曾國藩的家書(shū)，涉及修身、教子、持家、處世、為政、治軍等內容，養生也是他頗加詳論的。曾國藩的養生思想，來(lái)源于他所恪守的圣哲前賢的理論和典籍，也是他問(wèn)世日久，各種人事、物事經(jīng)驗的積累。
曾國藩見(jiàn)家中后輩皆虛弱，曾寫(xiě)信以養生六事勉勵他們，“一曰飯后千步，一曰將睡洗腳，一曰胸無(wú)惱怒，一曰靜坐有常時(shí)，一曰習射有常用，一曰黎明吃白飯不沾點(diǎn)菜?！?div style="height:15px;">
曾國藩提倡養生首先要養心。一是“慎獨”，認識善惡，進(jìn)行道德自省，心中安泰，清心寡欲；二是“主敬則身強”，一個(gè)人無(wú)論內外，皆須莊重寧靜；三是 “求仁則人悅”，胸懷萬(wàn)物順應天地之理；四是多習于勤勞，少安逸享樂(lè )，勤勞使人長(cháng)壽，安逸使人早亡。
養心的另一途徑，是“讀書(shū)養我浩然之氣”，做到心中坦然，精神愉快。
曾國藩多次強調讀書(shū)對養生的作用。他的兩個(gè)兒子紀澤、紀鴻體質(zhì)較弱，曾國藩勸他們多讀并多臨摹顏真卿、柳公權的字，希望以其豐腴的墨氣、堅韌的骨力，變化他們的生命氣質(zhì)。他還希望他們在吟詩(shī)作詞、陶冶性情時(shí)，學(xué)習陶淵明的沖淡之味、瀟灑胸襟,也就是以文化的力量，潛移默化地影響人的精神世界，達到養生目的。
曾國藩的中廳堂懸掛有八本堂匾，其跋云：“養生以少惱怒為本?！边@種養生思想是他多次在家書(shū)中強調的。曾國藩告誡家人，要像佛家所說(shuō)的那樣，降龍伏虎，“龍即相火也，虎即肝氣也”，遏抑肝火，不使它過(guò)分熾烈；節制血氣，不使自己的嗜欲戕害自己的身體性命。去怒，也是為了養心，減少了憤怒，心中也便安泰平和。
盡管曾國藩非常重視養生之道，但他對健康長(cháng)壽，卻不存妄念，不迷信，一切順其自然，人的壽之長(cháng)短，病之有無(wú)，一概聽(tīng)其在天，不必多生妄想去計較。這種達觀(guān)之氣，不也是今天追求養生的人們所應具備的襟懷嗎？
吳建/文
