欧美性猛交XXXX免费看蜜桃,成人网18免费韩国,亚洲国产成人精品区综合,欧美日韩一区二区三区高清不卡,亚洲综合一区二区精品久久

3、明 青白玉夔鳳紋子剛款樽

（1）精選用料，所制玉器選料嚴格，大多為新疆和闐青玉。楊伯達先生指出，古人將玉的質(zhì)地和顏色歸納為“德符”關(guān)系，直到晚清，人們都是首德次符，即先看玉質(zhì)，再看顏色。玉的顏色有白、青、黃、黑四種，羊脂白玉是德、符兼優(yōu)的最上等美玉，白玉無(wú)瑕，美侖美奐。子剛選玉，以德為首。

（2）雕刻技藝絕佳，作品多為裝飾物和器皿容器。他所雕刻的水仙玉簪，玲瓏奇巧，花莖細如毫發(fā)，一支價(jià)值五十六金。他把中國的書(shū)畫(huà)藝術(shù)與玉器工藝完美結合在一起，深化了玉器制造工藝的藝術(shù)魅力。

（3）第三點(diǎn)，也是最為傳奇的一點(diǎn)。子剛琢玉，喜歡留款。據說(shuō)在玉器上刻作者名字的，只有明代陸子剛一人，這件樽的把下面有陽(yáng)刻篆書(shū)“子剛”二字。不僅留款，還是陽(yáng)刻篆書(shū)，分明侵用了皇家的規制，子剛也忒特立獨行了。雖然子剛的款都留在隱秘之處，但他的留款確實(shí)是個(gè)危險嗜好，隨時(shí)會(huì )給自己帶來(lái)不測。傳說(shuō)陸子剛私自在一件龍形玉器上刻了“子岡”款，后被人告發(fā)，冒犯了皇上，被秘密賜死。

這件青白玉夔鳳紋子剛款樽是一件仿古玉器，樽蓋上立雕臥獅、臥虎、辟邪，樽的外壁，刻有夔鳳紋和螭虎紋，樽把上有一象鼻鈕兒，樽把下刻有“子剛”款，非常精美。這件樽采用淺浮雕的形制，即在及其均勻平整的底子上，淺淺的起一層浮雕，這種手法用在田黃石印章上被稱(chēng)為“薄意”，真是畫(huà)面淺淡卻又意境深遠。淺浮雕是一種很難的技法，卻是子剛的拿手好戲，這種活兒后人很難達到，而子剛以高超的琢玉技藝，用淺浮雕的形式，將書(shū)畫(huà)圖紋表現得曲盡其美，淋漓盡致。這件作品是迄今所知北京地區出土的唯一帶“子剛”款的玉器，不論是鑒寶還是文物中都經(jīng)常提到，很有代表性，是研究子剛款玉器難得的實(shí)物資料。

4、明-鴛鴦鈕龍柄壺

明代玉器中以玉器皿為首，而玉器皿中的杯和壺最為出色。這件小玉壺鴛鴦鈕，龍柄，溜肩，收腹，三足。雖然不如淺浮雕那么唯美，紋飾卻也厚樸明快，婉約流暢，具有明早期的特征。

5、明-白玉云龍紋筆

這種玉筆具有明代的鮮明特色，粗大，紋飾樸拙，直來(lái)直去，不具曲線(xiàn)之美；筆架為鹿銜靈芝，山石與鳥(niǎo)獸構成一種自然山林之美，體現出明代文房用具于書(shū)案之上營(yíng)造環(huán)境、寄托幽思的特色。

6、清-碧玉雞心佩

習慣上把片狀的垂飾物稱(chēng)為佩，商周以后形式繁多。玉佩由多件組成，戴在身上，走路時(shí)相互撞擊，環(huán)佩之聲清越悠長(cháng)，是西周時(shí)期上層社會(huì )人士必備的飾物。雞心佩出現于漢代，以后歷代經(jīng)久不衰。清代宮廷玉器中，佩玉占有很重要的組成部分，造型多種多樣，很多都摹仿了漢代風(fēng)格，有的竟與漢玉佩極為相似，此玉佩便是一例。此佩碧玉質(zhì)，瑩綠略透光，局部泛黃色并有黑色瑕點(diǎn)。以鏤空技法琢制，一面是螭紋及鴛鴦戲水，另一面為鳳鳥(niǎo)依附在祥云之中。紋樣繁縟，琢刻線(xiàn)條細密流暢，非常精美，出土后仍有極好的光亮。高超的雕琢技藝，代表了清初仿古玉器的成就。

由于女孩的早逝，如此華貴的玉佩不免帶上了一層凄美的色彩。人們在觀(guān)看玉器時(shí)，總是擁有一份寧靜、祥和的心態(tài)，惟獨面對它時(shí)，內心會(huì )有一絲隱痛，心情也變得復雜起來(lái)。

