| 第二十章 我獨異于人 絕學(xué)無(wú)憂(yōu)。 唯之與阿， 相去幾何？ 善之與惡， 相去若何？ 人之所畏，不可不畏， 荒兮，其未央哉！ 眾人熙熙， 如享大牢， 如春登臺。 我獨泊兮，其未兆， 如嬰兒之未孩， 累累兮，若無(wú)所歸！ 眾人皆有余，而我獨若遺。 我愚人之心也哉， 沌沌兮！ 俗人昭昭， 我獨昏昏。 俗人察察。 我獨悶悶－－－ 澹兮，其若海， ?。L(fēng)憀）兮，其無(wú)止。 眾人皆有以， 而我獨頑似鄙。 我獨異于人， 而貴食母。 ?。ń^棄所謂學(xué)問(wèn)，才能免于憂(yōu)慮。應諾與斥責，相關(guān)有多少？善良與邪惡，又差了多少？人們所怕的，就不得不怕，生古如此，這種風(fēng)尚遠未停止！眾人是那樣興高彩烈的歡喜，好象參加豐盛的筵席，像春天登臺眺望那樣舒暢。唯獨我，泊淡寧靜，無(wú)動(dòng)無(wú)衷，像嬰兒還不會(huì )嘻笑，疲倦地無(wú)家可歸！眾人都有多余的東西，而我卻像不足。我真是愚人的心態(tài)啊，混混沌沌的的??！世人是多么清醒，而我卻那么糊涂。世人是那么苛求，我卻愚昧而笨挫，－－－遼闊啊，像浩瀚的大海，像勁吹的長(cháng)風(fēng)啊，無(wú)邊無(wú)際啊。眾人都有所作為，而唯獨我顯得拙笨鄙玩。我偏要與眾人不同，而貴在于進(jìn)得了“道”）。 ?。?br> 在股市中，贊同的聲音和不茍同的聲音倒底相差了多少呢？ 所謂正確的操作方法與錯誤的操作方法又有多大差別呢？ 股民都是這樣的心態(tài)：好像別人怕的，我就不得不怕，這種心態(tài)在股民中存在，不知何時(shí)才能停止。 一旦股市上揚，眾人歡天喜地，好象參加了盛大的宴會(huì )，像春天登臺眺望一樣的高興。 而唯獨我心里淡泊寧靜，能對此無(wú)動(dòng)無(wú)衷，好像渾渾沌沌地，像個(gè)不知嘻笑的嬰兒，像不知疲倦得無(wú)家可歸似的。 眾人都大量持有股票，而我獨斬倉。 我是愚人的心態(tài)啊，混混沌沌的。 一般的投資者好象都是那么機靈，聰明，唯獨我昏昏的， 一般的投資者好象都察識了股市走向的真諦，唯獨我無(wú)所識別的樣子。 這種境界遼闊的如同無(wú)邊的大海，如同無(wú)盡疾吹的長(cháng)風(fēng)。 眾人都有一套炒股的本領(lǐng)，很有作為似的，唯獨我顯得笨拙。 我的方法就是跟投資大眾不同，因為這是我掌握了炒股之道。 股市自它成立一天起，就是少數人賺，多數人賠的地方，這是不爭的客觀(guān)歷史事實(shí)。因此，投資者應利用投資大眾的方向，采取與大眾背道而馳的策略，則勝算較多，此所謂“與主力同步”。 采取“反向操作法”與“順勢而為”并不矛盾，成敗關(guān)鍵在于“民意分析”。 第二十一章 知眾甫之狀 孔德之容， 惟道是從。 道之為物， 惟恍惟惚。 惚兮恍兮， 其中有象； 恍兮惚兮， 其中有物； 窈兮冥兮， 其中有精， 其精甚真， 其中有信。 自古及今， 其名不去， 以閱眾甫。 吾何以知眾甫之狀哉？ 以此。 ?。ù?#8220;德”的形態(tài)，隨著(zhù)“道”相從。“道”這個(gè)物質(zhì)，沒(méi)有固定的形態(tài)。