾句歌謠，所在天干日的前者為白天的貴人，后者為夜晚的貴人。白天的貴人順行到地分，夜晚的貴人逆行道地分。不過(guò)壬癸辛三日事白天的貴人逆行夜晚的貴人順行的。也就是甲戊庚乙己丙丁這幾個(gè)天干的日子是白天的貴人順行到地分，比如；甲戊庚日白天的貴人在丑上起貴人，順數到地分。夜晚呢就在羊上也就是未上起貴人，逆行到地分上。
壬癸辛三日則相反，比如；壬癸日白天用貴人蛇也就是巳，它是逆行到地分的，夜晚用卯則是順行到地分的。
貴人的順序；貴人，騰蛇，朱雀，六合，勾陳，青龍，天空，白虎，太常，玄武，太陰，天后。為了起貴人方便，平時(shí)在起課的時(shí)候就是；貴騰朱六勾，青空白常玄陰后。
貴人的陰陽(yáng)五行的屬性；天乙貴人己丑陰土。騰蛇丁巳陰火。朱雀丙午陽(yáng)火。六合乙卯陰木。勾陳戊辰陽(yáng)土。青龍甲寅陽(yáng)木。天空戊戌陽(yáng)土。白虎庚申陽(yáng)金。太常己未陰土。玄武壬子陽(yáng)水。太陰辛酉陰金。天后癸亥陰shui。這就是十二貴人的陰陽(yáng)五行的屬性，再排貴人的時(shí)候，無(wú)論順還是逆行，貴人的順序是不變的，也只不過(guò)是順數還是逆數。這樣四課當中的三課就有了。
定人元就是要用五子元遁之法尋地分，五子元遁歌；甲己還加甲，乙庚丙做初，丙辛從戊起，丁壬庚子居，戊癸何方發(fā)，壬子是真途。不管是在哪一日，都用五子元遁歌尋到地分上所得的天干就是人元，比如甲己日，地分在子，子時(shí)占卦，甲己還加甲，人元就是甲了，以此類(lèi)推。將神和貴人所定的天干也是和定人元是一樣的。把將神和貴人的天干配上，這樣金口訣的一個(gè)完整的課體就完成了。
金口訣解課斷課的思路
當然斷卦就要一定要熟練的掌握陰陽(yáng)五行的生克制化的原理的前提下，才可以熟練地斷卦，起卦容易斷卦難，這是普遍的問(wèn)題，不管是卦體課體還是奇門(mén)局入手感到容易但后來(lái)的斷卦就感到力不從心無(wú)從下手，跟不要說(shuō)斷應期了，所以一定要熟練地明白的掌握五行的生克制化陰陽(yáng)的平衡就會(huì )比較容易的斷一些表面的事情了。任何一種占卜的易學(xué)都是要有用神的，找對用神就斷出一大部分事情了，就會(huì )叫人趨吉避兇，順天而行。把握主動(dòng)，快慢有己了。金口訣四課全備了，就要找用爻，也就是用神。
四課之中三陰一陽(yáng)取陽(yáng)為用神，表示事情應于男或者事情趨于明朗，四位再相合相生就會(huì )無(wú)往不利，表示事情正向好的方面發(fā)展。
四課之中三陽(yáng)一陰取陰為用神，表示事情應于女或者事情正向陰暗發(fā)展，四位再刑沖往往事情會(huì )一敗涂地。
二陰二陽(yáng)以將神為用，事情男女不明，看課體決斷。
四課純陽(yáng)，純陽(yáng)反陰物極必反，以貴神為用，四位純陽(yáng)陽(yáng)氣過(guò)旺，旺極必衰，事情正在向下坡走，所以應做事宜快不宜慢。
四課純陰以將為用，物極必反，表示事情有陰暗向光明發(fā)展，由女人轉向男人，都在向有利發(fā)展，做事情不要盲目，宜慢不宜快，求穩則有利。
總的來(lái)說(shuō)，課體內的用爻只是在將和神的這兩爻，不會(huì )出現在人元或者地分上，因為地分和人元的陰陽(yáng)屬性永遠是一樣的。
