筆跡學(xué)(graphology) 亦稱(chēng)“筆相學(xué)”，研究書(shū)寫(xiě)者的心理特性和心理狀態(tài)變化的筆跡的學(xué)說(shuō)。關(guān)于筆跡同人的精神品質(zhì)聯(lián)系的思想淵源于古希臘亞里士多德等人，但到了19世紀后半期由法國天主教神甫米紹引入文學(xué)中。按照筆跡來(lái)診斷復雜的人格特征目前尚缺乏令人信服的科學(xué)證實(shí)，不過(guò)筆跡對了解書(shū)寫(xiě)者的情緒狀態(tài)和神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型有參考價(jià)值。有時(shí)筆跡分析法應用于差異心理學(xué)、心理生理學(xué)和法制心理學(xué)中。例如，精神分裂癥者的筆跡往往別具一格，在風(fēng)格上故意有所模仿，幫筆跡學(xué)在臨床上有診斷意義。在犯罪偵察中，對案件有關(guān)文書(shū)、字跡進(jìn)行比較檢驗，研究書(shū)寫(xiě)者字跡特征，認定書(shū)寫(xiě)動(dòng)作習慣的異同，可發(fā)現偽造品或確定其心理狀態(tài)的某些變化，具有司法鑒定的意義。但要防止江湖騙子胡亂以字跡評定人格、診斷疾病等不法行為。
所謂筆跡學(xué)，是人們通過(guò)對個(gè)體筆跡不同書(shū)寫(xiě)規律的研究，反映書(shū)寫(xiě)者個(gè)性，心理和行為特征的一門(mén)交叉學(xué)科，它是一門(mén)以研究人類(lèi)文字筆跡特點(diǎn)和人的內在素質(zhì)之間聯(lián)系及客觀(guān)規律的科學(xué)，與心理學(xué)、行為學(xué)、人才學(xué)等學(xué)科有著(zhù)密切的聯(lián)系，法國著(zhù)名作家小仲馬也說(shuō)：“筆跡學(xué)是一門(mén)被高度使用的科學(xué)，因為它不必見(jiàn)面就可以了解一個(gè)人”。
雖然筆跡特征千差萬(wàn)別，但仍然可以對應心理學(xué)上性格的劃分而表現出相應的意義，最直觀(guān)的劃分就是外向型和內向型性格，因為外向型性格的人活潑、開(kāi)朗、健談，把主要精力和注意力集中在與他人的相互交往中，心理能量是向外界開(kāi)放的，所以他們的筆跡就顯得流暢、舒展、字勢活躍，末筆的方向向外，速度快。內向型性格的人恰恰相反，把精力和注意力集中于自身的內部體驗，喜歡探究分析自己的內心世界的人或事，安靜，不善于交際，心理能量是向內心觸及的，所以他的筆跡就顯得拘謹，結構緊密，字勢收斂，末筆向內。
作為管理者或是領(lǐng)導，務(wù)必要對你的下屬的性格有個(gè)基本的了解，至少，性格從某種程度上也決定了他適應工作的類(lèi)別和適應社會(huì )的方式，違背了本身的心理動(dòng)力系統，對健康是肯定不利的，瑞士心理學(xué)家榮格就曾說(shuō)過(guò)：在人的整個(gè)一生中，他們應該做的，只是在固有人格基礎上，去最大限度地發(fā)展他的多樣性，連貫性和和諧性，小心謹慎著(zhù)不讓它破裂為彼此分散，各行其是，相互沖突的系統。當年陳景潤去教他的書(shū)，肯定不會(huì )有后來(lái)的歌德巴赫猜想；魯迅棄醫從文，肯定也不完全是圍觀(guān)殺頭的國人們的麻木的警醒，應該說(shuō)他的骨子里本身就是個(gè)文人性格，所以說(shuō)，在“固有性格”的基礎上發(fā)展，更容易取得成績(jì)
總結 筆跡學(xué)家雅曼把筆跡學(xué)研究的成果分為七個(gè)大類(lèi)，它們分別是：
1、書(shū)寫(xiě)的壓力反映了人精神和肉體的能量。
2、筆畫(huà)結構方式代表了書(shū)寫(xiě)人面對外部世界的態(tài)度。
3、書(shū)寫(xiě)的大小是自我意識的反映。
4、連筆程度反映了思維與行為的協(xié)調性。
5、字和字行的方向是人自主性及與社會(huì )關(guān)系的反映。
6、書(shū)寫(xiě)速度與人的理解力的快慢有關(guān)。
7、整篇文字的布局反映書(shū)寫(xiě)人面對外部世界的態(tài)度與占有方式。
8、通過(guò)筆跡，探索性格與心理健康，是一門(mén)年輕的學(xué)問(wèn)。
