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美國人:開(kāi)拓歷程·后記并重要名詞對照

重要名詞中英對照表

 

A

阿爾培拉

Arbella

《可格旺地方純樸的鞋匠》

Simple Cobler of Aggawam

按人頭(撥贈土地)

Headrightsgranting of land

 

B

《北美農耕》

American Husbandry

《北美醫科院校體制講稿》

Discourse upon the Institution of Medical Schools in America

《貝西斯達的天使》

Angel of Bethesda

《賓夕法尼亞政制大綱》

Frame of Government for Pennsyl Vannia

《波士頓新聞通訊》

Boston News-letter

 

C

蔡爾德請愿書(shū)

Child Petition

城鎮會(huì )議

Town Meetingn

 

D

達勒姆主教條款

Bishop of Durham Clause

大法院

Court of Chancery

大陸會(huì )議

Continental Congress

大陸軍

Continental Army

大憲章

Magna Charta

獨立教派

Independents

《獨立宣言》

Decraration of Indenpendence

 

F

法國胡格諾派教徒

French Huguenot

菲利普王發(fā)動(dòng)的戰爭

King Philip’s War

費城圖書(shū)館協(xié)會(huì )

Library Company of Philadelphia

《分界線(xiàn)的歷史》

History of the Dividing Line

《弗吉尼亞札記》

Notes on Virginia

 

G

《給新英格蘭老百姓的防治天花、麻疹須知》  

Brief Rule to Guide the Common People of New-Engrand

How to Order Themselves and Theirs in the Small Pocks,or Measels

《公禱書(shū)》

Book of Common Praver

公家承印人

public Plinters

公民代表院

House of Burgesses

公誼會(huì )

Societv of Friends

共讀書(shū)

Junto The Druid

共濟會(huì )

Convention

《共居法》

Cohabitation Act

《關(guān)于胃液和消化生理現象的實(shí)驗與觀(guān)察》

Experiments and Observations on the Gastric Juice and the physiology of Digestion

《光明磊落:來(lái)自新英格蘭的消息》

plain Dealingor News from New-Engrand”

國民警衛隊

National Guard

 

H

《海灣圣詩(shī)》

The Bav psalm Book

《航海條例》

Navigation Acts

輝格黨

Whigs

 

J

加爾文主義

Calvinism

家庭主義秘密教派

Familists

《教規概述》

Survey of the Summe of Church-Discipline

《教規綱領(lǐng)》

A Platform of church Discipline

教會(huì )執事

Churchwarden

教會(huì )自治主義

Congregationalism

教區委員會(huì )

Vestry

教權主義

Clericallism

教友會(huì )教徒

Quakers

浸禮會(huì )派

Baptists

 

K

《卡羅來(lái)納、佛羅里達和巴哈馬們群島博物志》

 “Natural history of Carolina Florida and the bahama Islands

《坎布里奇信綱》

The Cambridgeplat form

肯塔基上校

Kentucky Colonel

 

L

《聯(lián)邦主義者》

The Federalist

路德會(huì )教徒

Lutherans

羅馬天主教徒

Papast

 

M

《麥卡倫法》

Mc Carran Act

曼斯菲爾德主義

Mansfieldism

貿易和莊園委員會(huì )

Coumcil of Tradeand Plantation

梅森-迪克遜線(xiàn)

Mason-Dixon Line

《美國創(chuàng )用語(yǔ)詞典》

Vocabulary of Americanism

美國科學(xué)研究會(huì )

America Philosophical Society

《美國拼寫(xiě)課本》

American Spelling Book

《美國史料文庫》

Bibliotheca Americana

《美國英語(yǔ)詞典》

American Dictionary English Language

《穆?tīng)枅蟾妗?p>

Moores Reports

 

P

培根叛亂事件

Bacon’s Rebellion

平均派

Levelers

《樸素的真理》

plain Truth

《普通法令和自由權匯編》

The Book of the General laws and Liberties

 

Q

啟蒙運動(dòng)

The Enlightenment

清教主義

Puritanism

《窮理查的歷書(shū)》

poor Richard’s Almanack

《確立宗教自由的弗吉尼亞法案》

Virginia Bill for Establishing Religious Freedom

 

S

上帝一位論

Unitarianism

社會(huì )圖書(shū)館

Social Library

圣公會(huì )派

Episcopalians

市政委員

Selectman

 

T

《湯森法案》

Townshend Acts

《土地法令》

Land Ordinance

 