是那樣的恍惚啊，恍惚之中卻有物象；是那樣的恍惚啊，恍惚之中卻有實(shí)體；是那樣的深遠幽深啊，其中卻孕含著(zhù)極細微的精氣，這極微的精氣很真實(shí)，是可以驗信的。從古到今，其名字會(huì )逝廢去，根據它才能認識萬(wàn)物的本始。我怎么知道萬(wàn)物本始的情況呢？就是用這樣的辦法。） ?。?br> 主力莊家的資金盡管模樣龐大，但仍要遵循炒股之道。主力莊家的炒股之道，更加迷離飄忽。 但再怎么飄忽迷離，里面總要表露一些跡象； 再怎么迷離飄忽，里面也一定有可見(jiàn)之物可以分析。 他們的炒股之道更加深遠暗味，包含著(zhù)更精深的本質(zhì)。 這種精深的本質(zhì)也是真實(shí)的，可以察驗的。 從股市成立之日起，主力莊家的炒股之道就一直存在，認識他們的炒股之道，才能認識自己的炒股之道。 我是怎么知道主力莊家的動(dòng)向呢？ 所依據的就是這些原理。 主力莊家炒股，都要經(jīng)過(guò)調研，試盤(pán)，吸貨，洗盤(pán)，拉升，出貨等階段，每個(gè)階段都會(huì )留下痕跡，善于辨察這些痕跡對順利跟莊是重要的。更重要的是，隨著(zhù)股市的發(fā)展與成熟，主力莊家也越來(lái)越注重大勢的研究，其做莊的策略也越來(lái)越順大勢而動(dòng)，逆勢做莊的情況越來(lái)越少。因此，辨大勢，也是判斷主力動(dòng)向的基礎。 第二十二章 不自是，故彰 曲則全， 枉則直， 洼則盈， 蔽則新， 少則得， 多則惑。 是以 圣人抱一為天下式 不自見(jiàn) 故明； 不自是 故彰； 不自伐， 故有功； 不自矜， 故長(cháng)。 夫唯不爭， 故天下莫能與之爭。 古之所謂“曲則全”者， 豈虛言哉？ 誠全而歸之。 ?。ㄎ茨鼙Ｈ?，屈枉反有伸展，低洼反能充盈，蔽舊反能成新，少了反有收獲，多了反而迷惑。因此，“圣人”用道的原則作為天下命運的工具。不靠自己的眼睛，所以才看得顯明；不自以為是，所以才能彰顯；不自我夸耀，所以才有建功；不自高自大，所以才能長(cháng)久。正因為不與人爭，所以天下沒(méi)有誰(shuí)與他爭。古時(shí)所謂“委曲反能保全”等話(huà)，怎么會(huì )是假話(huà)呢？實(shí)實(shí)在在能使人達到目的） ?。?br> 如果在股市中犯了錯誤，只有委曲自己，改正錯誤，才能得到保全，屈就自己才能進(jìn)一步發(fā)展。即使虧損一點(diǎn)出局反而能獲得新的盈利機會(huì )，把舊的死的股票賣(mài)出，反而能買(mǎi)到充滿(mǎn)活力的股票。盈利少一點(diǎn)，反而能一步步積少成多，貪圖大利反而使自己迷惑。 所以，掌握炒股之道的高手，一慣都是奉行這個(gè)原則進(jìn)行操作的。不自我夸耀，自己反而能看得更清楚，不固執已見(jiàn)，錯誤反而少；不自以為是，反而能取得成功，不自我矜持，反而能持有上漲的股票。 正因為與投資大眾不爭，投資大眾反而沒(méi)有誰(shuí)能爭贏(yíng)他。所以說(shuō)，古人說(shuō)的“委曲自己反而保全”等話(huà)，怎么會(huì )是空話(huà)呢？它實(shí)在是投資者得到保全的原則啊。 俗話(huà)說(shuō)“人非神仙，孰能無(wú)過(guò)？”發(fā)生了錯誤怎么辦？股諺說(shuō)：“黑板是真實(shí)的，錯了就要認錯”。