7、小黑舍里的白玉雞心佩

這件白玉雞心佩與那件碧玉雞心佩是一對，器身布滿(mǎn)祥云，也是清初仿漢玉的佳品。

中國人自古有著(zhù)賞玉愛(ài)玉的傳統，佩玉更是文人的雅好，“君子無(wú)故，玉不去身”。儒家學(xué)說(shuō)宣揚“仁、義、理、智、信”，其中最根本的一點(diǎn)就是仁，而“仁”的核心就是德。孔子總結了玉所具有的十一德，將玉從神物和王權象征中解放出來(lái)，賦予它人文的內涵。

孔子的玉德學(xué)說(shuō)是答復子貢提出貴玉輕珉的問(wèn)題時(shí)說(shuō)的一番話(huà)?？鬃釉日f(shuō)“夫昔者君子比德于玉焉”，接著(zhù)提出了玉德儒學(xué)觀(guān)，即玉具有仁、智、義、禮、樂(lè )、忠、信、天、地、德、道這十一德。主要內容為：

玉性——“溫潤而澤”，孔丘答問(wèn)之后引《詩(shī)》“言念君子，其溫如玉”之句來(lái)做結語(yǔ)，可知溫對君子、對玉都是一個(gè)關(guān)鍵字。君子其溫如玉就是說(shuō)君子是一心為人、廣施仁政、像玉那樣純潔而高尚，而仁的物理感覺(jué)就是溫潤，“比德于玉”就是借用玉之溫潤來(lái)感受“仁”的意義。

玉質(zhì)——“縝密以栗”，是說(shuō)玉的質(zhì)地像栗子那樣細膩。縝密有致密細膩之意，又有性質(zhì)堅韌的意思，人的性格要堅韌細膩，頭腦要聰敏智慧，知人知己知世界，都要具有審慎細膩的智慧眼光。

玉音——“扣之，其聲清越，以長(cháng)其終，詘然樂(lè )也”，玉音“清搏徹遠，純而不殺”，聲音和美，沒(méi)有尖刺之音，意寓與人相處要帶給人愉快，帶給人和諧安寧的境界。

玉色——“孚尹旁達”，玉色之美，卻不排斥其他的顏色和光澤，清澈瑩潤體現了君子磊落的襟懷，既有高尚的品德，又有平易近人的世俗情感，兼容并蓄，包容博大。這樣的人是可以信任、可以依靠的。

君子比德于玉，即將人的性情陶冶，品格熔鑄，涵養蘊蓄，儒教的仁義禮智信，溫良恭儉讓等道德行為規范依附于玉，或者說(shuō)以玉為載體，將玉與人們心目中完美的德行融合在一起，形成了特色鮮明的玉學(xué)觀(guān)。

8、清-瑞獸鎮

小黑舍里墓的這件小東西，令我愛(ài)到癡狂。它是一件瑞獸鎮，玉質(zhì)精良，小小的籽玉，帶著(zhù)黃色的玉皮，瑞獸極其可愛(ài)，通身柔軟卷曲的絨毛，潮乎乎的小鼻子，兩只充滿(mǎn)靈性的眼睛，眼角上翹，不知在尋思什么。小家伙匍匐在地上，人小鬼大，聰明無(wú)比，讓人對它充滿(mǎn)憐愛(ài)之心又弄不清它心里的鬼主意。試想把它握于掌中，輕輕撫摩它的卷毛與腦門(mén)，那種滑潤與溫暖，將會(huì )通過(guò)掌心傳遍全身。小黑舍里墓的精品都具有這種以小見(jiàn)大的氣魄，物件兒雖小，卻非常壓手，這種壓手指的不是份量，而是它的精神與內涵。

由于它太小了，只有一指長(cháng)，又伏在一個(gè)角落里，只有用100毫米的微距鏡頭才能拍好，然而展廳內不準使用三腳架，那么小的景深，百微又很難駕馭，手持相機拍攝困難重重。我做過(guò)多次嘗試，拍出的均不理想。終于有一個(gè)機會(huì )，我趁展廳中人最少時(shí)在小瑞獸面前架起了三腳架，等到工作人員想起干涉時(shí)，我已經(jīng)拍完了。獲得這個(gè)小東西的靚影太不容易了。

9、白玉盤(pán)

這件白玉盤(pán)器形雖小，但十分的均勻圓滿(mǎn)，質(zhì)樸大氣，凝練的器型，通身光素無(wú)紋，全靠玉色彰顯其美，體現了良材不雕的藝術(shù)風(fēng)范，細細觀(guān)之，真是素有素韻，很值得玩味。