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發(fā)布時(shí)間：2005年8月10日
原文鏈接：Connectivism: Learning as Network-Creation
原文作者：George Siemens
翻    譯：Paula
審    校：Danny
工作組織：教育中文翻譯

摘要

現有的關(guān)于某一具體主題的理論通常會(huì )被修改調整以反映不斷變化的環(huán)境。由于反復修正，有時(shí)理論變得錯綜復雜，無(wú)法反映原本想要定義和解釋的主題，需要用更能準確反映理論與現實(shí)之間相互關(guān)系的模型取代現有理論。我們對學(xué)習領(lǐng)域的理解嚴重受制于我們對什么是學(xué)習、認識和理解的不斷修正。連接主義（Connectivism）的子集——網(wǎng)絡(luò )形成（network forming）作為定義人們如何學(xué)習的準確模式出現了。任何理論的驗證都是它能把該領(lǐng)域里的問(wèn)題和矛盾解決到什么程度。當學(xué)習成為連接形成的過(guò)程（或網(wǎng)絡(luò )創(chuàng )建的過(guò)程）時(shí)，行動(dòng)主義、認知主義和建構主義觀(guān)點(diǎn)中關(guān)于學(xué)習的缺陷迎刃而解。

介紹

“知識有兩種。我們已然知曉，或我們知曉從何處找到相關(guān)的信息。” (Samuel Johnson)

關(guān)于學(xué)習的比喻已經(jīng)成為陳詞濫調。斯金納提出了行為主義的“黑匣子”（我們不知道里面到底發(fā)生了什么，所以我們只關(guān)注行為）。Ausubel和其他人則提出了計算機處理模型（輸入、處理、提取和輸出編碼）。最近，人們又提出了建構主義，這是一種認為學(xué)習是個(gè)別建構的經(jīng)驗的“自由浮動(dòng)”的理論。

每一種理論的背后都是更加深刻的意識形態(tài)和世界觀(guān)。哲學(xué)家、心理學(xué)家、理論家和語(yǔ)言學(xué)家們一直為學(xué)習和認識的本質(zhì)辯論不休。學(xué)習是否是與目標、外部知識和真理對齊的過(guò)程（客觀(guān)主義）？學(xué)習和知識是否是解釋的過(guò)程，例如，我們在經(jīng)歷中學(xué)習，真理通過(guò)我們的行為和認知被揭示（實(shí)用主義）？或者學(xué)習是一個(gè)通過(guò)對世界的認識而產(chǎn)生我們自己的真理的過(guò)程（闡釋主義）？

這些辯論中遺漏了一些東西。知識和真理可以多種方式存在，不必把學(xué)習（或獲得知識）的不同理解看作互相排斥。在某種程度上，客觀(guān)主義、實(shí)用主義和闡釋主義讓我們從局部洞察到學(xué)習和知識過(guò)程的某個(gè)具體方面。主題的性質(zhì)和學(xué)習者自身決定了哪種學(xué)習方法對學(xué)習者最為有利。與這些關(guān)于學(xué)習的既定觀(guān)點(diǎn)相比，連接主義提出了學(xué)習是連接、或是網(wǎng)絡(luò )形成過(guò)程的觀(guān)點(diǎn)。

提醒讀者：大多數文章旨在任作者表達他所知道或理解的內容。本文的目的是公開(kāi)探討我對學(xué)習的過(guò)程在過(guò)去百年中日趨概念化的不滿(mǎn)。我希望本文能夠在學(xué)習的網(wǎng)絡(luò )形成模型如何使我們了解當今世界的知識和信息需求上，創(chuàng )造對話(huà)及探索的機會(huì )。討論將在以下網(wǎng)站的博客、論壇以及郵件列表中繼續進(jìn)行：http://www.connectivism.ca。

什么是網(wǎng)絡(luò )

網(wǎng)絡(luò )之美在于其內在的簡(jiǎn)約。網(wǎng)絡(luò )要求至少兩個(gè)元素：節點(diǎn)和連接。節點(diǎn)在其他學(xué)科里有不同的名稱(chēng)（頂點(diǎn)、元素或實(shí)體），但無(wú)論稱(chēng)謂如何，節點(diǎn)就是任何可以連接到其他元素的元素。連接是兩個(gè)節點(diǎn)之間的任何形式的鏈接。

不同的因素影響著(zhù)節點(diǎn)形成連接的能力。一旦網(wǎng)絡(luò )建立，信息流可以從一個(gè)領(lǐng)域較容易地流向其他領(lǐng)域。兩個(gè)節點(diǎn)之間的聯(lián)系越強，信息流動(dòng)得越快。