課體內的用爻找到了，就要判斷用爻的旺相修囚死，就可以大體上知道事情的成與敗了。要怎樣判斷旺爻呢，就是四位當中不受克制的就是旺爻，或者克制他爻的為旺爻，或者受生者為旺爻，或者多者為旺爻，只有這四種情況。知道了旺爻也就知道了休囚爻，再看用爻是在課體中的旺相休囚死，定事情的成敗，好壞，去趨吉避兇。
用爻與年月日時(shí)的關(guān)系，空亡有兩種，一個(gè)是旬空，天干十個(gè)配上地支十二個(gè)，從甲到癸只能配上十個(gè)地支，所以剩下的兩個(gè)地支就是旬空的。再就是四大空亡，六十甲子納音中，甲子甲午旬中沒(méi)有水的納音，所以子午旬中沒(méi)有水，水就是空亡。甲申甲寅旬中六十甲子納音中沒(méi)有金，所以金就是寅申旬中沒(méi)有金，金就是甲申甲寅旬中的空亡。用爻與年月日時(shí)的關(guān)系，無(wú)外乎，生，克，刑，沖，合，害，比和。月上有克日上有救為有救，日上有克月上有救為有救，任何易學(xué)都是以月令為綱紀，因為月令的力量最大。斷一爻的旺衰有力或者沒(méi)力主要取決于月令，監看日建。
五動(dòng)斷課法
金口訣的斷課方法和別的易學(xué)斷卦方法是大同小異的，只有克動(dòng)殺機陰陽(yáng)生合比和處，吉兇之端倪不露，唯有相克處一逗殺機，而吉兇遂而見(jiàn)行。所以，凡占深入式欲言其大象，五動(dòng)爻觀(guān)其大意。五動(dòng)爻也就是課體中的四位相克的爻象，地分，將，神，人元，這四位的相克的關(guān)系，所顯像出來(lái)的意思。四位可以看做一個(gè)人體，人元為頭，神，將為胸腹，地分則為腿腳。要靈活掌握。
1， 將克神為財動(dòng)；財爻克上克外主在外得財，有出門(mén)求財的打算，得財的數目要看財爻的旺衰，結合于月令，斷其多少。財動(dòng)問(wèn)官則不利，因為貴神事官星，官星受克問(wèn)官不利。財動(dòng)問(wèn)婚姻則有利，要看財爻的旺衰，斷婚姻方的俊秀或者丑陋，高矮，胖瘦。財動(dòng)問(wèn)病則病在心胸，視五行斷病的主因。
2， 干克方為妻動(dòng)；干為男性，地分為女性，干在上為天，地分在下為地。上為陽(yáng)下為陰，古代男尊女卑的緣故吧，無(wú)論是男女看婚姻皆以人元為男性地分為女性，干克方主婚姻不成，或者成了也不幸福，或者婚后男女雙方有出軌。人元為祖貴神為父輩，地分為子孫，干克方又主小口傷。
3， 神克將為賊動(dòng)；賊動(dòng)主破財，將主財又主妻，可以斷妻子有病或者有災。問(wèn)婚姻主夫妻不和，婚姻不幸。問(wèn)丟失則主內外勾結。上克下主外來(lái)斗打，左右鄰里不和矛盾。
4， 方克干為鬼動(dòng)；鬼動(dòng)宜問(wèn)官，主出外謀職順遂，在家不順。求財也住出外求財，問(wèn)家庭主家庭矛盾，小孩不孝，因為人元為長(cháng)輩。問(wèn)病主頭部有傷或者病在頭部。
5， 神克干為官動(dòng)；利于求官，但還要看貴神的旺衰，貴神不宜沖，官星怕沖，官動(dòng)一般求財不利，但也要看將神的旺衰和所臨吉兇神煞，易學(xué)上沒(méi)有絕對的吉兇，但是是有規律可查的。這里的官星要結合年月日時(shí)來(lái)看，不要受沖，如果受沖則主不實(shí)，虛假官職，或者連帶的官司口舌，也主其親人有官，或有官司事。問(wèn)病一般主咽喉或者頭部有問(wèn)題，或者頭部有傷疤類(lèi)。