“降服自己才能降服別人。”“萬(wàn)里長(cháng)城萬(wàn)里空，百世英雄百世夢(mèng)”。 第二十三章 驟雨不終日 希言自然地。 故 飄風(fēng)不終朝， 驟雨不終日。 孰為此者？ 天地。 天地尚不能久， 而況于人乎？ 故從事于道者： 道者同于道， 德者同于德， 失者同于失。 同于道者， 道亦樂(lè )得之； 同于德者， 德亦樂(lè )得之； 同于失者， 失亦樂(lè )得之。 信不足焉， 有不信焉！ ?。ú谎灾淌呛虾踝匀坏?。所以，狂風(fēng)刮不到一個(gè)早晨，暴雨下不了一整天。誰(shuí)讓它這樣的？是天地。天地的狂暴尚不能持久，何況人呢？所謂探求“道”的人，尋求“道”的人，就同于“道”，尋求“德”的人，就同于德，尋求失的人，就同于失。同于“道”的人，“道”也樂(lè )于得到他；同于“德”的人，“德”也樂(lè )于得到他；同于失的人，失也樂(lè )意得到他。誠信不足的人，才有人不信任他?。。?br> ?。?br> 在股市中，少數人的言論反而符合股市的運行方向。 俗話(huà)說(shuō)：“狂風(fēng)吹不到一個(gè)早晨，暴雨下不了一整天。”股市也是如此，狂跌與暴漲都是無(wú)法持久的，這是自然規律。天地的自然災害都不能長(cháng)久，更何況是人之活動(dòng)的股市呢？ 所以學(xué)習炒股的人，就是順炒股之道而為：修身學(xué)習平常心的人，就與平常心在一起。失去這些的人，就會(huì )失去因這些 造成的后果。與炒股之道同行的人，炒股之道樂(lè )于助他，與平常心相伴的人，平常心總是青睞他。如果失去這些，厄運就會(huì )降臨。如果沒(méi)有這樣的信心，就不會(huì )相信有炒股之道。 暴跌時(shí)要調整心態(tài)，因為暴跌時(shí)通常會(huì )彌漫著(zhù)恐懼氣氛，所以要做到”人懼我不懼“才能勇敢地抓住暴跌所帶來(lái)的發(fā)財良機。 第二十四章 跨者不行 企者不立； 跨者不行； 自見(jiàn)者不明； 自是者不彰； 自伐者無(wú)功； 自矜者不長(cháng)， 其在道也， 曰余食贅行， 物或惡之， 故有道者不處。 ?。ㄌ鹉_跟，反而站不牢；跨步走路，反而快不了，靠自己眼睛的，反而看不明；自以為是的，反而不能彰顯；自我夸耀的就不能建功；自高自大，就不能長(cháng)久。從”道“的原則觀(guān)察，可以說(shuō)這是剩飯，贅瘤，令人厭惡它，所以有”道“的人不與之為伍。） ?。?br> 股市的投資者，越是踮著(zhù)腳尖走路，越走不穩，越是想跑的快的人，反而快不了，所謂”欲速則不達“。 固執已見(jiàn)的人，反而看不清股市；自以為是的人，反而糊涂；得意忘形的人，反而不能成功；自高自大的人，反而不能在股市生存長(cháng)久。 這符合炒股之道。用炒股之道的原理說(shuō)，這些急燥的心態(tài)，就象剩飯，贅瘤一樣的惡疾，炒股有人應厭棄才是，掌握炒股之道的人沒(méi)有這些壞德性。 四階段： 1，準備與學(xué)習階段 2，入市觀(guān)摩階段 3，小額試驗階段 4，加倉與滿(mǎn)倉操作階段。 第二十五章 周行而不殆 有物混成， 先天地生。 寂兮寥兮！ 獨立而不改， 周行而不殆。 可以為天下母。 