西游記:唐僧取經(jīng)背后的陰謀
《西游記》講的雖然是神化故事，但本質(zhì)上是一個(gè)權力游戲。孫悟空的造反，根本上說(shuō)是源于天庭人才選拔、晉升與使用制度的缺位，而唐僧取經(jīng)，則是一個(gè)經(jīng)典權謀之手在背后操刀的結果。
野猴子通道
小時(shí)候看《西游記》，感覺(jué)妖怪是最笨的。明明唐僧落到手中，卻總是不忙著(zhù)吃，結果被神仙們連窩鏟除，連山賊這個(gè)很有前途的職業(yè)都做不成。要我是妖怪，先把唐僧吃了再去跟孫猴子和各路神仙PK，其奈我何？
經(jīng)歷的事情多了，才知道問(wèn)題不那么簡(jiǎn)單?！段饔斡洝冯m然講的是神話(huà)世界，但本質(zhì)上仍然是一個(gè)權力故事，決定能否吃掉對方的，自然不是嘴。從權力角度來(lái)說(shuō)，唐僧根本就不是一種適于食用的生物，而“吃唐僧一口肉可長(cháng)生不老”，根本就是一句權力謠言。
怕大家越看越亂，還是讓我們從孫猴子大鬧天宮說(shuō)起。
《西游記》第四回這樣描寫(xiě)孫猴子對天庭來(lái)使的反應：金星領(lǐng)了旨，出南天門(mén)外，按下祥云，直至花果山水簾洞。對眾小猴道：“我乃天差天使，有圣旨在此，請你大王上屆，快快報知！”……美猴王聽(tīng)得大喜，道：“我這兩日，正思量要上天走走，卻就有天使來(lái)請。”叫：“快請進(jìn)來(lái)！”猴王急整衣冠，門(mén)外迎接。由此可見(jiàn)，猴子哪里想造反，只不過(guò)是想出人頭罷了。如果玉帝能多動(dòng)動(dòng)腦袋，對猴子使用得當，就不會(huì )有那么多破事發(fā)生了。但玉帝沒(méi)念過(guò)MBA，實(shí)在不懂管理，對猴子的使用和管理上步步失當，猴子也沒(méi)地方跳槽，自然要造反了。
第一次人事任命，由于天庭人浮于事，各宮各殿，各方各處，都不少官，只是御馬監缺個(gè)正堂管事，玉帝隨口就讓猴子做個(gè)“弼馬溫”，在人事安排上何等隨意，完全不考慮適才適用原則，也談不上什么對人才的重視與重用，難怪猴子知道真相后大為不滿(mǎn)。孫猴子在這活計上干得不賴(lài)，宇宙一流水準，從這點(diǎn)說(shuō)，他是個(gè)好員工，卻活在一個(gè)不好的體制中。
第二次人事任命，猴子反下天庭，自立為“齊天大圣”。齊天者，意思就是并不造反，只是要求自我成就感而已。玉帝聞言，驚訝道：“這妖猴何敢這般狂妄！著(zhù)眾將即刻誅之。”太白金星又建議加他個(gè)空銜，名是齊天大圣，只不與他事管，不與他俸祿，且養在天壤之間，收他的邪心。這一次，太白金星出的其實(shí)是餿主意了，如果每個(gè)妖仙或妖怪都學(xué)孫猴子這樣要官，而且都能如愿以?xún)?，那爵位還有什么尊榮可言？玉帝大概是苦修幾億年把腦子銹掉了，居然“依卿所奏。”到底玉帝是憑什么在進(jìn)行管理，真是天才知道。正因為玉帝在孫悟空的挑戰面前輕易讓步，讓猴子覺(jué)得一鬧就有甜果果吃，才會(huì )有后來(lái)大鬧天宮，直接要求做皇帝。
