十八世紀初清軍從西藏驅逐準噶爾之戰，拜方興未艾的辮子戲所賜，由于康熙末年“九王奪嫡”中十四爺胤禵、跋扈大將軍年羹堯、日后雍正文字大獄的主角岳鐘琪等人都參與其中，導致這場(chǎng)戰爭受到的關(guān)注度極高，有小說(shuō)甚至認為它是決定雍正奪位成功的最關(guān)鍵因素之一。
但是，人們的關(guān)注點(diǎn)往往集中在這些早已成為無(wú)數YY作品角色的人物身上，對于戰爭本身反倒沒(méi)有幾個(gè)人了解，即使一些歷史普及性文章也多語(yǔ)焉不詳或張冠李戴，看著(zhù)令人相當頭疼。
出于眾所周知的原因，雍正即位后，做為新皇帝當年最主要的競爭對手，此戰中的清軍主帥胤禵可能遭受了相當不公正的待遇，從而導致清朝正史里關(guān)于這場(chǎng)戰爭的記載投鼠忌器語(yǔ)焉不詳，研究者往往不得不從私人著(zhù)作中尋找端倪。
不過(guò)，藏族史書(shū)卻不必有這種顧慮，而身為這場(chǎng)戰爭的三個(gè)當事者之一，藏族武裝尤其是游擊隊也發(fā)揮了相當重要的作用，其中一些藏族領(lǐng)袖還是日后西藏歷史進(jìn)程中的重要人物，他們給后人留下了不少與此戰相關(guān)的藏文史料，其中一些已經(jīng)全部或部分譯為漢文。
另外，當事在拉薩居住的一些歐洲傳教士也對此戰有所記載，他們后來(lái)回到歐洲并出版了自己的著(zhù)作，其中一些已經(jīng)全部或部分譯為中文。
本文為筆者應河里朋友所請，主要根據以上幾種史料而為，由于時(shí)間有限，只能隨看隨寫(xiě)，更新肯定很慢，而且無(wú)法保證一定完成。如果以后哪天不再更新，也請見(jiàn)諒！
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公元1717年也就是藏歷火雞年盛夏，仍像以往一樣時(shí)晴時(shí)雨的圣城拉薩里，同樣如同以往一樣悠閑生活、品著(zhù)甜茶聊天的人們，正驚訝地注視著(zhù)一個(gè)風(fēng)塵仆仆的信使策馬狂奔，飛騰的馬蹄濺起一片又一片的泥水……
很快，統治西藏的蒙古和碩特部首領(lǐng)拉藏汗從信使那里得到了一個(gè)令他無(wú)比震驚的消息，一支神秘的軍隊突然出現在神湖納木措之畔，他們厲兵秣馬，意圖不明。
去過(guò)西藏旅游的朋友們都知道，納木措湖離西藏首府拉薩并不算遠，通常的話(huà)一天就可以來(lái)回。因此，如果納木措湖畔的那支神秘軍隊想對圣城有所圖謀，即使在交通不發(fā)達的古代，他們殺到拉薩也并不需要太長(cháng)的時(shí)間。
就在拉藏汗的惴惴不安中，更加令人震驚的消息由其他信使陸續帶來(lái)，那支軍隊正向圣城急速挺進(jìn)，明顯來(lái)者不善。但讓這位和碩特汗王哭笑不得的是，信使還告訴他，這些殺氣騰騰的家伙竟然是拉藏汗自己的親家——準噶爾汗王策妄阿喇布坦派來(lái)的，他們宣稱(chēng)來(lái)此的目的其實(shí)相當和平：送自己汗王的女婿同時(shí)也是拉藏汗的兒子甘丹丹增夫妻回家。
經(jīng)歷無(wú)數腥風(fēng)血雨政治爭斗的拉藏汗自然不會(huì )相信這些鬼扯，驚慌失措的他立即下令全藏動(dòng)員，準備應戰。很快，一支主要由衛藏（即今天的拉薩、山南和日喀則）地區抽調的軍隊組建而成，隨即開(kāi)往藏北對抗準噶爾。由于拉藏汗手下的蒙古騎兵數量非常有限，因此這支軍隊主要由西藏本地人構成，為首的是拉藏汗一直十分信任和欣賞的秘書(shū)官頗羅鼐。
