清代268年間，中國經(jīng)濟文化發(fā)展經(jīng)歷了巨大變化。其間有北方民族文化與中原傳統文化的融合，有東方文化與西方文化的碰撞，也有文化領(lǐng)域中的新探索。這些對藝術(shù)與工藝美術(shù)的發(fā)展，包括玉器的生產(chǎn)、使用和收藏無(wú)不產(chǎn)生巨大影響。
中國古代玉器經(jīng)過(guò)漫長(cháng)歲月的發(fā)展，形成了獨立的用玉體系和傳統。明代晚期，由于商品經(jīng)濟的發(fā)展，玉器的使用與收藏已相當普遍，出現了研究與收藏的熱潮。明末清軍南下，社會(huì )騷動(dòng)不安，百業(yè)倶廢，玉器生產(chǎn)一度低落。清王朝一統天下后，歷順治、 康熙數十載，勵精圖治，經(jīng)濟與文化得以恢復和發(fā)展，為宮廷玉器的收藏、制造和使用創(chuàng )造了條件。乾隆時(shí)期，宮廷中更重視古玉收集，精研用法及以玉制造生活用具，宮廷玉器發(fā)展蓬勃。清宮所遺古玉及用玉，大都是在乾隆時(shí)收集整理或制造的，這一趨勢， 一直持續到嘉慶時(shí)期。清后期，民間制玉業(yè)發(fā)展，玉器生產(chǎn)的重點(diǎn)自宮廷轉到民間，而宮廷玉器的生產(chǎn)能力及工藝水準皆不如前，逐漸衰落。
一、清代宮廷玉器的孕育
清代玉器發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。滿(mǎn)族原是游牧民族，崇尚武力，靠軍事力量奪取天下，建立了清朝政府。但在文化方面，清統治用企圖采用本身民族文化其他民族的政策卻遭失敗。面對漢族的優(yōu)秀文化，清統治者最終采取了承認、學(xué)習和利用的態(tài)度，使北方民族文化與中原漢族文化走向融合，而兩方民族的用玉傳統也趨合流，出現了清代宮廷的用玉體制。順治、康熙時(shí)期是清代宮廷玉器的孕育期，目前有關(guān)這時(shí)期玉器使用情況的文獻及實(shí)物材料雖不多，但大致脈絡(luò )尚可辨識。
在現存的文獻中，記載康熙以前清代玉器的使用及生產(chǎn)情況的資料非常少。而在清 代宮廷遺玉中，至今尚未發(fā)現有康熙年款的作品，顯示康熙時(shí)期宮廷玉器的制造，似落后于其他類(lèi)別的工藝品。因此，康熙及其以前，社會(huì )上收藏玉器和使用玉器的情況如何，清宮廷是否重視玉器，以及這一階段玉器的生產(chǎn)制造情況，一直是古玉研究者所關(guān)注的問(wèn)題。
經(jīng)過(guò)皇太極、順治等時(shí)期的努力，清初社會(huì )經(jīng)濟已得到恢復和發(fā)展。順治、康熙年間，百業(yè)倶興，生機勃勃，藝術(shù)品及工藝品的制造，在品種和數量方面都有很大發(fā)展，尤其是康熙時(shí)期，有些工藝品的制作水準甚至超過(guò)了明代中晚期?？滴鯐r(shí)期瓷器、琺瑯 器、絲織品以及家具都有表現。這些工藝品中，很多都有康熙年的制造年款，是典型的宮廷用品。就整體社會(huì )而言，玉器的使用與其他工藝品一樣，是同一經(jīng)濟模式及文化傳 統的產(chǎn)物，因此在發(fā)展上不會(huì )與其他工藝品有很大的差距。事實(shí)上，在清朝初年，社會(huì )上已出現了收藏古玉的風(fēng)氣?？滴跄觊g，孔尚任在《享金簿》[1]中記述了他所見(jiàn)和收藏 的古玉，其名目有“漢玉笛”、“雷公斧”、古玉荷葉洗”、“白玉螭玦”、“碧玉小玦”、 “漢玉環(huán)”，“碧玉羊頭”，“漢玉鷹揚硯”等。其中并記：“漢玉笛……予得于越人余敘庵，錦囊檀寬匣守為重寶，不啻天球矣?！?nbsp;1962年，在北京西郊小西天師范大學(xué)工地施工時(shí)，發(fā)現了一處康熙十四年下葬的滿(mǎn)族貴族墓葬，墓中所葬是大臣索額圖之女。隨葬器物中有諸多玉器，其中有“子剛”款玉樽，花形玉佩等前代作品，也有白玉雞心佩， 碧玉雞心佩等康熙時(shí)期作品，還有一些玉器為唐宋時(shí)所制[2]。這一墓葬中的隨葬玉器 并非臨時(shí)應制的明器，而是索氏家族的藏玉。其中的仿古雞心式玉佩，是清代制造的實(shí) 用玉器，可能為墓主生前所佩帶，這就說(shuō)明清初部分滿(mǎn)族貴族的藏玉和用玉觀(guān)念與漢文 化的傳統觀(guān)念相一致，并佩用漢文化傳統的仿古玉器。
在清宮遺存文物中，保留了漢文化傳統的用玉觀(guān)念。順治時(shí)使用的玉謚冊及玉璽，與歷朝禮制傳統一致，但器型粗笨，表現出使用者不求工藝雕飾而偏好玉質(zhì)的傾向。清宮遺存中有“康熙十七年劉源恭造”款的貢墨[3]，這類(lèi)貢墨分為三月所制及五月所制。 三月所制是為康熙萬(wàn)壽生日所貢，墨以十四笏為一組，形態(tài)各異。有昭示天下太平者，有以龍頌德者，有珍玩秘寶之形者。其中一笏為“蒼璧”，一笏為“玉佩”。蒼璧墨為 璧形，璧是禮器，是祭祀活動(dòng)中禮天的重器?！坝衽濉蹦珵橛駝@形，清代把它稱(chēng)之 為璲，是宋代之后最受青睞的玉器?！碍j”與“歲”諧音，常用于祝壽。劉 源以玉器為 墨形，為康熙生日貢，由此可見(jiàn)當時(shí)宮廷對傳統玉器的重視。