第三次人事任命就更奇怪了。多管閑事的許旌陽(yáng)真人啟奏道：“今有齊天大圣，無(wú)事閑游，結交天上眾星宿，不論高低，俱稱(chēng)朋友?？趾箝e中生事，不若與他一件事管……”玉帝聞言，即時(shí)宣詔。那猴王欣欣然而至，道：“陛下，詔老孫有何升賞？”玉帝道：“朕見(jiàn)你身閑無(wú)事，與你件執事。你且權管那蟠桃園，早晚好生在意。”大圣歡喜謝恩，朝上唱喏而退。他等不得窮忙，即入蟠桃園內查勘。大家應該明白，這完全是玉帝自找麻煩。把猴子收上天的本意，就是讓他不鬧事，目的已經(jīng)達到了，怎么又想起讓他做事呢？做別的也就罷了，偏偏讓他去管蟠桃園，猴子愛(ài)吃桃，3歲小孩都知道，玉帝居然不知道，難道玉帝是有意鍛煉猴子的職業(yè)操守，以備大用？有些人說(shuō)孫猴子不是好員工，理由就有他監守自盜偷吃蟠桃，我不這樣認為，玉帝的這個(gè)任命，是違反“猴性”的，就像一些企業(yè)的規定違反人性一樣，不能怪員工不遵守，只能說(shuō)老板腦子壞掉了。
其后發(fā)生的一連串事件，起因皆在王母蟠桃嘉會(huì )沒(méi)有請齊天大圣，嚴重損傷猴子自尊心。直到此時(shí)，猴子仍沒(méi)有想到造反，他在丹足酒醒之后道：“不好！不好！這場(chǎng)禍，比天還大；若驚動(dòng)玉帝，性命難存。走！走！走！不如下界為王去也！”所以說(shuō)，孫猴子的大鬧天宮行動(dòng)，純粹是由于生存受到威脅?？上Ш镒拥佬胁粔?，既無(wú)法建立廣泛群眾基礎，也無(wú)法得到如來(lái)的認同，造反失敗也就不可避免了。
玉帝能當上天庭最高行政長(cháng)官，用如來(lái)的話(huà)講：“他自幼修持，苦歷過(guò)1750劫。每劫該129600年。你算，他該多少年數，方能享受此無(wú)極大道？”似乎是說(shuō)，玉帝沒(méi)有別的本事，就是掛機在線(xiàn)修煉時(shí)間足夠長(cháng)，在不懂權術(shù)的猴子眼里，自然不服氣。但從《西游記》中潛伏的小線(xiàn)索來(lái)看，玉帝應該是在長(cháng)期的權術(shù)修煉中，逐漸成為一個(gè)各方各派都可以接受的榮譽(yù)長(cháng)官的。
且看天蓬元帥醉酒戲嫦娥被打了2000錘再貶下凡塵；卷簾大將失手打碎了琉璃盞，被打800，貶下界來(lái)，又教7日一次，將飛劍來(lái)穿胸肋百余下。處罰何等嚴酷！而奎木狼與披香殿玉女私通，玉帝只收了他金牌，貶他去兜率宮與太上老君燒火，有功復職，無(wú)功重加其罪，處罰又何等之輕。說(shuō)白了，天蓬元帥也好，卷簾大將也好，都沒(méi)有什么靠山，而奎木狼乃28星宿之一，有團隊做后盾。玉帝對猴子、八戒、沙僧這種沒(méi)有靠山的動(dòng)物，是從不來(lái)不會(huì )手軟的，而對有后臺的動(dòng)物，從來(lái)都是高舉輕打。
天庭權力結構，貌似二元對等，行政事務(wù)管理由玉帝負責，另有一個(gè)平行的宗教事務(wù)管理層，由如來(lái)總負責，表面上互不相關(guān)，其實(shí)不然。如來(lái)時(shí)刻在關(guān)注和指導行政事務(wù)。比如平息孫猴子造反這樣的大事，危急時(shí)刻還得如來(lái)這樣的老同志親自出手?？梢哉J為，如來(lái)的權力地位比玉帝高一個(gè)等級。也就是說(shuō)，權力生物鏈的頂端，是如來(lái)，他可以決定一切。