吾不改其名， 字之曰道， 強為之名曰大。 大曰逝 逝曰遠 遠曰反。 故 道大， 天大 地大 人亦大。 域中有四大， 而人居其一焉。 人法地 地法天 天法道 道法自然。 ?。ㄓ幸环N混然一體的物質(zhì)，先于天地而存在，沒(méi)有聲音啊，又沒(méi)有形象！它獨立運行永存不能改變，循環(huán)運行永不停息。它可以當做天下萬(wàn)物的根本。我不知道它的名字，把它叫做”道“，免強再給它起個(gè)名叫做”大”。大了啊就會(huì )逝去，逝去啊就會(huì )遼遠，遼遠返回。所以，道大，天大，地大，人也大。宇宙間有四大，而人居其一。人以地為法則，地以天為法則，天以道為法則，道以自然的樣子為法則。） ?。?br> 股市中有一種混然一體的東西，先驗于股市本身的存在。聽(tīng)不見(jiàn)它的聲音，也看不見(jiàn)它的跡象，它永遠不依靠股市外在的力量，不停失去股市循環(huán)運行，它可以稱(chēng)作股市運行的根本。我不知道稱(chēng)它是什么，只勉強把它叫做“股市之道”，勉強把按股市運行之規律行事稱(chēng)作“炒股之道”。炒股之道是一種動(dòng)向的規律，它可能向遠處變化，但在遠處后又輪轉還原。 所以說(shuō)：炒股之道有四維：一維是股市本身；二是天時(shí)；三維是地利；四維是人和。宇宙本來(lái)就有四維，而人的感性居其一。 人的感性取法于地利，地利取法于天時(shí)，天時(shí)取法于炒股之道本身，而炒股之道本身只按自己運行規律為法則。 “透過(guò)現象看本質(zhì)”決定股市基本模型的不是這么簡(jiǎn)單，而是經(jīng)濟利益本身的驅動(dòng)，國家利益，股東利益，上市公司利益的相互作用，構成了基本的推動(dòng)，它的運行并不以人的毅志為轉移的。 利益與風(fēng)險的輪轉，決定了股市運行的基本動(dòng)力。關(guān)鍵是投資人要有“變”的精神。用取之股市的理念，還之于股市，指導自己的操作，以股市循環(huán)往復，“周行而不殆”的規律中，總結出炒股之道思想上的閃光點(diǎn)，并在實(shí)戰中加以運用和發(fā)揮，達到“知行合一”“天人合一”的境界。 第二十六章 輕則失根 重為輕根 靜為躁君。 是以 圣人終日行 不離輜重， 雖有榮觀(guān)， 燕處超然。 奈何萬(wàn)乘之主， 而以身輕天下？ 輕者失根， 躁者失君。 ?。ê裰厥禽p率的基礎，清靜是躁動(dòng)的主宰。因此，“圣人”終日行走，不離開(kāi)載重的車(chē)輛，雖享有奢華的生活，卻能泰然超脫。為什么身為大國的君主，自己卻在天下輕率行事呢？輕率喪失基礎，躁動(dòng)應喪失主宰。） ?。?br> 在股市中，慎重是根本，因為重是輕的根本；靜是關(guān)鍵，因為靜定是急躁的決定因素。 因高明的投資者每日買(mǎi)賣(mài)時(shí)都不忘慎重決策，雖然他可以操作起來(lái)很華麗，但由于是慎重決策的，卻能安然處之。要想在股市中有所作為，為什么還要輕率買(mǎi)賣(mài)呢？ 輕率就喪失了立足股市的根本，急躁就會(huì )喪失自我本性。 股諺云：“選股如選妻。”這個(gè)諺語(yǔ)強調就是對選擇股票進(jìn)行投資的重要性。 