清宮遺玉中，有兩類(lèi)典型的康熙時(shí)期玉器。一類(lèi)是在玉器附件上刻有御制“玉杯記”的仿古玉器?！坝癖洝睘榍∷?，記玉工姚宗仁指認該玉杯為其祖所制，并道明燒古做舊之法。姚宗仁于乾隆初年即在造辦處供職，其祖應為清朝初年人物。這類(lèi)帶 題記的玉杯在北京故宮博物院存有三件，臺北故宮博物院亦存類(lèi)似風(fēng)格的器物。第二類(lèi)玉器以一件白玉硯盒為代表。在有款識的康熙年制硯中，有嵌有玉或瑪瑙的硯盒，其中 一件為鐘式硯，松花石制成，硯上有白玉蓋，硯下有白玉座，合而成盒，其間幾無(wú)空 隙。其硯不似為配盒而制，硯、蓋、座應為同時(shí)的作品。白玉硯盒上有凸雕的篆字詩(shī)句，末署“子昂”。類(lèi)似鳳格的琢有“子昂”款詩(shī)句風(fēng)格的玉器在宮廷遺玉中亦見(jiàn)，這類(lèi)作品同明代琢有文人詩(shī)句的玉雕作品不同，多數是康熙年制造的宮廷玉器。另外，明晚期文人官宦中盛行撫琴之風(fēng)，影響到清初的工藝品造型，康熙年名家制墨中多有琴式墨，清宮遺玉中亦有小型的琴式玉盒，風(fēng)格與一般明代玉器有別，也可能是康熙時(shí)作品。這幾類(lèi)作品皆有小巧精致，光澤明亮，棱角圓潤的特征。上述情況說(shuō)明在清朝初年，宮廷玉器已開(kāi)始起步，且具一定規模。
二、清代宮廷玉器的發(fā)展
1723年，世宗繼位，年號雍正。雍正初政便面臨政治、經(jīng)濟方面的復雜局面政事繁忙，本無(wú)暇顧及宮廷玉器的收藏與使用，但由于康熙年間經(jīng)濟的發(fā)展與官僚體制的形成，官僚收集古玉和以玉為貢已成風(fēng)氣，地方玉器不斷進(jìn)入宮廷，致使雍正在理政之余，也收藏玉玩，裝點(diǎn)宮室。雍正年制造的玉器，帶有制造年款的不多，僅故宮博物院 存有少量作品。目前，全國博物館及個(gè)人收藏中，能確定為雍正年作品的玉器數量很有限，這就給研究雍正年玉器，尤其是宮廷玉器的使用情況帶來(lái)困難。第一歷史檔案館現 存清代檔案中，有雍正年間各級官吏向朝廷進(jìn)奉的禮單，和雍正年造辦處制辦宮中用品 的《各作成做活計清檔》，從這些檔案得以了解雍正時(shí)期宮廷玉器的一些情況。
雍正時(shí)期，宮廷造辦處設有多項工種，各作坊稱(chēng)為“作”，如銅作、漆作，匣作等，還有玉作。其中諸多作坊都作業(yè)頻繁，如琺瑯作制造銀茶壺，漆作制造如意式黑漆盤(pán)，銅作制造天然竹節如意等。與銅作、漆作、匣作等比較，玉作的生產(chǎn)能力顯然是十分有限的。造辦處玉作所承擔的活計，主要是玉器收拾，改做，刻款等小修小改項目， 很少有制造成品活計。玉作活計清檔所記內容，主要為收拾玉器。如雍正五年九月十一 日記：“據圓明園來(lái)帖，內稱(chēng)本月初十日，郎中海望持出青玉荷葉式雙喜杯一件，白玉雙圓龍頭靶杯一件，青玉方形靶杯一件，白玉八角靶杯一件，青玉方形靶杯一件，白玉腰圓螭虎靶杯二件，漢玉方足靶杯一件，白玉乳丁圓形靶杯一件……奉旨。玉杯大小十件，著(zhù)照杯的樣式配硯，其璃虎頭有不好之處倶各收拾。飲此?！盵4]所謂收拾，是在原作品上加以修飾，提高工藝水準。改做是將原有玉器改變形態(tài)，制成其他器物。如雍正六年玉作活計清檔記九月初六日：“圓明園來(lái)帖內稱(chēng)本月初四日郎中海望持出白玉心猿意馬一件，隨紫檀木座。奉旨。將上面的猴砣去，改做筆架用。欽此?！盵5]類(lèi)似的改做玉器的活計，在造辦處檔案中還有許多記載。從檔案中還可看出，雍正年間，造辦處玉 作已有少量玉器的制造，如造辦處活計清檔記雍正五年十月十二日：“做得銀提油墩一件，隨鍍金靶銀杓一件，共重五錢(qián)四分，自卩中海望呈進(jìn)。奉旨。著(zhù)照此樣做玉提油墩一 件，其祀子用廢玉筷子做，欽此……于十二月二十三日做得……”[6]這里所言提油墩不 知何形，銀制品與杓共重五錢(qián)四分，想必不會(huì )太大。照做的玉提油墩應屬小件玉器，自十月十二日至十二月二十三日，費時(shí)兩月有余，制造時(shí)間頗長(cháng)，可見(jiàn)造辦處玉作的生產(chǎn) 能力是較低的。造辦處是宮廷玉器的主要提供者，它所承辦的活計以收拾，改造為多， 只能進(jìn)行少量的制造，另外還有玉器采辦，以滿(mǎn)足宮廷用玉的需要。
宮廷玉器的另一來(lái)源是地方的進(jìn)貢，貢品可分為兩類(lèi)，一類(lèi)是宮中必要的日常用品，一類(lèi)屬珍寶玩賞類(lèi)器物。在珍寶玩賞類(lèi)器物中，玉器占有相當數量，這一點(diǎn)在雍正時(shí)期宮廷進(jìn)單中有所反映。如雍正七年十二月二十二日，長(cháng)蘆巡鹽御史鄭禪寶所進(jìn)器物 中，就有銀晶花瓶成件，百乳玉鼎成座，萬(wàn)年玉瓶成件，交泰玉盒成件，雙喜玉罇成件，……漢玉筆山成件，鷥鳳玉罐成件，脂玉花囊成件，脂玉水注成件?！?nbsp;[7]鄭禪寶于 雍正十年十月二十三日又貢入類(lèi)似的玉器多件，如“脂玉鼎爐成座，碧玉梁卣成架， 脂玉花囊成件，銀晶花樽成件，碧玉花插成件，玉龍鳳樽成件，漢玉筆山成件，白玉花 插成件……”[8]前后兩份進(jìn)單相距不足三年。貢玉的頻繁，反映出宮廷的玉器需求，也道出玉器自社會(huì )流入宮廷的情況。