對于玉帝治理下的種種弊端，如來(lái)并非不知，只是不管罷了，但事情竟然發(fā)展到孫猴子造反，直接危及管理層穩定，如來(lái)不能不對整個(gè)治理結構重新思考。經(jīng)過(guò)深思，他下定決心，必須選拔新一代領(lǐng)導人，并重新梳理各方力量。
君不密失其國，臣不密失其身，如來(lái)當然懂這個(gè)道理。因此，經(jīng)過(guò)考查，他選定了座下弟子金蟬子作為新的接班人培養，借口他不聽(tīng)講座，貶下凡去，讓他投胎成為未來(lái)的唐僧。然后在盂蘭盆會(huì )上借講經(jīng)的機會(huì )，言道有三藏真經(jīng)，可以勸人為善，需得東土尋一個(gè)善信。當時(shí)觀(guān)音就自告奮勇道：“弟子不才，愿上東土尋一個(gè)取經(jīng)人來(lái)也。”
為什么觀(guān)音自告奮勇呢？因為她也是這個(gè)接班人計劃的制定者和實(shí)施者之一，親自送金蟬子投胎的人是誰(shuí)？觀(guān)音大士也。她去東土尋那個(gè)取經(jīng)人，自然萬(wàn)無(wú)一失。為什么如來(lái)心中大喜，還特意囑咐觀(guān)音此去要踏看道路呢？因為觀(guān)音神通廣大，足智多謀，足以完成選拔新一代領(lǐng)導人和重新梳理各方力量這兩個(gè)目標。也就是說(shuō)，唐僧的取經(jīng)也好，孫悟空等3人做徒弟也好，都是如來(lái)和觀(guān)音一手安排，同時(shí)，81難也早就安排妥當。
作為新一代接班人，有什么條件呢？換句話(huà)說(shuō)，孫猴子為什么就不能成為接班人呢？說(shuō)白了還是出身問(wèn)題，孫猴子無(wú)根無(wú)基，修行不過(guò)300來(lái)年，而唐僧乃金蟬子投胎，此前已經(jīng)十世修行，轉世之后，自幼在寺廟修行，所謂根正苗紅，年資充足。有書(shū)稱(chēng)唐僧是什么完美型領(lǐng)導者，悟空是力量型員工，什么團隊組合等，那是接近戲說(shuō)。領(lǐng)導說(shuō)你行，你就行，不行也行；領(lǐng)導說(shuō)你不行，你就不行，行也不行。
唐僧作為天定的取經(jīng)團隊頭兒，從第一次被妖怪捉去“幾乎唬死”，到最后一次被捉去仍然只會(huì )戰戰兢兢大喊“大王饒命”，不知是該佩服他，還是該BS他。按常理，一個(gè)人歷經(jīng)多少年的磨難，意志應該堅強無(wú)比，就算天生是個(gè)軟蛋，但只要沒(méi)有得失憶癥，他總該記得自己一路上反反復復地被妖怪捉去，又反反復復地被神仙解救，每次都有驚無(wú)險吧。因此，我們只能認為，唐僧明明知道在權力生物鏈上，妖怪們跟自己完全不是一個(gè)等級，但他仍然兢兢業(yè)業(yè)地扮演弱者，避免玉帝這樣的權力對手的警覺(jué)，博取更大的同情。
唐僧是領(lǐng)導者么，是一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導者么？我沒(méi)看出來(lái)。整部《西游記》里只有一個(gè)領(lǐng)導者，就是如來(lái)。在他設定的旅游線(xiàn)路上，傻子坐在唐僧那個(gè)位子，也能把真經(jīng)取到手。至于唐僧那3個(gè)徒弟，如來(lái)的使用手法，讓人不禁想起唐太宗臨死前對徐世磧的運用。據說(shuō)太宗皇帝為了讓兒子高宗有可用之臣，特地找個(gè)岔子把徐世磧關(guān)進(jìn)死牢，觀(guān)察他的表現，考驗合格后等高宗繼位再放出來(lái)重用。這樣一來(lái)，徐世磧不但不敢對新皇帝擺老臣的譜兒，反而會(huì )無(wú)盡感激新皇帝的救命之恩。八戒沙僧都是玉帝下旨干掉的，猴子則是如來(lái)親自下手，再由唐僧把他們救出來(lái)，手法如出一轍。