第二十七章 善數不籌策 善行，無(wú)轍跡； 善言，無(wú)暇謫； 善數，不用籌策； 善閉，無(wú)關(guān)楗而不可開(kāi)； 善結，無(wú)繩約而不可解。 是以 圣人常善救人， 故無(wú)棄人； 常善救物， 故無(wú)棄物。 是謂襲明。 故 善人者不善人之師， 不善人者善從之資。 不貴其師， 不受其資， 雖智大迷。 是謂要妙。 ?。ㄉ朴谛凶?，不留痕跡；善于言談，沒(méi)有瑕疵；善于計算，不用籌策；善于關(guān)閉，不用梢栓，卻使人不能開(kāi)；善于捆綁，不用繩索，卻使人不能解。因此，圣人總是要善于用人，所以沒(méi)有根本無(wú)用的人；又總是善于用物，所以沒(méi)有根本 無(wú)用之物。這叫做深藏聰明，所以，善人可以是惡人的老師，惡人也可以是善人的借鑒，不尊重他的老師，不珍惜他的借鑒，雖自以為明智，其實(shí)是大糊涂，這真是精要的奧妙）。 ?。?br> 股市中善于買(mǎi)賣(mài)的，不一定非要用什么價(jià)位買(mǎi)賣(mài)；善于計算的，不必跟毫利計較。善于清倉的不一定非要怎么操作也可以完成。善于建倉的，也不必非在某價(jià)位上，就可以牢牢建倉。 所以，掌握炒股之道的人要善于救已，所以才不會(huì )被股市拋棄；善于及時(shí)建倉和清倉，所以股票不會(huì )套牢。這叫做買(mǎi)賣(mài)明智。 所以，這種不計較毫利的明智，是值得大家學(xué)習的；如果不明智地計較毫利，就是別人的反面借鑒。這些人自以為聰明，可以多賺一點(diǎn)點(diǎn)的，其實(shí)是大糊涂。這的確是精要深奧的道理。 得與失有時(shí)是非常簡(jiǎn)單的一件事，吃小虧占大便宜，吃大虧占小便宜。“上帝欲救人必先使其自救。” 第二十八章 復歸于嬰兒 知其雄， 守其雌， 為天下溪。 為天下溪： 常德不離， 復歸于嬰兒。 知其白， 守其黑， 為天下式。 為天下式， 常德不忒， 復歸于太極。 知其榮， 守其辱， 為天下谷。 為天下谷， 常德乃足， 復歸于樸 樸散則為器， 圣人用之 則為官長(cháng)。 故 大制不割。 ?。ㄉ钪裁词切蹚?，卻安于柔雌的位置，作天下的澗溪。作天下的澗溪，永恒的德不會(huì )離失，回復到單純的嬰兒狀態(tài)。深知什么是明亮，卻安于暗昧的位置，作天下的范式，作 天下的范式，永恒的德不會(huì )有差錯，回復到最終的真理。深知什么是榮耀，卻安于卑辱的位置，作天下的川谷。作天下的川谷，永恒的德就可以充足，回復到真樸的狀態(tài)。真樸的狀態(tài)被破壞，而分散成具體的器皿，“圣人”在真樸的狀態(tài)中，才能管理與統治。所以，最完善的管理不會(huì )割裂。） ?。?br> 投資者要知道股市中的對手都是強大的，所以要把自己放在弱者的位置上，使自己的腦袋像天下 的溪水一樣保持清澈與冷靜。使自己的頭腦保持清澈與冷靜，就會(huì )讓平常心時(shí)刻不離自己，使自己復歸于嬰兒那樣單純的狀態(tài)，而不會(huì )在股市中產(chǎn)生迷惑。 投資者明知在股市中如何操作，卻安于把自己放在弱小的位置上，以便從不利的位置上跟隨主力。這是一種自信心的表現，也即回到了純樸的狀態(tài)，而不是迷惑的狀態(tài)。 