目前見(jiàn)到帶有雍正年款的玉器僅有杯、洗、碗、仿古鹿盧環(huán)等，品種單調。實(shí)際上，雍正時(shí)期宮廷使用的玉器品種異常豐富，遠非上述幾種。雍正八年十月二十日，伊拉齊向朝廷進(jìn)貢的器物中有玉器21件，主要品種如下：“萬(wàn)年一統玉尊，九王一統玉 尊，九如水晶尊，瑞芝碧玉尊，吉慶有余玉磬，白玉如意，碧玉如意，白玉花插，茶晶 壓紙，白玉圖書(shū)盒，碧玉兩管瓶，白玉筆洗，雙玉臂擱，玉匙著(zhù)瓶，白玉墨床，白玉水丞，白玉合符，白玉連環(huán)，碧玉花插，白玉筆典”等[9]。主要是陳設品和文房用品，有些還屬大件玉器。從名目上看，并非“漢玉”和“舊玉”主要是時(shí)作玉器。這類(lèi)進(jìn) 單顯示，雍正時(shí)期宮廷玉器的使用量已很大，品種也十分豐富。
三、清代宮廷玉器的鼎盛期及其出現的原因
清中期，經(jīng)濟與文化發(fā)展取得了巨大成就，為宮廷玉器的發(fā)展提供了條件。乾隆二 十四年平定了新疆地區準噶爾部和回部的動(dòng)亂，新疆玉料大量進(jìn)入宮廷，解決了長(cháng)期阻 礙玉器發(fā)展的原料問(wèn)題，宮廷玉器生產(chǎn)出現了繁榮局面。在乾隆時(shí)期的宮廷用玉中，新制玉器大大超過(guò)了舊玉和傳世玉，玉器品種激增，大型玉陳設品不斷出現，玉器皿出現了批量生產(chǎn)，宮廷組織生產(chǎn)的玉器成為用玉的主體，宮廷收藏的古玉也形成了系統和規模，使宮廷玉器的發(fā)展進(jìn)入了鼎盛期。推動(dòng)這期玉器發(fā)展的因素主要有下列幾個(gè)方面:
1.社會(huì )盛行用玉藏玉之風(fēng) 縱觀(guān)歷史，歷代玉器使用的鼎盛期，皆出現于社會(huì )穩定經(jīng)濟發(fā)展時(shí)期。收藏與使用玉器是經(jīng)濟充裕后人們普遍追求的習尚，而清代康乾時(shí)期蓬勃的經(jīng)濟就助長(cháng)了玉器的發(fā)展。前面已經(jīng)分析過(guò)，收藏古玉之風(fēng)在康熙時(shí)已在社會(huì )上出現，及至乾隆時(shí)期，此風(fēng)有增無(wú)減，在官宦之間更為崇尚，特別對一些小玉件渴求甚殷。若玉上有鮮活斑點(diǎn)，天然蘊色，更是身價(jià)倍增，千金難買(mǎi)。紀昀在《閱微草堂筆記》中記有小玉件的買(mǎi)賣(mài)情況: “嘗見(jiàn)賈人持一玉簪，長(cháng)五寸余，圓如畫(huà)筆之管，上半純白，下半瑩澈如琥珀，為目所 未睹，有酬以九百金者，堅不肯售?！?nbsp;[10] “見(jiàn)董文恪公一玉蟹，倶不甚巨，而純白無(wú)點(diǎn) 瑕，獨視之亦常玉，以它白相比，則非隱青，即隱黃隱赭，無(wú)一正白者，乃知可貴…… 以六百金轉之矣?！盵11]從這兩件小玉件索價(jià)的情況看來(lái)，當時(shí)的玉器確是價(jià)值不菲。由 于古玉市場(chǎng)的擴大，玉器的仿古作偽及鑒別真假的研究也發(fā)展起來(lái)，有關(guān)玉器的文章書(shū) 籍相繼而出。乾隆親自撰寫(xiě)的《玉杯記》就是在識別玉器時(shí)的有感而發(fā)，所記著(zhù)重于姚宗仁所述古玉做舊之法，又兼識別之竅門(mén)。乾嘉之時(shí)，學(xué)術(shù)領(lǐng)域中考據之風(fēng)盛行，在 乾隆授意征集散佚書(shū)籍時(shí)，又冒出了一部署名宋人龍大淵的《古玉圖考》。此書(shū)收錄玉 器數百件，多數器物似古非古，怪誕不經(jīng)，并逐件考據，洋洋大觀(guān)，言之鑿鑿，也反映 出人們對古玉的追求和學(xué)術(shù)領(lǐng)域對古玉的重視。
2.帝王崇尚，推波助瀾 乾隆對古玉的收集和研究推動(dòng)了宮廷藏玉的發(fā)展，他利用宮廷的財勢，興玉器收集、考據、研究、制造之事，玩玉器于股掌，置玉器于高堂而管領(lǐng)風(fēng)騷。
關(guān)于古玉的收集和整理方面，乾隆對所知道的著(zhù)名玉器，想方設法也要收羅宮中，其中以收集瀆山大玉海最為聞世[12]。瀆山大玉海為蒙元宮廷所制，歷經(jīng)滄桑而流落民間，成為道士的菜盆。乾隆使人以銀易之，納入宮廷，后又多次進(jìn)行修整。乾隆收集古玉的興致為臣下所知，不少臣屬逢迎其意，廣征古玉，宮人宮廷使宮中藏玉不斷增加。例如淮安關(guān)監督寅著(zhù)于乾隆四十二年三月所進(jìn)舊玉，計有六十二件，數量不少[13]。 乾隆初年已就收集到的古玉分類(lèi)收藏，造辦處檔案記載了乾隆三年的一次玉器整理情 況：“太監毛團、高玉交洋漆匣一件，盛糊錦匣四十件，共盛各色玉器七百六十二件。傳旨：將此箱玉器按次序名色寫(xiě)一琳瑯筍榻子盛在箱內。欽此?！盵14] “于本月二十九日司庫劉山久，催總白世秀，將洋漆箱一件，內盛玉器琳瑯筍本紙榻一件，交太監胡世杰、高玉呈覽。奉旨：此榻子不好，照寶笈榻子樣做磁青紙榻子一件，殼面上寫(xiě)乾 隆戊午集成，其玉器另著(zhù)人認看名色，準時(shí)。著(zhù)梁詩(shī)正寫(xiě)。欽此?！盵15]這次整理涉及的 七百多件玉器雖僅限于認看名色、分類(lèi)裝箱、登記造冊等事項，卻使管理條理化、系統化，把古玉收藏納入正軌。