網(wǎng)絡(luò )創(chuàng )建的信息系統包括：

• 數據——初始元素或較小的中性意義元素
• 信息——有智能應用的數據
• 知識——語(yǔ)境中的或已內化的信息
• 意義——對知識細微差別、價(jià)值、涵義的理解

這個(gè)信息系統是一個(gè)連續體，學(xué)習就是知識轉化為某種意義（然后通常這會(huì )產(chǎn)生可以遵照行事的某種東西）的具體過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)習是編碼、組織節點(diǎn)以促成數據、信息和知識流的行為。

節點(diǎn)類(lèi)型

事實(shí)上我們能夠深入了解或經(jīng)歷的任何元素都能成為節點(diǎn)。思想、感覺(jué)、與其他人的互動(dòng)、新數據和信息都可被看作節點(diǎn)。這些節點(diǎn)的聚合產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò )。網(wǎng)絡(luò )可以合并形成更大的網(wǎng)絡(luò )（更大網(wǎng)絡(luò )上的每一個(gè)節點(diǎn)自身也可以是另一些節點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò )）。比如，社區就是一個(gè)豐富的多人學(xué)習網(wǎng)絡(luò )，這些個(gè)人本身就是完整的學(xué)習網(wǎng)絡(luò )。

節點(diǎn)一般會(huì )表現出自治的特性。節點(diǎn)可以存在于網(wǎng)絡(luò )中，即使網(wǎng)絡(luò )的連接不那么緊密。每個(gè)節點(diǎn)都有能力以自己的方式起作用。網(wǎng)絡(luò )本身是節點(diǎn)聚合體，但對網(wǎng)絡(luò )每一節點(diǎn)的性質(zhì)影響有限。

雖然網(wǎng)絡(luò )本質(zhì)很簡(jiǎn)單，但有無(wú)數元素影響著(zhù)連接的創(chuàng )建。網(wǎng)絡(luò )的元素和特征包括：

• 內容（數據或信息）
• 互動(dòng)（嘗試性形成連接）
• 靜態(tài)節點(diǎn)（穩定的知識結構）
• 動(dòng)態(tài)節點(diǎn)（根據新信息和數據不斷變化）
• 自動(dòng)更新節點(diǎn)（與原信息源緊密相連的節點(diǎn)，產(chǎn)生很高的流動(dòng)性，體現最新信息）
• 情緒因素（影響連接和網(wǎng)絡(luò )中心形成期望的感情）

數據和信息是數據庫元素，它們需要以使它們能在現有網(wǎng)絡(luò )中動(dòng)態(tài)更新的方式存貯和處理。當這些元素更新，整個(gè)網(wǎng)絡(luò )結構也同樣受益。從某種意義上講，網(wǎng)絡(luò )在智能上不斷成長(cháng)。另一方面，知識和意義從潛在的數據或信息元素中獲得了價(jià)值。

形成連接

連接是網(wǎng)絡(luò )學(xué)習的關(guān)鍵。但并非整個(gè)結構中每個(gè)連接的分量和影響力都相同。以下因素可以增強連接：

• 動(dòng)機——動(dòng)機是一個(gè)難以詳細描述的概念。困難在于動(dòng)機受到我們的感情和邏輯的影響。目標明確的人可能有更大的動(dòng)機學(xué)習一門(mén)新學(xué)科。Keller的ARCS 模型 (1987) 表明，挑戰的一部分在于動(dòng)機需要去培養。注意力、信息相關(guān)性、我們對能力的理解以及滿(mǎn)意程度等無(wú)數因素影響著(zhù)連接形成的可能。本文的“認知，感情和學(xué)習”部分討論到，學(xué)習是節點(diǎn)編碼和形成連接的過(guò)程。動(dòng)機決定我們是否能夠接受某些概念，以及我們是否愿意通過(guò)下列事項支持更加深入的網(wǎng)絡(luò )連接：反射，邏輯/推理等等。

• 情緒及感受在我們如何看待節點(diǎn)和允許矛盾觀(guān)點(diǎn)并存上起著(zhù)很大的作用。以全球變暖現象為例。一般意見(jiàn)認為我們至少應該對此承擔部分責任。然而對許多人來(lái)說(shuō)，生活方式只發(fā)生了有限的變化。站在連接主義（或網(wǎng)絡(luò )學(xué)習）的角度，如何看待這個(gè)現象呢？相當簡(jiǎn)單——抓住情緒和動(dòng)機的節點(diǎn)。任何網(wǎng)絡(luò )都是更大網(wǎng)絡(luò )中的一個(gè)節點(diǎn)，我們判斷的過(guò)程根據所考慮網(wǎng)絡(luò )的大小而相應調整，以此來(lái)衡量全球變暖與交換、循環(huán)等日常生活方式的關(guān)系。除非“全球變暖”這個(gè)節點(diǎn)開(kāi)始影響到個(gè)人生活質(zhì)量，不然多數人可能還對全球變暖這個(gè)節點(diǎn)及其相關(guān)的影響感到滿(mǎn)意。另一些人可能更敏感，更強調全球變暖概念，這是因為它與他們既有的網(wǎng)絡(luò )產(chǎn)生了直接緊密的聯(lián)系。從核心上重新改造、建立網(wǎng)絡(luò )需要時(shí)間。情緒和感受是影響網(wǎng)絡(luò )節點(diǎn)以及其他網(wǎng)絡(luò )元素的重要原因。