那么，準噶爾人怎么會(huì )突然出現在親家的領(lǐng)地里呢？事情還要從頭說(shuō)起，且聽(tīng)我慢慢道來(lái)。
準噶爾部位于現在新疆天山以北的伊犁地區，屬于衛拉特蒙古四部之一。明末清初，曾經(jīng)橫跨歐亞的蒙古帝國早已煙消云散，中國境內的蒙古部族大致分為三部分，一是位于現在內蒙古的漠南蒙古，二是位于現在外蒙古及更北地區的漠北蒙古或稱(chēng)喀爾喀蒙古，三是位于天山北麓的漠西蒙古或稱(chēng)厄魯特蒙古、衛拉特蒙古。
衛拉特蒙古其下又分四大部落，和碩特部和準噶爾部都是其中之一，也是就是說(shuō)，這兩個(gè)部族其實(shí)有著(zhù)相當大的淵源。到了十七世紀中葉，和碩特和準噶爾兩部摩擦不斷，火并的趨勢已經(jīng)越來(lái)越明顯。正是在這種迫在眉睫的情勢下，當時(shí)的和碩特首領(lǐng)固始汗毅然做出了一個(gè)影響新疆、西藏甚至整個(gè)中國的重要決定，下令整個(gè)和碩特部向青藏高原進(jìn)軍。
為此，和碩特向準噶爾主動(dòng)示好，宣布放棄自己在新疆的地盤(pán)，而作為回報，準噶爾則答應助和碩特一臂之力。于是在1636年秋，兩部聯(lián)軍由新疆突然攻入青海，和碩特部隨后移居這里，將其原來(lái)天山之麓烏魯木齊附近的地盤(pán)轉交給準噶爾部以做酬謝。
當時(shí)的西藏，新崛起的藏傳佛教格魯派（即俗稱(chēng)的黃教）與統治那里的噶瑪噶舉派（白教的一支）藏巴汗政權頻發(fā)摩擦，矛盾已經(jīng)發(fā)展到水火不容的地步，由于缺乏必要的武裝，黃教兩位領(lǐng)袖五世達賴(lài)和四世班禪被迫向和碩特蒙古人求援。
在達賴(lài)和班禪的要求下，和碩特騎兵由青海出擊，迅速席卷了整個(gè)西藏，當地藏族武裝根本不是對手。到公元1642年，節節敗退的藏巴汗被蒙古軍隊擒獲后處死，黃教勢力終于徹底占據了西藏。
盡管固始汗在名義上將整個(gè)西藏政教權力交給了達賴(lài)喇嘛，但在這位汗王統治期間，達賴(lài)喇嘛卻并沒(méi)有掌握實(shí)際的政治權力——西藏地方政府由和碩特汗王以達賴(lài)喇嘛名義任命的執政官也就是所謂的“第巴”來(lái)實(shí)施具體管理，達賴(lài)喇嘛通常只做為名義上的政教首腦被高高供起。
可固始汗死后，青海的和碩特本部并沒(méi)有立即派來(lái)繼任者，西藏處于權力真空狀態(tài)，敏銳的五世達賴(lài)迅速抓住這個(gè)機會(huì )，自己任命了第巴，從而徹底掌握了西藏的政教權力。遲到的和碩特汗王人生地不熟，加之五世達賴(lài)確實(shí)擁有足夠的威望來(lái)控制局面，蒙古人于是只好默認了這一結果，此后西藏的第巴便改由達賴(lài)喇嘛直接委任。
到了固始汗的孫子拉藏汗時(shí)期，擔任第巴的是五世達賴(lài)最得意的學(xué)生、才華橫溢卻又野心勃勃的桑結加措。藏族人為主的宗教及行政機構和蒙古人為主的軍事機構矛盾重重，五世達賴(lài)圓寂后，桑結嘉措不但未與蒙古人商量就自行擁立倉央嘉措為六世達賴(lài)喇嘛，而且繞過(guò)蒙古人與清朝中央政權建立了直接聯(lián)系，并取得了皇帝的正式冊封。他又向西藏各地大量委任地方官員，削弱了蒙古貴族對西藏的控制，這一切都讓掌控著(zhù)西藏軍權的拉藏汗大為光火。
