自從木子美“先生”在博客上靠出位一舉成名后，博客首先被我們時(shí)代的真偽精英們當成了工具?！恫┛汀冯s志主編韓浩月曾經(jīng)這樣敘述文壇“韓白之爭”：最近博客文壇兩代人白燁和韓寒在博客上掐了起來(lái)，對掐的結果是韓寒大獲全勝。在這位意氣風(fēng)發(fā)的少年作家大雨傾盆般的猛攻之下，其實(shí)有點(diǎn)冤的白燁倉促應戰，勉強接了幾招便掛出白旗……
博客工具主義顛覆了任何時(shí)代出現的工具主義的地方，就是博客可以用來(lái)打架。周伯通先生左右手互搏，再高深莫測那也是一個(gè)人的精彩，現代人不這樣玩了，玩給誰(shuí)看啊，要玩就玩死掐，掐一個(gè)算一個(gè)。高科技和原始本能相勾搭，笑傲江湖。
一般說(shuō)來(lái)，博客是寫(xiě)網(wǎng)絡(luò )日記并向大眾公開(kāi)的人。也有人不把博客當人看，認為博客就是個(gè)體的開(kāi)放的私人房間。照我的理解，日記和私人房間應該是個(gè)關(guān)鍵詞，那么，它們所要求的私密性、去浮躁性，甚至還有禮節性，都應該成為一種廣為遵循的特點(diǎn)。但是，我看到的卻是大家都很浮躁，生怕自己的博客不為人知：邀五喝六，三五成群，這是熱情；逢事便評，逢人就罵，這是激情。但是在博客中，別看內容一個(gè)比一個(gè)號稱(chēng)真實(shí)，博客的主人卻通常是你看不出來(lái)的。這一現象的潛臺詞或許是：博客有風(fēng)險，不可暴露我。連自己的真實(shí)名字都不敢公開(kāi)，這叫什么日記呢？然而這并不妨礙博客充斥著(zhù)對陌生人的邀請：到我家里坐一坐踩一踩吧？我就很奇怪，中國人什么時(shí)候這么好客了，連一個(gè)蒙著(zhù)面的生人都敢邀請？沒(méi)有人無(wú)緣無(wú)故對別人好，每個(gè)人都很清楚，這樣做，是為了賺人氣。
這就是博客的虛偽性。如果博客真的是傳統文本意義上的日記，我相信，即使這樣的內容公開(kāi)了，也不能被認為是一種工具。很多年前，有一本《青少年日記》很流行，16年前，我也在上面發(fā)表過(guò)日記，但我只承認對日記進(jìn)行了潤飾，使它像個(gè)散文去戰斗，而不承認它是一種工具。難以想象，假如白燁和韓寒互相在日記本上罵過(guò)來(lái)罵過(guò)去，會(huì )讓人們驚叫：看吶，他們在戰斗，他們不是一個(gè)人在戰斗。發(fā)表日記固然有作秀的可能，但是瑕不掩瑜，你不能否認它的純潔性。但博客改變了這一切，或者說(shuō)博客被博客工具主義者設計成了今天的樣子，至少與手書(shū)時(shí)代的日記相比，博客在博客工具主義者手中沒(méi)有表現出一種應有的文化上的進(jìn)步，反而表現出一種態(tài)度的、行為的扭曲。
當初“葛紅兵炮轟易中天”的新聞沸沸揚揚時(shí)，我想到過(guò)一個(gè)問(wèn)題——“葛紅兵炮轟”的事實(shí)發(fā)生在他自己的博客中，這就有兩種可能可以分析：其一是葛紅兵是在寫(xiě)傳統日記，最多是沒(méi)事偷著(zhù)罵，而不是借之挑戰和借之炒作；其二是博客已經(jīng)被公認為是一種戰斗、作秀的平臺，你寫(xiě)什么都是功利的，那么，葛紅兵選擇博客而不是日記本表達對易中天的看法，已經(jīng)不能擺脫別人觀(guān)點(diǎn)的強加和附和。
這或許是一場(chǎng)又一場(chǎng)的交換，就像最簡(jiǎn)單的勞動(dòng)工具能夠完成的那樣，當博客不能保證獨立的、完整的品格，博客，就已經(jīng)被工具主義穿心而過(guò)。
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