投資者深知主力的力量是強大的，于是就要把自己放在卑下的位置上，甘愿以弱者姿態(tài)進(jìn)入股市，這是一種高明的策略。 這種純樸的心態(tài)若是被破壞了，要成為炒股高手的基礎也就破壞了。炒股高手的心態(tài)看似單純，但他們的策略總是高于眾人一籌，他們完善的操作方法幾乎從不會(huì )導致割肉。 操作中要擺脫各種各樣繁雜理念的羈絆與束縛，關(guān)鍵在于能否樹(shù)立對股市認識的“大思維”，回歸于簡(jiǎn)單，化繁為簡(jiǎn)，“真傳一句話(huà)，假傳萬(wàn)言書(shū)".能夠站在比一般人更高的位置上，認清股市最根本的決定因素。 第二十九章 或行或隨 將欲取天下而為之， 吾見(jiàn)其不得已。 天下神器， 不可為也。 為者敗之， 執者失之。 故，物 或行或隨， 或歔或吹， 或強或羸 或挫或隳。 是以 圣人去甚，去奢，去泰。 ?。ㄏ胍卫硖煜虏⑾胗兴鳛?，我見(jiàn)他不能達到目的。“天下”這個(gè)神圣的東西，不能勉強作為。誰(shuí)勉強，誰(shuí)就把天下搞失敗，誰(shuí)把持，誰(shuí)就把天下丟失。所以，一切事物有的前行，有的后隨，有的溫噓，有的寒吹，有的剛強，有的瘦弱，有的受挫，有的全毀。因此，“圣人”要支隊那些極端，奢侈的，過(guò)度的手段）。 ?。?br> 莊家打算在股市中操盤(pán)時(shí)，中小散戶(hù)拿他們是沒(méi)有辦法的。他們是股市中的強者，因此不能與他們強拼，不能固執為之，與他們強拼，一定會(huì )失??；固執為之的，一定會(huì )失利。 所以炒股高手從不與莊家對著(zhù)干，所以不會(huì )失??；從不會(huì )固執為之，所以不會(huì )失利。 對付莊家，只有采取先行埋伏或后期跟進(jìn)的辦法，順著(zhù)莊家的操作方向，或輕倉，或急進(jìn)，或強或弱；或滿(mǎn)倉或下驕。 因此，炒股高手對莊家總是避免極端，過(guò)分的做法，而只是順從主力，處之泰然。 好在主力操盤(pán)也不是一件輕而易舉的事，資金龐大，進(jìn)入和撤退都沒(méi)有散戶(hù)靈活，操作中又要兼顧大勢走向，散戶(hù)心理，因此在操作中必留下痕跡，這就讓散戶(hù)跟莊與察莊提供了機會(huì )。 1，從盤(pán)面變化情況，尤其是成交量的變化情況來(lái)分析。 2，從主力制造的氣氛中察莊。 3 提前埋入。 4 跟隨主力。 不出戶(hù)， 知天下。 不窺牖， 見(jiàn)天道。 其出彌遠。 其知彌少。 是以圣人 不行而知 不見(jiàn)而名， 不為而成。 ?。ú怀鲩T(mén)外，就能知天下事。不望窗外，就能認識自然的規律。人走得越遠，其知道的越少。因此，“圣人”不出行就知道，不看見(jiàn)就明曉，不去做就成功） ?。?br> 投資者不必天天離家去證券公司，也能分析判斷股市走勢；不用天天盯行情顯示屏，也能認識行情的走向。投資者有時(shí)往往去證券公司奔波得越勤，其分析判斷的能力越差。 所以，炒股高手常常在家休息，不必親歷股市交易市場(chǎng)洞察股市走向；不用天天看著(zhù)行情顯示屏，也能明了股價(jià)變化；不必天天操作也是通向成功之路的一種策略。 |
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