清廷對桑結加措也相當不滿(mǎn)，因為他與反清的準噶爾人關(guān)系相當密切，還是威震中亞的準噶爾大汗噶爾丹的同學(xué)。史載桑結加措等一干西藏喇嘛，在清朝與準噶爾的歷次戰爭中頻頻作梗，尤其是公元1690年的烏蘭布通之戰，正是由于桑結加措派出的使者六世功德林活佛的大力忽悠，才導致已被清軍團團包圍的噶爾丹逃出生天（具體見(jiàn)拙作<東山頂上的酥油茶>之梟雄末路：那些三百年前的疆獨藏獨們），康熙皇帝為此大發(fā)雷霆。
到了康熙四十四年也就是公元1705年，互相看不順眼的拉藏汗和桑結加措終于火并，最后桑結加措兵敗被殺。拉藏汗隨即宣布桑結所立的六世達賴(lài)喇嘛倉央嘉措是偽達賴(lài)，報請康熙皇帝廢除了倉央嘉措的尊號，并改立了一個(gè)新的六世達賴(lài)喇嘛。這使得黃教僧俗大為不滿(mǎn)，拉藏汗在西藏人望大跌。
不僅如此，此舉甚至激起了同族的和碩特部各首領(lǐng)的一致反對——固始汗的子孫一部分來(lái)到西藏，但大部分仍留居青海，分居青海與西藏的和碩特族人關(guān)系極差，甚至互相掠奪人員牲畜。以青海親王扎西巴圖魯為首的一眾和碩特蒙古王爺對拉藏汗十分不滿(mǎn)，六世達賴(lài)喇嘛真偽問(wèn)題一出，正好借機發(fā)揮，雙方吵得不可開(kāi)交。
在清朝中央政府方面，由于桑結嘉措一直支持噶爾丹的反清活動(dòng)，只是礙于其以達賴(lài)喇嘛和黃教相號召，兼之以西藏地處偏僻，清廷投鼠忌器鞭長(cháng)莫及，才未曾訴諸武力。此次拉藏汗誅除桑結，無(wú)異是替清朝拔去了一顆眼中釘，因而對于拉藏汗政權，清政府予以全力支持，不僅承認倉央嘉措為假達賴(lài)，而且冊封了拉藏汗所立的新達賴(lài)。
誅殺桑結后，拉藏汗的日子并不好過(guò)，他內與龐大的黃教勢力正面為敵，外與青海和碩特各部又有宿怨，可謂內外交困。為了打開(kāi)困境，他除了不停地向清朝皇帝表忠心（尤其是康熙四十九年以后，幾乎是連年入貢），便是頻頻與強大的準噶爾套近乎。而準噶爾一直受到清朝和俄羅斯南北兩大力量的打壓夾攻，也迫切需要尋找新的出路，汗王的目光自然盯上了地廣人稀的西藏。
桑結被殺時(shí)，噶爾丹早已死去，準噶爾部汗王換成了他的侄子策妄阿喇布坦，這叔侄二人曾是死對頭，因此策妄阿喇布坦對與叔父關(guān)系密切的桑結加措絕無(wú)好感。按照清朝史料記載，桑結曾以達賴(lài)喇嘛的名義勸說(shuō)策妄阿喇布坦與噶爾丹通好，策妄阿喇布坦明確拒絕，而且向清朝表示：“噶爾丹若逼近我土，必竭力進(jìn)剿”。
在桑結加措執政西藏期間，策妄阿喇布坦并不承認倉央嘉措為六世達賴(lài)，而且“聲言兵擊第巴”，也就是說(shuō)準噶爾當時(shí)與拉藏汗算是同一戰壕的戰友。但桑結被殺后，準噶爾汗王的態(tài)度竟來(lái)了個(gè)大轉彎，他突然宣布倉央嘉措并非冒牌貨，而且還于康熙四十五年（公元1706年）派人去拉薩迎請這位多災多難的年輕詩(shī)人來(lái)準噶爾供養。
在清廷看來(lái)，這廝肯定沒(méi)安好心，無(wú)疑是想“挾天子以令諸侯”，借倉央嘉措曾有過(guò)的六世達賴(lài)喇嘛之名來(lái)號令蒙青藏各地黃教信徒。在皇帝的干涉下，準噶爾汗王的迎請行動(dòng)以失敗告終，倉央嘉措隨后死在奉皇命押解京師的途中。
