《中國古代名人圣賢》之第52集—《字祖文宗—倉頡》（文本稿）
《字祖文宗—倉頡》
文字是人類(lèi)文化發(fā)展史上一個(gè)重要的標志，一個(gè)里程碑。中國人常常自豪地說(shuō)，我們有五千年悠久的文明史，這是五千年前以黃河流域為主要活動(dòng)中心的炎黃部落已經(jīng)產(chǎn)生了的原始文字作為依據的。中國的上古文字，據說(shuō)是中國古代神話(huà)傳說(shuō)中黃帝的史官倉頡創(chuàng )造發(fā)明的。
倉頡，姓侯剛，名史皇，出生地傳為今河南省樂(lè )縣一帶，亦寫(xiě)作糧倉的倉。倉頡，后人尊稱(chēng)為“倉圣”。
傳說(shuō)中的蒼頡貌若龍顏，有四目靈光，他常常仔細觀(guān)察鳥(niǎo)龜背上的花紋，鳥(niǎo)類(lèi)羽毛的文彩，山川起伏的現象，日月星辰的走勢，而且在自己的手掌上現畫(huà)圖像。他智慧超群，見(jiàn)物過(guò)目不忘。年輕時(shí)黃帝派他管理倉儲，賜名為倉頡。后來(lái)又任命他為史官。
人類(lèi)自從有了語(yǔ)言之后，便可以廣泛地進(jìn)行感情交流了，可是由于沒(méi)有文字，遠古時(shí)，任何遇到重大的事情，只能用結繩紀事，刻木為號的辦法，即大事結一個(gè)大結，小事系一個(gè)小結，或者在木頭上刻記號。到了炎黃部落時(shí)期，由于社會(huì )活動(dòng)變得紛繁復雜起來(lái)，僅憑結繩記事，刻木為號，經(jīng)常會(huì )發(fā)生失誤，時(shí)間久了，也容易忘記這個(gè)結究竟表示哪件事情，所以就深感不便，迫切需要更方便的方法。因此，黃帝命蒼頡造字作書(shū)以記事。
蒼頡從地上鳥(niǎo)獸各不相同的足跡和天上日月星辰千姿百態(tài)的形狀中得到啟示，廣泛的收集世間眾多美麗的圖像，開(kāi)始創(chuàng )造出一批原始的象形文字。時(shí)間長(cháng)了，這些形象便固定下來(lái)，最終成了人類(lèi)可以通用的象形文字。此后，又通過(guò)形聲、指事、會(huì )意等多種方式，利用已有的文字再造出新的文字，把文字像滾雪球似的愈滾愈多，文字就這樣被發(fā)明了。
蒼頡綜合而成的文字，被后人稱(chēng)作“上古文字”，蒼頡也被尊稱(chēng)為“字祖文宗”。
有關(guān)蒼頡造字的傳說(shuō)，在古代許多典籍中都有記載?！盾髯印そ獗巍罚骸昂脮?shū)者眾矣，而倉頡獨傳者壹也”；《淮南子·本經(jīng)訓》：“蒼頡作書(shū)而天雨粟，鬼夜哭”。
司馬遷在《史記·五帝本紀》中說(shuō)“倉頡居陽(yáng)武，卒葬于彭衙之利鄉亭南”，這一墓葬經(jīng)考證，在今天陜西省白水縣的史官村，從漢代開(kāi)始，這里就建起了規模宏大的倉頡墓和倉頡廟，以紀念這位中華民族的文字之祖。
白水倉頡廟現存建筑有正殿、后殿、前殿、獻殿以及古戲臺、鐘鼓樓等等，造型古樸，雕刻精美。主殿內塑有“四目靈光”的倉頡文圣像。相傳，像下面有一條隧道，可直通殿后的倉頡墓。倉圣像兩傍有一副楹聯(lián)，“明四目而制六書(shū)，萬(wàn)世文字之祖。運一心而贊兩儀，千古儒士之師?！钡莱隽藗}頡造字的偉大功績(jì)。
倉頡廟的殿宇建筑中，遍布著(zhù)許多古老的彩繪與壁畫(huà)，都與倉頡造字的種種傳說(shuō)作為主要內容。相傳，倉頡造字成功后因為文字能窮天下之變化，記世間之罪惡，故而驚天地而泣鬼神，惡鬼在夜中哭泣，蛟龍都潛藏到水底。上蒼為了褒獎倉頡的功勛，特意給人類(lèi)留下了一場(chǎng)粟米雨，這一天便成為了我國農歷二十四節氣中的“谷雨”節。
倉頡廟內有一塊《倉圣鳥(niǎo)跡書(shū)碑》，相傳那上面的文字，就是當年倉頡所創(chuàng )造的“鳥(niǎo)跡書(shū)”，可惜至今無(wú)人能識讀。在西安市郊半坡遺址出土的一些距今約6000年的陶器碎片上，考古學(xué)家已經(jīng)發(fā)現了二十多個(gè)不同的刻劃符號，這些符號與《倉圣鳥(niǎo)跡書(shū)碑》上的文字非常相似，可以說(shuō)是中國文字的雛型。因而有專(zhuān)家推測，倉頡很可能是炎黃時(shí)期對這些原始文字進(jìn)行系統總結的人。
倉頡墓坐落在倉頡廟的后院，墓高3.2米，周長(cháng)44米，四面磚墻圍護，幽靜肅穆。墓院前鐫刻著(zhù)一副楹聯(lián)：“畫(huà)卦再開(kāi)文字租，結繩新創(chuàng )鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)”。在墓的四周與倉頡廟的庭院里，有許多古栢、老槐，它們千姿百態(tài)造型奇特，有的狀若龍鳳，有的形如鳥(niǎo)獸，有的長(cháng)在墻內，有的從屋頂破瓦而出。這些古樹(shù)名木，仿佛也沾染上了倉頡造字的靈氣。恰如一位詩(shī)人所言：“縱橫枯枝成奇字，仿佛龜紋鳥(niǎo)跡書(shū)”。尤其是倉頡幕前的那枝古柏，冠蓋如云，綠蔭匝地，巍蔚奇觀(guān)，相傳，此樹(shù)是倉頡親手手植。
陜西白水的倉頡墓廟，與橋山的黃帝陵遙相呼應，它是華夏文化的象征，也是倍受歷代文人崇敬的“文宗圣地”。
（文本稿為本人根據視頻資料整理）
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