W

《外僑及懲治叛亂法》

Alien and Sedition Acts

《威斯敏斯特信綱》

Westminster Confession

唯信仰主義派

Antinomians

偉大的覺(jué)醒

Great Awakening

衛理公會(huì )教徒

Methodist

 

X

《西北地域法令》

Northwest Ordimance

辛辛那提社

Society of the Cincinnati

新光(長(cháng)老會(huì )好斗的教徒)

 “New Light”

《新英格蘭大田種植業(yè)的現狀及前景論文集》  

Says upon field husbandry in New England as it is or may be ordered

《新英格蘭的種植園》

New-Englands Plantation

《新英格蘭初級讀本》

The New England Primer

信仰狂熱派

Enthusiasts

《星法院條例》

Star Chambe, Decree

《學(xué)院教學(xué)和臨床教學(xué)》

Scholastic and Bedside Teaching

《殉道者事跡》

Der Blutige Schau-Platz

 

Y

一千年至福派

Millenarians

《一致性法案》

Act of uniformity

《醫藥論文集錦》

collections for an Essay towards a Materia Medica

《印花稅法》

Stamp Act

《英國法律評述》

Commentary upon the English laws

英國圣公會(huì )

Anglicanism

《英語(yǔ)論文集》

Dissertations on the English Language

 

Z

再浸禮派

Anaba Ptists

《在北美費城所作的關(guān)于電學(xué)的實(shí)驗和觀(guān)察》

Experiments and Observations on Electricity,madeat Philadelphia in America

長(cháng)老會(huì )教徒

Presbyterians

正教

Orthodoxy

《正教派福音傳教士》

Orthodox Evangelist

《植物學(xué)諸要素》

Elements of Botany

制憲會(huì )議

Constitutional

治安推事

Justice of the peace

重商主義

Mercantilism

主教代表

Commissary

主張脫離國教派

Separatists

《自我保健治療》

Every Man His Own Doctor

自由民

Freeman

《自由民誓詞》

Freeman’s Oath

《自由權法》

The Body of Liberties

宗派主義

Sectionalism 

 

重要人名中、英對照表

A

阿貝·諾萊 Abbe Nollet

阿加梅農 Aramemnon

阿瑟· Arthur Young

埃德蒙·伯克 Edmund Burke

埃茲拉·斯泰爾斯 Ezra Stiles

艾薩克·杜利特爾 Isaac Doolittle

愛(ài)德華·布雷多克將軍General Edward Raddock

愛(ài)德華·詹納 Edward Jenner

安德魯·伯納比 Andrew Burnabv

安德魯·布雷德福 Andrew Bradfored

安妮·哈欽森 Anne Hutchinson

奧利弗·克倫威爾 Oliver Cromwd

奧利弗·溫德?tīng)?strong>·霍姆斯 Oliver Wendell Holmes

 

B

本杰明·富蘭克林 Benjda Min Franklin

本杰明·拉什 Benkirnin Rush

本杰明·史密斯·巴頓 Beniamin Smith Barton

彼得··穆森布獸克 Pieter Van Musschenbroek

彼得·卡爾姆 Peter Kalm

彼得·柯林遜 Peter Collinson

 

D

戴維·拉姆齊 David Ramsav

戴維·勞埃德 David Lloyd

戴維·里頓豪斯 David Rittenhouse

蒂莫西·德懷特 Timothy Dwight

 

F

弗朗西斯·尼科爾森 Frdncts Nichotson

弗朗西斯·希金森 Francis Higginson

 

G

胡戈·格勞秀斯 Hugo Grotius

 

H

哈里· Harry Vane

亨利·鄧斯特 Henry Dunster

亨利·亞當斯 Henry Adams

華盛頓·歐文 Washtngton Irvitlg

 

J

賈雷德·埃利奧特 Jared Eliot

杰里米·泰勒 Jcremy Tddylor

杰思羅·塔爾 Jethro Tull

 

K

卡德瓦拉德·科爾登 Cadwallader Colden

卡爾·林奈 Carl Linnaeus

康沃利斯 C. Cornwallis

科頓·馬瑟 Cotton Mather

科克勛爵 Lord Coke

克里斯托弗·威爾遜 Christopher Wilson

 

L

蘭斯洛特·安德魯斯 Lancelot Andrews

勞登勛爵 Lord Loudoun

羅們特·貝爾 Roert Bell

羅伯特·貝克韋爾 Robert Bakewell

羅伯特·蔡爾德 Roberl Child

羅伯特·卜特 Robert Cdrter

羅伯特·蒙哥馬利 Robert Montgomery

羅杰·威廉斯 Roger Williams

 