其二是對古玉進(jìn)行研究和鑒別?，F存的乾隆御制文中有專(zhuān)門(mén)討論古代用玉制度及玉 器形制的《御制捂圭說(shuō)》[1"]和《御制圭瑁說(shuō)》[17]，還有識別古玉的《古玉斧佩記》[18]。 乾隆御制詩(shī)中，有八百多首是詠玉器的，其中詠漢王、宋玉、舊玉、古玉的作品占了相 當數量。這些詩(shī)句及其所附注釋?zhuān)粌H敘述了古玉的歷史，同時(shí)還指明玉器的時(shí)代、名 稱(chēng)、用途及鑒定與評價(jià)，其中有些是十分準確的。這些并非乾隆一人之能，而是代表了 當時(shí)清宮廷對古玉器識別的整體水準。在清宮遺存的明代以前舊玉器中，有很多作品或 附件上帶有御制鑒賞詩(shī)句，絕大多數是乾隆時(shí)期琢刻，從中顯示乾隆時(shí)期對各種玉器收 集、研究、鑒別的情況，為其后各期古玉收集打下了基礎。
3.宮廷玉器生產(chǎn)體制加強及擴展 雍正之前，由宮廷直接生產(chǎn)的玉器數量不多，只是集中供應宮廷用玉。就整體社會(huì )而言，玉器生產(chǎn)的主流卻不在宮廷。乾隆時(shí)期，宮廷使用的玉器，除古舊器物外，主要由宮中作坊制造，生產(chǎn)數量劇增，工藝水準也有提高，而生產(chǎn)供宮廷用的玉器，也漸成為玉器行業(yè)的主流。這段時(shí)期宮廷玉器生產(chǎn)的特點(diǎn)，主要是玉器生產(chǎn)力的加強，并控制了玉材的來(lái)源。
據現存檔案資料，雍正時(shí)期的造辦處玉作，主要活計是外來(lái)玉器的改做和修飾，而在宮中琢制和采辦的玉器則很少。乾隆初年，造辦處調整規模，加強了玉器制造的組織管理，主要表現在如下幾個(gè)方面：
第一，造辦處設立如意館，選調玉匠好手進(jìn)館工作。如造辦處檔案記載乾隆五年三 月的一次工匠挑選：“記事錄，十一日，司庫圖拉郎正培奉旨，挑老誠些好手玉匠一名 進(jìn)如意館做活計。欽此。于本日圖拉郎正培……內大臣海望隨挑得玉匠姚漢文進(jìn)內承 差。記此?！盵19]乾隆年間，造辦處玉匠不斷補充，當時(shí)的蘇州是南方玉器生產(chǎn)中心，技 術(shù)力量雄厚，宮中玉匠多自蘇州選入。如乾隆二十六年，“于五月二十五日，郎中白世秀，員外郎寅著(zhù)將蘇州送到玉匠張君選一名 折片一件持進(jìn)交太監胡世杰轉奏。奉旨。知道了。欽此?！盵20]造辦處所用玉匠，除蘇州選送外還有北京匠人，滿(mǎn)族八旗的家 內匠和回子玉匠等。有時(shí)造辦處因治玉“玉匠短少，活計甚多”通過(guò)太監胡世杰轉奏，得到御批：“準計外雇幾個(gè)匠役成做” [21]而從各方臨時(shí)招聘工匠。
第二，造辦處承擔了部分宮廷玉器的設計工作。造辦處中有一批能設計玉件的治玉高手，而重要的作品就需要由清宮內奉職的畫(huà)家繪圖，先制小樣，呈覽獲準后才能制 造。如乾隆九年四月“如意館……玉匠姚漢文畫(huà)得節活吠虎羅漢陳設一張，呈覽奉旨準做。欽此?！盵22]
第三，向各地區分派任務(wù)，動(dòng)用各地力量為宮廷制造玉器。這一時(shí)期，宮廷直接控 制的玉作有十處之多，除宮內造辦處玉作如意館外，為宮廷加工玉器的有蘇州織造、兩淮鹽政、長(cháng)蘆鹽政等，另外江寧、準關(guān)、九江、鳳陽(yáng)、杭州等地也曾為宮廷制造玉 器。[23]在乾隆的督導下，宮廷玉器的生產(chǎn)力大大加強，制造數量迅速提高。乾隆三年，在玉材供應短缺，玉器加工能力有限的情況下，造辦處奉乾隆旨意，一次就向蘇州織造 交白玉帶板兩百塊，青玉帶板五十四塊，“傳旨：著(zhù)交與織造海保處，仿古款式花紋酌 量做佩、璧、環(huán)、玦、合符、三、四層狀盒，不必甚急，陸續送來(lái)。欽此?！盵24]同年七 月初四日蘇州織造海保送抵成品二十件，七月二十七日十件，九月初二日二十件，九月 二十八日二十四件，十月二十六日二十件，十二月二十五日二十件，次年二月十九件， 計有一百三十三件。一年之內，蘇州為宮廷制造了玉器133件，數量遠超雍正時(shí)期。這 一時(shí)期新疆地區動(dòng)亂尚存，玉材不能大量進(jìn)入內陸，玉器制造仍處于低潮，宮廷尚能如 此大量制造玉器，爾后盛況更可想而知。乾隆二十四年，新疆地區的動(dòng)亂平定后，玉料 大量進(jìn)入內陸，宮廷玉器的產(chǎn)量急劇增加。所制器物以陳設，日用品為主，體積較大， 工藝更為復雜。據推算，此時(shí)宮廷玉器的年生產(chǎn)量，最高達到二百件以上。另外乾隆時(shí) 期還制造了數量頗多的大件玉陳設，其中不僅有高達數尺的大插屏和仿古大玉瓶，還有 重達數千斤的玉山和玉甕。乾隆四十一年之后，相繼雕造了大禹治水圖玉山（重逾萬(wàn) 斤），南山積翠玉山（玉料重約三千斤）、秋山行旅玉山、會(huì )昌九老玉山及云龍玉甕 -玉料約重五千斤）等。大件玉陳設的制造，使宮廷玉器產(chǎn)量和規模達到空前的發(fā)展。
4.新疆玉材資源豐厚 中國古代治玉的主要原料為陽(yáng)起石，屬透閃石族礦物，這類(lèi)玉料多產(chǎn)自新疆和闐、 葉爾羌地區。清代所用玉料也主要來(lái)自這兩個(gè)地區。新疆玉材按采撈方式可分為河產(chǎn)玉及山料玉兩種。河產(chǎn)玉又稱(chēng)籽玉，撈于河中。張世南《游宦紀聞》中說(shuō)：“每逢五、六月，水暴漲，玉隨流至，多寡由水細大，水退乃可取?！盵25]河中玉料由于隨水奔流而相 碰撞，有綹縫的則多已裂開(kāi)，所余之材質(zhì)地較好，但體積較小，多呈卵狀。山料玉采自 山上，玉料較大但多綹裂。著(zhù)名的大禹治水圖玉山，玉料重逾萬(wàn)斤，采自新疆葉爾羌密 勒塔山。乾隆二十四年前，由于準噶爾部割據，控制了和闐、葉爾羌地區，新疆玉料難 以大量進(jìn)入宮中，限制了宮廷玉器的生產(chǎn)。