三動(dòng)斷課法
三動(dòng)是在五動(dòng)的基礎上，沒(méi)有五動(dòng)重要，但也有很大的信息量，有的時(shí)候四課當中沒(méi)有以上的五動(dòng)，就要用三動(dòng)來(lái)看。
1 方生干為父母動(dòng)；父母爻一般指文書(shū)，印綬，信息，房屋等事。印綬動(dòng)利于求官，假如貴神旺相，在得干生貴神求官有望。父母動(dòng)主文字之喜，或者書(shū)信信息來(lái)。求職可以順遂，能夠得到批復。
2 干生方為子孫動(dòng)；方主財產(chǎn)，主添置財產(chǎn)。干在上為長(cháng)輩為官長(cháng)，所以主小輩人受祖輩的庇佑，或者受上級的青睞器重。問(wèn)升遷有望，多得到褒揚。
3 干方比和主兄弟動(dòng)；主有爭斗，有競爭者，問(wèn)財主互有損傷互有損耗。不吉之爭。
六壬金口訣神煞
無(wú)論是金口訣還是大六壬都用神煞，神煞可以提供很多的信息量，可以更生動(dòng)的描述一件事情，或多方面的反應一件或者多件事情細節，也可以看一件或者多件事情的成敗吉兇。
天德 天德合 月德 月德合 天馬 驛馬 截災歲三煞 大紅沙小紅沙 天禧 祿倒 馬倒 太歲 歲破 病符 喪門(mén)吊客 天赦 喪車(chē) 四丘 飛廉 地煞 滅門(mén) 往亡 天醫地醫 生氣死氣 五鬼 天鬼 天羅地網(wǎng) 關(guān)隔鎖 四敗四絕 天地人三奇等等。一般吉神入課則吉，兇神入課則兇。
斷應期
斷應期一般是成功類(lèi)逢生逢合生旺為應期，兇事一般為逢沖死絕為應期，這兩種情況也可反看。所以在易學(xué)上不可死板硬套，過(guò)于呆板死板，要靈活掌握靈活運用，結合月令斷事情的成敗吉兇，斷成功類(lèi)課體顯示不能成功，就要到用神逢沖克死絕主事情完結，失敗。如果課體顯示能夠成功并且用爻旺相，那就要到用爻當旺受生之時(shí)為應期了，舉一而反三，吉兇事都要這樣斷，才不失偏頗。一正一反的運用，包括上面提到的部分神煞，也不要死記硬背，都是有規律可循的。比如知道太歲了，就知道太歲的對沖是歲破，舊太歲是病符，知道死氣了就知道死氣的對沖是生氣，知道天醫了就知道對沖是地醫了，天馬順行六陽(yáng)辰，截災歲三煞就是生沐官臨旺當中的絕胎養，所以在易學(xué)上要是都死記硬背會(huì )花費很多的精力，更延長(cháng)了學(xué)習的時(shí)間，一般幾分鐘記住的事情，要花費一兩天或者更長(cháng)的時(shí)間才可以記住。
四課內的五行主事
課體內的四位的五行主事，五行也就是金木水火土，一定要明白五行的萬(wàn)物類(lèi)相，十天干十二地支各有陰陽(yáng)，各有自己所代表的含義，這里不可贅述，要展開(kāi)無(wú)限的聯(lián)想不可拘泥于一角，靈活掌握靈活運用。課內見(jiàn)同一五行兩個(gè)或者兩個(gè)以上怎樣斷，現大概的介紹一下，這也不是公式，也不可妄下斷語(yǔ)，要看課內的結構，吉兇神的五行關(guān)系斷。
課內見(jiàn)；兩木諸事難成，見(jiàn)水火相生則求財求名大吉，喜慶和美。見(jiàn)三木四木主家內有官非糾紛纏身事。但是旺相主家里新蓋房屋，但缺少費用，家徒四壁度日維艱。