M

馬克·凱茨比 Mark Catesby

瑪麗·迪爾 Mary Dyer

瑪麗·凱瑟琳·戈達德 Mary Katherllie Goddard

門(mén)肯 H.L. Mencken

 

N

納撒尼爾·培根 Nathaniel Bacon

納撤尼爾·沃德 Nathaniel Ward

諾亞·韋伯斯特 Nodh Webster

 

P

佩里·米勒Perry Miller

珀西瓦爾勛爵(第一位埃格蒙特伯爵)Lord PercivalThe first Farl of Egmont

 

Q

喬瓦尼·莫加尼 Giovanni Morgagni

喬治·伯克利主教 Bishop George Berkeley

喬治·??怂?/span> George Fox

喬治·華盛頓 George Washlngton

 

S

塞繆爾·福瑟吉爾 Samuel Fothergill

塞繆爾·米勒 Samuel Miller

塞繆爾·約翰遜 Samuel Johnson

 

T

托馬斯·邦德 Thomas Bond

托馬斯·布拉特爾 Thomas Rrattlle

托馬斯·達德利 Thomas Dudley

托馬斯·杰斐遜 Thomas Jefferson

托馬斯·菜克福德 Thomas Lechford

托馬斯·喬克利 Thomas Chalkley

托馬斯·撒切爾 Thomas Thacher

托馬斯·西德納姆 Thomas Sy Denham

 

W

威廉·艾姆斯 William Ames

威廉·伯德 William Byrd

威廉·伯克利 William Berkeley

威廉·博蒙特 Willidam Beaumont

威廉·布拉克斯通 William Blackstone

威廉·布朗 William Brown

威廉·布雷德福 William Bradford

威廉·布倫德 William Brend

威廉·道格拉斯 William Douglass

威廉·迪尤斯伯里 Williarn Dewsbury

威廉·戈達德 Williarn Goddard

威廉·利文斯通 William Livingston

威廉·帕克斯 William Parks

威廉·佩恩 William Penn

威廉·珀金斯 William Perkins

威廉·史密斯 William Smith

 

X

·瓊斯 Hugh Jones

 

Y

亞歷山大·加登 Alexander Garden

伊弗雷姆·麥克道爾 Etphraim Mc Dowell

伊斯雷爾·彭伯頓 Israel Pemberton

約翰·埃利奧特 John Eliot

約翰·巴屯納 John Buckner

約翰·巴特拉姆 John Bartrarn

約翰·彼得·曾格 John Eter Zen Rer

約翰·布朗 John Brown

約翰·多恩 John Donne

約翰·福瑟吉爾 John Fothergill

約翰·哈佛 John Harvard

約翰·亨特 John Hunter

約翰·加爾文 John Calvin

約翰·坎貝爾 John Campbell

約翰·科頓 John Cotton

約翰·克拉克 John Clark

約翰·克萊頓 John Cldvton

約翰·洛克 John Locke

約翰·彌爾頓 John Milton

約翰·米切爾 John Mitchell

約翰·摩根 John Morgan

約翰·諾頓 John Norton

約翰·皮克林 John Pickering

約翰·丘奇曼 John Churchman

約翰·威瑟斯龐 John Wltherspoon

約翰·溫思羅普 John Wlnthrop

約翰·伍爾曼 John Woolman

約翰·亞當斯 John Adams

約瑟夫·多德里奇 Joseph Doddridge

 

Z

札布迪爾·博伊斯通 Zabdiel Boylston

詹姆斯·奧格爾索佩將軍General James Oglethorpe

詹姆斯·費尼莫爾·庫珀 James Fenimore Cooper

詹姆斯·基爾帕特里克 James Kiipatrick

詹姆斯·洛根 James Logan

 

中譯本后記

 

趙一凡

 

丹尼爾·市爾斯廷博士的《美國人》三部曲終于同中國讀者見(jiàn)面了,這是一套內容新穎、幅度廣闊、可讀性較強的文化思想史著(zhù)作,在現代美國學(xué)術(shù)史上很有代表性,叮以作為了解和研究美國歷史與文明發(fā)展的重要參考書(shū)之一。

 

我在哈佛大學(xué)義理研究院攻讀美岡文化思想史時(shí),曾經(jīng)讀過(guò)這套書(shū),并且在導師指導下將此書(shū)同其它同類(lèi)合作作過(guò)比較評析,大致得出過(guò)如下兩方面的意見(jiàn),現整理概述出來(lái),謹供讀者參鑒。

 