平定準葛爾部后，新疆玉料得以大量進(jìn)入宮 廷。據道光元年堂抄載，“新疆平定后，和闐、葉爾羌一處，每年進(jìn)到玉子四千余斛?！盵26]這段時(shí)期宮廷控制了新疆玉的開(kāi)采，主要供宮廷玉器生產(chǎn)專(zhuān)用?！笆耸兰o清統治新疆后，官府壟斷玉石開(kāi)采，嚴禁當地群眾或商民采集或販賣(mài)玉石，每年秋季，葉爾羌辦事大臣都要向朝廷呈報開(kāi)采情況并進(jìn)貢玉石?！盵27]乾隆所撰《詠和闐大玉碗六韻 有序》中有“二萬(wàn)里溯勤拓地、德昭宵旰之籌，三十年久效勞波，心底春秋之貢，懲營(yíng)私而庸臣抵罪，牟重利而市賈爭趨，維誰(shuí)何必謹于巖關(guān)，而甲乙究歸于天府?！盵28]乾 隆序文反映出當時(shí)官商對于玉料的態(tài)度。乾隆《乙酉題和闐王碗詩(shī)》中又有“和闐包 貢歲頻來(lái)”之句，說(shuō)明和闐之玉每年都要貢入宮內。關(guān)于貢玉的數量，宮中奏折所記: “乾隆三十年和闐所屬哈浪圭塔克采玉三十五塊進(jìn)貢”，“乾隆三十五年春，和闐玉隴哈什河、哈拉哈什河采獲玉石進(jìn)貢的有玉一百五十八塊，白玉一塊重十二斤”，“乾隆三 十三年秋季分和闐玉隴哈什、哈拉哈什二河采獲進(jìn)貢玉二百二十八塊，白玉一塊重十五 斤?！盵29]新疆地區玉料進(jìn)入宮廷的主要途徑是貢入，每年分為春秋二次，從乾隆二十五 年至嘉慶十七年共五十二年，平均每年四千余斤，共計貢進(jìn)內廷的玉石多達二十余萬(wàn) 斤。[3°]另外，朝廷還依據需要，經(jīng)常派專(zhuān)員去新疆采辦玉料，乾隆年間系辦玉磬材料使 是典型事例。清代宮廷使用的玉磬分為特磬和編磬兩種，特磬每分十二面，編磬每分十 六面，所用玉料較好，而且較大。如黃鐘一面，“股修一尺四寸五分八厘，股博一尺九 分三厘，鼓修二尺一寸八分七厘，鼓博七寸二分九厘，厚七分二厘九毫?！盵31]這種玉器 不能有柳裂，否則會(huì )影響磬的音色。宮廷需用玉磬多，地方貢入之玉不能滿(mǎn)足需要，清廷便派專(zhuān)員赴新疆采辦。乾隆四十一年“太監胡世杰傳旨：?jiǎn)?wèn)鄒景德……挑得玉磬料 有了無(wú)有。欽此。隨據鄒景德說(shuō)銀庫內之玉，足做編磬者有，但顏色玉情不或一，又兼 具有柳道石性，倶使不得等語(yǔ)?；刈?。奉旨：著(zhù)傳與額駙福，將從前跟德魁去過(guò)之人派 往葉爾羌辦玉磐料。欽此?！盵32]類(lèi)似的采辦在乾隆朝還多次進(jìn)行。由于清廷控制了玉料 來(lái)源，為宮廷玉器發(fā)展提供了物質(zhì)條件，兼之有效的行政組織，致使宮廷玉器的制造在 乾隆時(shí)取得巨大進(jìn)展。
在宮廷玉器取得巨大進(jìn)展的同時(shí)，一支異軍突起的痕都斯坦玉器也進(jìn)入了清代宮廷。乾隆所撰《天竺五印度考訛》謂：“若夫北印度’實(shí)近我回部之葉爾羌，故葉爾羌 之西，過(guò)蔥嶺，即撥達克山，撥達克山轉而南為什米爾，又轉而西為溫都斯坦……”[33] 清代所言溫都斯坦或痕都斯坦，位于印度北部，包括克什米爾及巴基斯坦部分地區。清 代宮廷將來(lái)自印度土耳其及部分中亞地區的玉器統稱(chēng)為“痕都斯坦”玉器。痕都斯坦 玉器于乾隆年間大量進(jìn)入清宮內廷，有碗、盤(pán)、壺、盒等器皿及刀把、鏡把、經(jīng)架等用 具，品種很多。痕玉的制造非常精致，一般具有下列特點(diǎn)：①造型奇特，呈多瓣形、葉 形、橄欖形等植物形狀；②胎薄如紙，微透明，體輕如葉；③裝飾圖案細碎繁密，滿(mǎn)布 器面，多為花葉紋；④嵌鑲工藝精臻，或嵌金線(xiàn)，或嵌玻璃，或嵌彩石，色彩艷麗奪目，與底色對比強烈。乾隆非常喜愛(ài)痕都斯坦玉器，使用并收藏了大量痕玉作品，還留 下了約六十四首詠嘆痕玉的詩(shī)句，其中對某些器物的評價(jià)，甚至高于中國玉器[34]。
四、清代宮廷玉器的使用
清代初至乾嘉時(shí)期，宮廷對玉器的需求一直上升，到了乾隆期至嘉慶初年，宮廷已儲有大量玉器，使用范圍非常廣泛，涉及種類(lèi)亦甚繁多。
1.冊與寶 冊為玉版聯(lián)結而成，版上刻文記載重要事項，常見(jiàn)的有封冊、徽冊、謚冊等。據 《清史稿·禮七》載：“冊寶初制用金，康乾時(shí)兼用嘉玉，道光后專(zhuān)以玉為之”[3)]除冊 封用途之外，還有大量刻有清帝御制詩(shī)、贊、記、題等文字的玉詩(shī)文冊。另外宮廷重寶，天子印璽也大量使用玉制，乾隆十三年定交泰殿二十五寶中有玉寶，而清帝所用玉制間章就更多了。
2.祭祀 清代宮廷的祭祀活動(dòng)很頻繁，有園丘、方澤、祈谷、太廟、社稷的大祀，日、月、 天神、地氏、歷代帝王等中祀，還有群祀。祭祀中有祭物、樂(lè )舞、隆重的禮儀，并常常使用玉器。祭祀用的玉器有璋、琥、璧、瓊、爵，還有禮樂(lè )所用的磬。據乾隆時(shí)《皇 朝禮器圖式》載，璋最初用于玉朝日壇：“舊制朝日壇用赤璋，形制不符，且非以祀日，乾隆十三年欽定祭器，朝日壇用赤璧……”[36]琥曾用于夕月壇：“舊制夕月壇用白 琥……乾隆十三年欽定祭器，夕月壇用白璧……”璧除用于朝日壇、夕月壇外，還用 于天壇正位：“本朝定制，天壇正位用蒼璧?！庇窬粲糜谔珡R，乾隆十三年前還曾用于 天壇正位。祭祀活動(dòng)中要進(jìn)行樂(lè )舞，而演奏中和韶樂(lè )，玉磬是不可缺少的樂(lè )器。據造辦處檔案記載，乾隆三十六年曾做玉特磐，“以為圓明園、紫光閣二處樂(lè )器內換用”，“換 下之玉磬著(zhù)交熱河樂(lè )器內換用”[37]乾隆三十七年，“再查……園丘壇幾處內舊有玉編磬 三分，新造六分，系青玉新造，又朝日壇等十六處特磬系新造……”乾隆四十年，“查原奏采辦寧壽宮內中和樂(lè )器二分所需青玉特磬二分計二十四面，編磬二分計三十二 面?！盵38]這說(shuō)明了圓明園、紫光閣、寧壽宮、熱河文廟、圜丘壇、朝日壇等多處的祭祀 禮樂(lè )活動(dòng)中用玉的情況。