唐僧作為未來(lái)領(lǐng)導者，不足之處，一是沒(méi)有神際關(guān)系網(wǎng)，二是沒(méi)有政績(jì)，三是沒(méi)有班底，四是沒(méi)有威望。要解決這些問(wèn)題，十萬(wàn)八千里的取經(jīng)，足矣。唐僧的嫡系班底就是3個(gè)徒弟，全部是體制外動(dòng)物，這也是如來(lái)有意安排的。說(shuō)穿了，3個(gè)徒弟代表的是眾多中下級神仙妖怪，這就給了廣大體制外人物一個(gè)晉升的希望。
取經(jīng)路上，為什么那些妖怪許多是天上的座騎、童子下凡變的，而孫猴子為什么動(dòng)不動(dòng)就上天去搬救兵，說(shuō)白了，聯(lián)絡(luò )各部關(guān)系，讓各位大仙認識一下唐僧，在戰火中培養出的感情，以使唐僧接觸各方神圣，建立神際關(guān)系網(wǎng)。
至于政績(jì)，是歷經(jīng)苦難取得真經(jīng)么？非也非也，真正的政績(jì)是唐僧們一路滅了無(wú)數妖魔，又收伏了無(wú)數妖魔，為天庭提拔了一批骨干力量，建立了一個(gè)廣泛的群眾基礎。
為什么說(shuō)“吃了唐僧肉長(cháng)生不老”是一句謠言呢？第一個(gè)說(shuō)這話(huà)的妖怪是誰(shuí)，白骨精！后來(lái)的金角大王也教育弟弟說(shuō)：“……我當年出天界，嘗聞得人言：唐僧乃金蟬長(cháng)老臨凡，十世修行的好人，一點(diǎn)元陽(yáng)未泄，有人吃他肉，延壽長(cháng)生哩。”觀(guān)音不是在長(cháng)安囑咐眾神“汝等不可走漏消息”么？怎么現在變成地球人都知道了？是誰(shuí)傳出這個(gè)信息呢？還不是觀(guān)音自己。這叫引蛇出洞一網(wǎng)打盡，省事。
那么，為什么我又敢說(shuō)唐僧之取經(jīng)，不過(guò)是為了接班人的培養計劃呢？所有的謎底都在《西游記》的結尾揭開(kāi)。依如來(lái)的說(shuō)法，西天取經(jīng)的原意，是為了普渡眾生，而唐僧歷經(jīng)艱苦取得真經(jīng)，就應該留在大唐，像歷史上的玄奘大師那樣翻譯傳播，為普度眾生奉獻自己的一生才對。但小說(shuō)告訴我們，金剛把唐僧們送到長(cháng)安，停在空中叫道：“圣僧……汝自去傳了經(jīng)與汝主，即便回來(lái)。我在霄漢中等你，與你一同繳旨。”看看，傳了經(jīng)給唐王就回西天就職去，一刻都不能耽誤，哪來(lái)普度眾生的樣子？
而唐僧師徒回到靈山之后，如來(lái)對4人的考評、授職和使用，有根有據，合情合理，較之玉帝一會(huì )兒弼馬溫，一會(huì )兒齊天大圣，水平高下不言自明?？v觀(guān)整個(gè)西游故事，如來(lái)作為最高領(lǐng)導，計算之精，安排之密，成果之豐碩，足令人高山仰止，回味無(wú)窮。
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