一、關(guān)于美國文化上及思想史的研究發(fā)展。所謂“思想史”Intellectual History)的研究設想,是在本世紀初由美國哲學(xué)家A.O.洛夫喬爾、史學(xué)家J.H.羅賓遜等人提出并加以們導的。前者強調以精密細致的哲學(xué)方法,去分析把握思想后動(dòng)、信仰體系與時(shí)代精神的形成與發(fā)展經(jīng)過(guò),后者則要求打破傳統史學(xué)的狹隘定義,發(fā)展一種能夠綜合解釋歷人事件與思想運動(dòng)的“新史學(xué)”。到了三十年代,有關(guān)思想史和新史學(xué)的號召合力促進(jìn)了“美國研究”American Studies)學(xué)術(shù)運動(dòng)。原因是,一批思想激進(jìn)的左翼學(xué)者登上學(xué)術(shù)舞臺,改變了史學(xué)教研隊伍的結構與傾向,造成了全國性的跨學(xué)科交叉研究趨勢,并且建立了獨立的“美國研究”系科,吸引人批史學(xué)家、文學(xué)教授、社會(huì )學(xué)與政治學(xué)專(zhuān)家相互交流合作,從而促成首批現代美國思想史的誕生。其中如查爾斯·比爾德《美國文明的興起》19271942),V.L.帕靈頓《美國思想主潮》19271930),以及默里·柯蒂的名著(zhù)《美國思想的成長(cháng)》1943)應當說(shuō),上述首批思想史著(zhù)作大多傾向激進(jìn),篇帳浩大,立論統一而帶有簡(jiǎn)單化與粗糙的經(jīng)濟決定論色彩,作為左翼學(xué)術(shù)運動(dòng)的產(chǎn)物,比爾德、帕靈頓等人的貢獻是提供了宏觀(guān)而簡(jiǎn)明的美國經(jīng)濟發(fā)展與政治沖突線(xiàn)索,并且嘗試以歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)和方法來(lái)解釋美國文明的特證。他們做得過(guò)于匆忙草卒,以致于后來(lái)的學(xué)者挑出許多毛病,懷疑這種多卷本大工程是否值得做下去。

 

在吸取教訓的基礎上,五十年代的“美國研究”運動(dòng)進(jìn)一步深入發(fā)展,把以往重視“思想主潮”和政治經(jīng)濟活動(dòng)的勢頭,逐漸轉向更加具體細致、而又綜合包容的“文化思想史”或“文化研究”上來(lái)。這便產(chǎn)生廠(chǎng)新一代美國文化思想史的大師及其代表著(zhù)作。其中最著(zhù)名的有派瑞·米勒《新英格蘭意識》,R.霍夫斯塔特《改革時(shí)代》,H.N.史密斯《處女地》,以及亨利·《美國天真時(shí)代的結束》。上述著(zhù)作基本上是特定命題的斷代思想史,有著(zhù)專(zhuān)門(mén)性強,主題鮮明,解剖深入,氛圍豐厚的特點(diǎn)。與早朗的龐雜通史相比,它們顯示出難得的深厚學(xué)養與精密件質(zhì),而且帶有突出的個(gè)人風(fēng)格與先進(jìn)方法優(yōu)勢。缺點(diǎn)確也比較明顯:雖然血肉豐滿(mǎn),但很難涵蓋全局,也不可能在作者有生之年發(fā)展出系列性的成套史書(shū)。另外一個(gè)受時(shí)代影響的不利因素是,由于二戰之后美國地位的空前提高,導致一股盲目樂(lè )觀(guān)與頌揚本民族文化優(yōu)越性或“特殊性”的潮流。它一方面有力地推動(dòng)了美國研究的進(jìn)展,提出了緊迫的自我認識任務(wù),另一方面也確實(shí)造成對美國文化的過(guò)分推崇與自我欣賞,在五十年代一些自由派學(xué)者的著(zhù)作里,美國民主與自由傳統成為解釋一切的準則和中心命題,同時(shí)較多地強調了民族的同一性與思想文化方面的和諧進(jìn)步。這些特征在現在的文化思想上專(zhuān)家眼中也成為攻擊與修改的東西,他們指出矛盾差異的存在,斗爭與沖突的現象,以及比較批判的必要性。

 