3.陳設 清代宮廷陳設品中有大量玉器，而清宮檔案中也稱(chēng)一些作品為玉陳設。不同的玉器陳設方式也各異，大型香亭、角端、太平有象等陳設于寶座臺上，以增加宮廷的莊嚴氣氛。大型玉山、玉海主要陳設于內廷，以供欣賞?；ú?，花觚等較小的玉器就用作室內陳設，插孔中還有附置其他物品作為裝飾。用于室內陳設的玉器品種非常多，包括瓶、 壺、爐等仿古器物，還有插屏、奩盒、動(dòng)物和人物造型。陳設的方式主要有下列三種： 其一是置于多寶格內，與其他器物組合陳設。這一點(diǎn)在檔案中有記載：“乾隆十年五月 初九日，太監張玉、胡世杰交漢王乳丁圭一件。傳旨：照從前做過(guò)多寶格內圭座樣配 座，將多寶格內漢玉圭取來(lái)一同呈覽。欽此?！盵39]其二是掛于墻上，主要是個(gè)別的玉掛屏。其三是擺設，主要是小型的人、獸、鳥(niǎo)、古玩等玉擺件。檔案中有使用玉擺設的記 載，乾隆二十五年正月十一日：“太監胡世杰交青玉獸耳瓶一件。傳旨：將木座刻 ‘乙’字在九州清晏擺?！?nbsp;二十四日：“太監胡世杰交白玉有蓋瓶一件，傳旨著(zhù)刻三等， 交圓明園換擺。欽此?！盵40]
4.文房 玉制文房用具的品種多，制造精致，深受帝王喜愛(ài)。御制詩(shī)中有很多是詠嘆玉文房 用具的，如嘉慶帝題《脂玉臂擱》：“一片和闐寶，含輝素彩彰，匠人而小，用以佐文房?！盵41]
5.日用 宮廷日常所用玉器數量相當大，有些是樣式獨特的精制品，還有大量的重復品，這在古代玉器中是絕無(wú)僅有的。這種樣式、尺寸相同的重復品大多是乾隆時(shí)期制造。檔案中記載：“乾隆十八年四月，太監胡世杰傳旨，著(zhù)德日常姚宗仁在銀庫玉石內挑選足做玉碗，桌木各一百件之玉呈覽。欽此?！盵42]—次制造上百件玉碗，數量并不算少，但玉 制用品終歸是少數，且非常珍貴，不能普遍使用。除帝王外，宮中其他人使用玉器的規 范，較瓷器漆木以至金銀的使用更加嚴格。乾隆年間所定“鋪宮”中規定的日常用品， 僅皇太后，皇后各可用“玉盞金臺”一副，而皇貴妃、貴妃、妃、嬪、貴人、常在、 答應、王子福晉等人皆不配用玉器?！绑垩缋谩敝?，亦僅帝王筵宴用“玉盞金盤(pán)二 ” ， 其 也不用玉器 [ 43 ] 。
6.供器 清宮及行宮的廟宇和佛堂內常設置玉供器，有五供，八寶，七珍等，還有玉爵，使用較多的則是玉圭。乾隆十八年五月，弘歷曾下旨清點(diǎn)，配置宮廷所用玉圭：“太監胡 世杰傳旨，圓明園等處所供之佛將執的圭倶照樣做樣呈覽，何樣佛執何樣圭并數日算 準，發(fā)往南邊用回殘玉成做。欽此?！盵44] “于十二月二十一日……送到上帝圭一件，后 土圭一件，娘娘玉圭二件……奉旨著(zhù)安供。欽此?！盵45] “于十九年四月三十日……送到 龍王玉圭十七件，持進(jìn)交首領(lǐng)張玉呈覽。奉旨。著(zhù)安供。欽此?！绷谕馇鍖m遺玉中還有 許多玉佛、羅漢，也是供佛堂使用的。
7.收藏 宮廷珍藏的玉器主要為古玉，也有本朝的時(shí)做玉。清宮收藏珍玩玉器有兩種形式， 一種是大量的集中收藏，前面提及乾隆三年進(jìn)行的琳瑯筍收藏和整理，涉及玉器762 件，“按次序名色寫(xiě)一琳瑯筍折子盛在箱內……”[46]便是一次大規模的集中收藏，其后 于乾隆三十七年十月又進(jìn)行了 “百什件”古玩的整理?！坝诒驹露諅髦迹簩⒃燹k處 收儲入百什件古玩玉器等選進(jìn)呈覽。欽此?！?nbsp;“于本月二十一日將造辦處收儲入百什件 古玩玉器等一千八百六十四件內，先將古玩玉器等六百件持進(jìn)交太監胡世杰呈覽?！?nbsp;“本月二十二日……將百什件古玩玉器等七百三十一件持進(jìn)……呈覽?！?nbsp;“于本月二十三 日將百什件古玩玉器等五百三十三件持進(jìn)……呈覽?！盵47]此次整理收藏玉器共1864件， 較“琳瑯筍”規模大了許多。第二種是屬于小件玉玩的零散收藏，將小玉玩置于各色 匣盒中，置放入書(shū)房、居室或殿堂中。盒匣制造非常精致，有漆匣、紫檀木匣、銅鍍金 匣，還有金累絲匣。有的匣制成多層，有的匣形狀與所裝玉玩形狀類(lèi)似，還有的用幾個(gè) 匣組成一組，匣上嵌字，組成“萬(wàn)壽無(wú)疆”等吉祥用語(yǔ)。另外一些類(lèi)似百寶盒的文具 盒和玩具盒中，也同時(shí)放置了古舊玉器、銅器及其他工藝品，屬雜錦式的收藏。