兩土比和則主遲，因為土主遲，求望有成，但來(lái)的晚。不受克比和，有滯，受刑克，阻隔不通，求望難成。見(jiàn)三土主家內主家內有惡婦，其家里有姐妹三人，無(wú)父母同類(lèi)為兄弟，勾陳太常天空都是土，為姐妹三個(gè)。四土與三土同斷，主閑伏不動(dòng)。
兩金，如果兩金刑克主兇，兇災，傷殘，斗訟，道路兇，左鄰右舍不合。因為金為白虎相，白虎兇神，如果用神白虎旺相，又不可同斷，白虎也主有能力厲害。見(jiàn)三金主家里陰人淫亂家宅不安，官災橫禍，人口死亡事。四位純金大兇，主父母骨肉皆不合，君臣不睦父子不合。
兩火為災百事殘，主其人家里有慘死傷殘之人，家內見(jiàn)火光，有心病或者因心病慘死之人，因火主心。兩火和兩水相沖克，主婦女有產(chǎn)厄，火在水上主夫妻分離，見(jiàn)三火主陰人持家，陰盛陽(yáng)衰，主其家內多女少男，三火和四火同斷。
兩水為大吉，大水不為喜，因水流動(dòng)無(wú)方，故無(wú)體以別論。如外兩土克內兩水主傷人兩次，或者損財物兩次，見(jiàn)兩火主家內有水災或者傷于水中之人。見(jiàn)兩木順遂，出外求財吉，婚姻喜相生可成。又主家內祖上有爭官祿事。如果木見(jiàn)青龍相生則無(wú)往不利了。見(jiàn)三水或者四水主兇，主家內被盜數次，或者家內寡婦小孩有水災，但也不可妄斷，都要結合神將的吉兇下斷語(yǔ)，結合用神的吉兇，課內的五行的關(guān)系下斷語(yǔ)。
五行斷四位
兩木為爻求難得，兩土比和遲晚看，兩金刑克主不順，兩火為災百事殘，兩水皆順為大吉，水來(lái)入火婦難安，金入木鄉優(yōu)口舌，火入金位有兇傷，木來(lái)入土為刑獄，土克水主爭莊田，主克客求謀不得，客克主必來(lái)索物。課內相生百事吉，內有刑克憂(yōu)糾纏。
論課內五行吉兇
課內吉兇，見(jiàn)刑克則吉事成兇，如果測官非口舌則不兇，測官非逢沖則散，無(wú)論任何易學(xué)都沒(méi)有絕對的吉兇，要看測的什么事情，更要看課體內的用神的旺衰，用神旺相則在用神五行上應吉，用神休囚死絕，再受到刑沖克害，那么就會(huì )在用神的五行上應兇，忌神也是一樣，忌神旺相又得月建日建相生相合，則在忌神的五行所主萬(wàn)物類(lèi)相上應兇。如果忌神在課體內休囚無(wú)力，再受到月建或者日建的克泄。那么就會(huì )在忌神五行上應吉了。
空亡 空亡在課內所主；用神空亡如果旺相又得生，那么出空之時(shí)為有救，如果本來(lái)就休囚無(wú)力，或者更是死絕，又不得生，那么久吉事不吉了。忌神空亡兇事不兇，也要看旺相修囚死刑沖克害和。有的是時(shí)候逢空吉兇事會(huì )減小吉兇的程度，也就是逢空減半。
無(wú)論是將神或者貴神，還是各種神煞都沒(méi)有絕對的吉兇，要看其在課體內的生克制化來(lái)斷吉兇。玄武白虎兇神，斷課時(shí)用神所臨，也不見(jiàn)得就會(huì )應兇，貴人青龍吉神如果來(lái)克制用神刑害用神也就不吉了。反而會(huì )應兇。
一定要明了五行的萬(wàn)物類(lèi)相，無(wú)論是貴神還是將神，還是天干地支，都是陰陽(yáng)五行，都有自身的萬(wàn)物類(lèi)相，靈活運用陰陽(yáng)五行的萬(wàn)物類(lèi)相來(lái)斷卦，解課體。結合于月令日建和課體內的用神忌神的五行關(guān)系來(lái)斷，就不會(huì )失之偏頗。