自六十年代以來(lái),美國文化思想史的工作幾經(jīng)劇烈的改造創(chuàng )新,在專(zhuān)題與斷代研究方面獲得長(cháng)足的進(jìn)步,形成了相當完備與細致的研究網(wǎng)絡(luò )。然而一個(gè)難以解決的問(wèn)題是,他們至今缺乏具有規范或僅威性質(zhì)的成套思想史著(zhù)作。目前影響較大、但又頗有爭議的幾位代表人物,如H.S.康馬杰,斯托·帕森斯與丹尼爾·布爾斯廷等人,不但在思想傾向上多有差異,他們在學(xué)術(shù)方法與風(fēng)格上也各不相同。下面簡(jiǎn)單評說(shuō)一下其間的長(cháng)短特色。

 

二、康馬杰與帕森斯作為學(xué)界有名望的文化思想史專(zhuān)家,分別于19501958年出版了同名的《美國思想》。其中康馬杰的一本承接了帕靈頓的左傾學(xué)術(shù)傳統,強調激進(jìn)與保守兩大思想主流在美國歷史上不斷的沖突和斗爭。作者本人也在書(shū)中公開(kāi)頌揚與擁護美國民主與自由傳統,并認為這是美國文化賴(lài)以發(fā)展進(jìn)步的根本價(jià)值。與康馬杰的自由派激進(jìn)態(tài)度不同,柏森斯屬于冷靜而精細的學(xué)院派。他較多地重視環(huán)境對于思想的制約影響,突出了美國文化在不同時(shí)期的形態(tài)比較,按照他頗有代表性的分段方法。美國思想史被描繪成五個(gè)各有重心的集群式思想結構,從“殖民地思想”、“啟蒙思想”、“十九世紀民主思想”、一直演變到“自然主義思想”與“現代新民主思想”。而每一段思想結構的轉換原因,則是采用環(huán)境決定論的方法來(lái)予以解釋的。

 

康馬杰與帕森斯的兩部《美國思想》因其完整性與不同側重點(diǎn)分別在通俗讀者群和學(xué)術(shù)界擁有一定的影響,同時(shí)也成為“沖突論”與“環(huán)境論”這兩種方法的代表性著(zhù)作。至于布爾斯廷的《美國人》三部曲(1958,1965,1973),相比而言不能不說(shuō)是目前最為新穎完備的美國文化思想史著(zhù)作了。這套書(shū)的主要特點(diǎn)如下:

 

首先,它跨度寬廣,編排新鮮,面向民眾,與以往的思想史專(zhuān)著(zhù)不同,它不單單涉及政治與經(jīng)濟思想,而是兼容了眾多的社會(huì )與文化生活側面,注入普通民眾的風(fēng)情習俗和心理態(tài)度。這在學(xué)術(shù)風(fēng)格上明顯地是受到歐洲新史學(xué)和美國新興文化人類(lèi)學(xué)研究的影響,即把研究目光從傳統的偉人傳、大事記轉向民俗、民生和民族文化賴(lài)以形成的從本格局上來(lái)。這個(gè)重要轉變,使得布爾斯廷的《美國人》更具有文化思想史的色彩(用文化研究包含引導思想研究).而且親切易讀,大受民眾歡迎,成為六十~七十年代暢銷(xiāo)的國民

教育讀本。

 

其次,在學(xué)術(shù)方法上較前人有所突破和改造。應當說(shuō),布爾斯廷本不屬于正統的美國思想史學(xué)派。早年他兼修法律、歷史,并對自然科學(xué)有著(zhù)濃厚興趣。多種不同的訓練與愛(ài)好使得他視野開(kāi)闊而不拘泥。在《美國人》書(shū)中,我們看到他文筆生動(dòng),知識廣博,而且借用人類(lèi)學(xué)、行為科學(xué)與制度發(fā)展史(History of Institutions)的眼光發(fā)掘出許多罕見(jiàn)的文化現象及演變規律。他對環(huán)境背景是重視的。但他強調的是環(huán)境作為思想與文化的生發(fā)條件,對于美國民族不斷提出挑戰,使得后者逐步形成了自己獨特的實(shí)用主義的思想與行為方式,從而主動(dòng)積極地改造變革環(huán)境,并且在此互動(dòng)關(guān)系中促進(jìn)了民族義化的發(fā)展。這一基本方法兼顧調和了“思想沖突”與“環(huán)境決定”兩派觀(guān)點(diǎn),走出了一條迄今較為人接受的學(xué)術(shù)途徑。在編排體例方面,他以三卷(即三個(gè)文化思想時(shí)期,分別是“開(kāi)拓歷程”,“建國歷程”與“民主歷程”)的方式比較集中妥貼地解決了分期問(wèn)題——這比柏森斯的五段區分要來(lái)得簡(jiǎn)明扼要。

 

一九九一年七月一日于北京

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