8.鑲嵌 宮廷中用作鑲嵌的玉料數量相當大，用量要比“琳瑯筍”，“百什件”的收藏多出 許多。從清宮遺存來(lái)看，這類(lèi)嵌在其他器物上的玉件著(zhù)實(shí)不少，所用玉料多為小件器 物，一種是古舊玉器，如劍飾、帶飾、片形玉等；一種是新制成的玉片，多為鏤雕，按 使用可分為建筑嵌玉，家具嵌玉，用器嵌玉和匣盒裝飾等。建筑嵌玉主要見(jiàn)于室內，嵌 在隔扇等木裝飾上作為點(diǎn)綴。養心殿前門(mén)外立一青玉大璧，嵌于銅座之上，正當殿內寶 座視線(xiàn)前端，擋住大壁后面墻壁，是少見(jiàn)的室外建筑用玉。家具嵌玉見(jiàn)于桌、凳、寶 座、屏風(fēng)還有箱柜之上。嵌玉的家具多為深色，木質(zhì)一般都很好，所嵌之玉又以白色為 多，形成鮮明的色彩對比，以表現家具的華麗珍貴。有的紅漆家具上嵌有碧玉，形成紅 綠色彩的對比，但這類(lèi)嵌玉并不多見(jiàn)。用具嵌玉種類(lèi)也很多，有手杖、香筒、筆筒、盆 景等多種多樣，主要以木器為主體，還有竹器，琺瑯器等。最常見(jiàn)的是嵌玉如意，這種 如意以硬木為托，上、中、下嵌三塊如意大瓦，稱(chēng)為“三鑲如意”。所嵌玉瓦有依如意 形狀專(zhuān)門(mén)制造的，也有以舊玉為嵌玉的。匣盒嵌玉多嵌在木盒，文竹盒或其他質(zhì)地的盒上。所見(jiàn)盒有盛首飾的奩盒，盛硯的木盒，盛書(shū)畫(huà)的長(cháng)盒，還有文具盒，珍玩盒等，所 嵌玉件較精致，多置文房之中。盛放珍玩的木匣嵌玉則較古樸，有古香古色之美。另 外，宮內收藏的銅、瓷、漆、玉等容器的木蓋上，多以舊玉為鈕。器物嵌玉不僅是為了 點(diǎn)綴，也是收藏古玉的一種方式。
9.恭進(jìn)與賞賜 恭進(jìn)是對至尊者的進(jìn)奉。目前見(jiàn)到的恭進(jìn)主要有兩種:一種是官吏對朝廷的恭進(jìn)， 這在前文已多次提到；第二種是大慶時(shí)，向被祝福者的恭進(jìn)?！秶瘜m史經(jīng)費二 ·恭 進(jìn)》[48]記乾隆年間皇太后六十歲和七十歲兩次圣壽大慶恭進(jìn)壽禮，其中有大量玉器。 “乾隆十六年辛未十一月二十五日，恭進(jìn)皇太后六十大慶，于年例恭進(jìn)外，每日恭進(jìn)壽 禮九九?！边@次恭進(jìn)持續了五日。二十一日恭進(jìn)除如意等玉器外，尚有“百福磬宜白玉 鱉磐一架，彩翼云鳧白玉樽一件，南極呈符漢玉壽星一座，芝鶴同春青玉雙孔花插一 件，拈花集鳳碧玉佛手花插一件，歲寒三友白玉雙孔花插一件，金萱春茂白玉筆山一 件?！?nbsp;二十二日恭進(jìn)器物中有玉如意六件。二十三日恭進(jìn)碧玉朝珠一盤(pán)。二十四日恭進(jìn) 玉磬二架，提梁卣一架。二十五日恭進(jìn)玉碗一九（九件）。共計玉器二十八件。乾隆二 十六年皇太后七十大慶，此時(shí)玉器制造亦臻高峰，恭進(jìn)數量巨大，恭進(jìn)壽禮歷時(shí)十一 日，其中又有大量玉器。如二十八日一次恭進(jìn)中就有“玉磬一九”，“玉器一九”，“玉 佩一九”并玉陳設二件。三十日一次恭進(jìn)有“玉器一九”，“玉碗一九”，“玉杯一九” 和玉如意一柄，共二十八件。
此外每年宮廷要進(jìn)行大量的賞賜，其中有王族內部的賞賜，有對大臣的賞賜，還有對其他民族首領(lǐng)的賞賜。賞賜物品數量巨大，但賞賜玉器卻寥寥可數。乾隆時(shí)規定的 “嘉禮例用”諸多器物中，有用品及賞賜品，其中唯皇子、皇孫賜配玉器：“皇子周歲 啐盤(pán)，皇孫同，公主暨王孫女同，惟去弧矢……玉器二、玉扇器二……”[49]其他人等不見(jiàn)有玉器賜配。
以上九項所列，僅為宮廷用玉之大略，其實(shí)清代宮廷內玉器使用極為廣泛，而且規例嚴明。
五、清代宮廷玉器的分類(lèi)與評價(jià)
清代宮廷玉器主要分為兩類(lèi)，一類(lèi)為宮廷收藏的古玉，總體數量不大；另一類(lèi)為清 代制造的玉器，這類(lèi)玉器數量大，品種多，力口工精致，一般所說(shuō)的清代宮廷玉器，主要指這部分作品。這些玉器的主要品種如下：
（1）典章用玉。有璽、冊、編磬、特磬、圭、璧、爵、太平有象、香亭、大型角端、嵌玉寶座和屏風(fēng)。
（2）宗教祭祀用玉。有佛像、觀(guān)音、羅漢、彌勒、佛缽、鈴、杵、五供、七珍和八寶等。
（3）陳設用玉。有大型玉山、大型玉甕、插屏、山子、大型彝尊、玉瓶、花插、 奩盒、瓶盒爐、花薰、辟邪、鼎、爐、如意、懸鐘、懸磬、人物雕像和動(dòng)物雕像。
（4）文具。有筆、硯、墨床、筆架、筆山、筆筒、水丞、硯滴、臂閣、鎮尺、印 盒、筆洗、書(shū)鎮、象棋、圍棋和壓手等。
（5）生活用具。有執壺、杯、盤(pán)、碗、托杯、角杯、觥、椎胸、癢撓、杵臼、箸、 香插和煙燭臺。
（6）佩飾。有仿古雞心佩、宜子宗佩、夔龍佩、龍鳳佩、蚩尤環(huán)、鹿盧環(huán)、成組 掛佩、十二辰佩墜、月令牌組佩、夔龍頂方牌子、齋戒牌、搬指、玉鎖、翎管、花囊、 香囊、雜佩、發(fā)簪、扁方、手鐲、帶飾、人、獸小墜和其他造型獨特的佩件。
（7）仿古玉。有方觚、籃簋、鼎、瓦、豆、鈁壺、碧玉大斧、仿新石器時(shí)代圭、 瑁、仿古玉人、慮§玉尺，仿宋明玉杯、仿古佩玉和仿古玉獸。
（8）仿痕都斯坦玉器皿、刀靶、鏡靶。
玉歷史中，宮廷玉器在相當長(cháng)的時(shí)間內居于主要地位，并推動(dòng)了清代治玉業(yè)。宮廷玉器制造的特點(diǎn)是材料充足，技術(shù)要求嚴格，而且設計水準較高。在材料供應方面，清廷打通了新疆玉材進(jìn)入內陸的渠道，并以豐厚的財力人力開(kāi)采玉材。由于玉材資源豐富，既可按需選材，又可因材施藝。在工藝要求方面，宮廷玉器雖分別在各 地制造，但最終要集中于宮廷，按一定的標準驗收，并按需要進(jìn)行力工改進(jìn)，有時(shí)還會(huì ) 扣罰匠人銀兩，這些措施也促進(jìn)了琢玉水準的提高。在設計方面，有大量宮廷畫(huà)師參與 玉器設計，使清代宮廷玉器的藝術(shù)表現，明顯高于其他時(shí)代。