桑結加措死后，他的一些部下逃往準噶爾向策妄阿喇布坦求援，同時(shí)無(wú)疑也帶來(lái)了拉藏汗在西藏如何不得人心、黃教信眾如何盼望解放的情報，引得準噶爾汗王食指大動(dòng)。老奸巨滑的策妄阿喇布坦同意了拉藏汗與其交好的要求，內外交困的和碩特汗王喜出望外，自然放松了警惕。
數年內雙方越走越近，正是在這種情況下，一場(chǎng)婚姻呼之欲出。當時(shí)拉藏汗之子甘丹丹增已到結婚年齡，拉藏汗希望兒子娶策妄阿喇布坦的女兒為妻，以加強衛拉特蒙古的兩大力量的姻親關(guān)系，從而進(jìn)一步消除往日的嫌隙。這樣，雙方便互派使者說(shuō)親，最后親事基本確定下來(lái)。
但是，藏族史書(shū)寫(xiě)道，準噶爾人只有消滅拉藏汗之心，并無(wú)與其真正結為友好之意，便想方設法尋找入侵西藏的機會(huì )。于是，策妄阿喇布坦致函拉藏汗，提出索要聘禮銀十萬(wàn)大兩，并且要甘丹丹增親至準噶爾迎娶，待琴瑟和諧之后，方將其夫妻二人一同安適送返西藏。
西藏史書(shū)繼續寫(xiě)道，面對這么一封相當狡詐的信件，拉藏汗不知如何回答是好，只得把答案交給神仙，請當時(shí)西藏著(zhù)名的拉木神巫降神，向護法神大梵天請求預示。神諭倒是很快出來(lái)了，可對于神的預示，父子二人理解卻恰恰相左，為此爭論遲延了很多時(shí)日。
最后，兒子甘丹丹增迎娶妻子心切，渴望親赴準噶爾地區，其勢已無(wú)法阻止，他甚至對老爸說(shuō)：“若不讓我去，我就只有一死而已！”
看到這里，讀者也許會(huì )覺(jué)得奇怪，按說(shuō)甘丹丹增貴為西藏王子，美女不說(shuō)要多少有多少，起碼也不會(huì )缺，怎么他心急火燎地非要鉆準噶爾的圈套，還要死要活的，莫非真是精蟲(chóng)上腦迷了心竅不成？
那您就錯怪他了，甘丹丹增這樣做并非頭腦簡(jiǎn)單，而是出于對愛(ài)情的執著(zhù)。
其實(shí)，這門(mén)婚事算是親上加親，因為策妄阿喇布坦本來(lái)就是拉藏汗的姐夫，也就是說(shuō)要結婚的兩個(gè)孩子其實(shí)算表兄妹。據說(shuō)，拉藏汗之子甘丹丹增與策妄阿喇布坦的女兒博洛托克青梅竹馬兩小無(wú)猜，他倆早就許下海誓山盟，已經(jīng)是非伊不娶非君不嫁?，F在，終于到了用婚姻形式把這份感情正式確認的時(shí)候了，可又突然出現變故，王子安得不急？
最后，拗不過(guò)兒子的拉藏汗只得同意甘丹丹增前往準噶爾完婚，并派出300名侍從跟隨。另一方面，拉藏汗為了使康熙皇帝不至懷疑自己是在勾結準噶爾人，同時(shí)又令其次子蘇爾扎帶領(lǐng)數百名隨從前往青海去迎娶一位蒙古王公之女為妻。
按照《清史稿》的說(shuō)法，深謀遠慮的康熙皇帝其實(shí)早看出了拉藏汗的安排不妥，并對他做出了善意的提醒：“圣祖以拉藏汗年近六旬，一子青海駐扎，一子策妄阿喇布坦就婚，恐讬詞愛(ài)婿，羈留不歸，勢頗孤危。況自殺第巴，彼處人難保不生猜忌。額魯特秉性多疑，又甚疏忽，倘事出不測，相隔萬(wàn)里，救之不及。諭令深謀防范?！?/font>
現在，皇帝最擔心的事情終于發(fā)生了，準噶爾軍隊突然出現在離拉薩不遠的納木措，拉藏汗緊急動(dòng)員的藏軍隨即火速開(kāi)赴前線(xiàn)，戰爭一觸即發(fā)……
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