清晚期，清廷勢弱，宮廷玉器的使用量雖仍很大，其生產(chǎn)卻走向衰落，宮廷玉器生產(chǎn)的規模及藝術(shù)水準大不如前。又兼內廷數百年間已積累了大量玉器，因而也無(wú)積極投產(chǎn)的需要，玉器生產(chǎn)的主流就此轉移到民間。
六、故宮博物院收藏的清代宮廷玉器
故宮博物院收藏的玉器數量極大，主要是清宮遺存物品，也有少量是后來(lái)新收的文物。因此，清代宮廷玉器除臺北故宮博物院藏有一定數量，以及有少量流出宮外，絕大多數宮廷玉器均收藏于北京故宮博物院。論數量之多，種類(lèi)之全，品質(zhì)之優(yōu)，制作之精，在國內外是首屈一指的。
在這批宮廷遺玉中，有大量前朝古玉，也有清代各時(shí)期制成的玉器。在收藏的清代 宮廷玉器中，可分為順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光及其以后的各期玉器。
故宮收藏的順治及康熙時(shí)玉器，數量雖少，又無(wú)款識，但都具有造型小巧，玉質(zhì)較 好，圖案簡(jiǎn)練的特點(diǎn)，尤以淺浮雕居多，雕琢圓潤，圖案中平面與線(xiàn)紋搭配得體，代表了當時(shí)玉器制造的最高成就，是研究這段時(shí)期玉器不可缺少的實(shí)物資料。
雍正時(shí)的玉器有胎體均勻，不厚重，紋飾簡(jiǎn)練，表面光澤較亮等特點(diǎn)。故宮收藏雍正期玉器有兩種一種在器物上刻有年款，另一種是根據造型選材與加工手法，鑒定確認為雍正年制的玉器。其中帶有年款的玉器，是研究雍正朝玉器最重要的實(shí)物。
乾隆至嘉慶初，是宮廷玉器生產(chǎn)的高峰期，在故宮博物院藏品玉中，屬這段時(shí)期的玉器占絕大多數。乾、嘉作品具有品種齊全，用料講究，設計巧妙，工藝精湛的特點(diǎn)， 并同時(shí)出現了大量的仿古鼎彝和仿古佩玉。
此期帶款玉器，有“乾隆年制”、“乾隆仿古”，“乾隆御用”、“大清乾隆年制”、 “大清乾隆仿古”、“嘉慶年制”、“大清嘉慶 仿古”、“嘉慶御用”等款，所用字體有楷書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)?？畹男螤钣袡M行、豎行、方形印狀等。這批玉器中還有許多刻有御題詩(shī)句，或詠史述典，或追思往事，或宣揚政績(jì)?；虬澠魑?，或夸獎?dòng)裆?，或推崇工藝，題賦頗豐，此亦為清宮玉器特點(diǎn)之一。其中又唯有乾隆題詩(shī)有款，其余皆無(wú)款。若想知其所出，得遍查各代御題詩(shī)集而別無(wú)他法。乾隆主題詩(shī)，多為儒臣所書(shū)，由內廷高 手玉匠刻鐫器上，風(fēng)格工整綺麗。觀(guān)其書(shū)，便可知清代館閣體書(shū)法之一班。宮中存玉造 型千姿百態(tài)，又多配托、架、基座。采用紫檀、象牙、犀角、玉石、銅銀等不同素材。 雕鏤有取自然之形、有巧借幾、桌之乘，有古樸似拙，皆精巧絕倫，亦為雕鏤藝術(shù)之品。
道光之后宮廷玉器，有制造年款者極少，故宮博物院藏有少量的道光至宣統各期有款作品，這時(shí)期的玉佩飾、玉人物的工藝表現已不大如前。還有些作品的造型雕工隨便，濫施吉祥圖案，加以?xún)热萆弦晃斗埏椞?，愈顯得品位低下。
注 釋
[1 ]《說(shuō)玉》，上?？萍冀逃霭嫔?，1993版。
[2 ]《北京西郊小西天清代墓葬發(fā)掘簡(jiǎn)報》，《文物》1963年1期。
[3 ] 周紹良：《清代名墨叢談》，文物出版社，1982年。
[4 ]見(jiàn)第一歷史檔案館存清宮造辦處《各作成活計清檔》。
[5 ] 同4
[6 ] 同4
[7 ] 見(jiàn)第一歷史檔案館存宮中進(jìn)單。
[8 ] 同7
[9 ] 同7
[10] 同1
[11] 同10
[12] 周南泉：《團城大玉海和法源寺石缽》，《紫禁城》雜志總第3期。
[13] 同7
[14] 同4
[15] 同4
[16] 見(jiàn)《高宗春皇帝御制文三集卷之三》。
[17] 見(jiàn)16
[18] 見(jiàn)《高宗春皇帝御制文三集卷之十二》。
[19] 同4
[20] 同4
[21] 楊伯達：《清代宮廷玉器》，《故宮博物院院刊》1982年1期。
[22] 同4
[23] 同21
[24] 同4
[25] 引自張世南《游宦紀聞》。又見(jiàn)《各作成做活計清檔》。
[26] 同21
[27] 殷晴：《和田采玉與古代經(jīng)濟文化交流》，《新疆文物》1994年3期。
[28] 見(jiàn)《中國玉器全集6》。
[29] 同27
[30] 同21
[31] 見(jiàn)清官造辦《各作成做活計清檔》。
[32] 同21
[33] 見(jiàn)《高宗純皇帝御制文二集之二十一》。
[34] 見(jiàn)鄧淑萍《故宮藏痕都斯坦玉器特展圖錄》。
[35] 同4
[36] 見(jiàn)《皇朝禮器圖式 祭器》
[37] 同4
[38] 同31
[39] 同4
[40] 同4
[41] 見(jiàn)《仁宗?；实塾瞥跫?br>[42] 同4
[43] 《國朝宮史 卷十七》。
[44] 同31
[45] 同4
[46] 同4
[47] 同4
[48] 《國朝宮史 卷十八》
[49] 同48