• 亮相——重復是加強連接的好方法。一個(gè)節點(diǎn)的流行程度（即關(guān)聯(lián)性）隨著(zhù)與更多節點(diǎn)連接而增長(cháng)。與其他想法緊密連接的想法能夠很快融入網(wǎng)絡(luò )。這是個(gè)人行為改變困難的一個(gè)重要原因。改變的念頭（戒煙、加強鍛煉、健康飲食）立刻產(chǎn)生一個(gè)欺詐節點(diǎn)，該節點(diǎn)存在，但與整個(gè)網(wǎng)絡(luò )的互動(dòng)非常有限。隨著(zhù)這個(gè)節點(diǎn)開(kāi)始與其他節點(diǎn)（自我價(jià)值感、更幸福、工作效率更高、感覺(jué)更好）形成連接，就獲得了牽引力，與其他節點(diǎn)產(chǎn)生更深入的關(guān)聯(lián)。當節點(diǎn)本身產(chǎn)生了足夠強大的網(wǎng)絡(luò )，開(kāi)始影響整個(gè)思維過(guò)程（中樞網(wǎng)絡(luò )）時(shí)，就會(huì )出現轉折點(diǎn)。一旦它不再是欺詐節點(diǎn)，它將使自己成為可以被網(wǎng)絡(luò )其他部分使用的節點(diǎn)。企業(yè)改革也遵循著(zhù)相似的路徑。新的理念和過(guò)程起初被組織的其他部分看作是威脅（有機主義），結果，該節點(diǎn)被當成邊緣元素，基本上是孤立零散的。然而，如果該理念（即節點(diǎn)）確實(shí)有價(jià)值，它會(huì )繼續在網(wǎng)絡(luò )內部形成連接，直至它在更大結構中產(chǎn)生連接的子網(wǎng)絡(luò )。此時(shí)，它就有了能力影響起初抵制它的大網(wǎng)絡(luò )。

• 邏輯是學(xué)習過(guò)程的基礎。我們所知道（和已經(jīng)學(xué)習過(guò)）的大部分內容是學(xué)習和反思（反思與邏輯很相象，但是允許更多的感情互相作用）的副產(chǎn)品。思想的過(guò)程包括組織和構建我們的學(xué)習網(wǎng)絡(luò )。作為反思活動(dòng)，邏輯可以為節點(diǎn)形成連接提供時(shí)間。連接可以在無(wú)意識的想法下形成，但在專(zhuān)注的推理指導下，該過(guò)程可以有相當程度的改善。邏輯是一種徹底的連接形成型的任務(wù)，評估和識別不同概念和網(wǎng)絡(luò )元素之間的模式。認知神經(jīng)學(xué)快速發(fā)展了我們對邏輯和認知的理解。

• 模式化是學(xué)習最重要的元素之一。模式化是認識自然和組織不同類(lèi)型信息與知識的過(guò)程，這些過(guò)程中產(chǎn)生的模式?jīng)Q定新連接形成的難易程度。比如，醫學(xué)學(xué)生（她了解自己學(xué)習網(wǎng)絡(luò )的性質(zhì)）可能認識到她的領(lǐng)域和哲學(xué)領(lǐng)域基本元素之間的相似性。通過(guò)連接相似的網(wǎng)絡(luò )元素，這些模式被識別導致了知識指數級的增長(cháng)。但與此同時(shí)，模式的復制也可能影響微弱。看看網(wǎng)絡(luò )理論近期是如何在各種研究文獻中迅速竄紅的，模式化這個(gè)概念頗值得玩味：社會(huì )學(xué)家們在過(guò)去數十年里探索并詳細討論了網(wǎng)絡(luò )現象的社會(huì )學(xué)意義；幾年前，物理學(xué)家們開(kāi)始更詳盡地研究網(wǎng)絡(luò )；這兩個(gè)研究領(lǐng)域模式之間顯著(zhù)的相似性很快被大家注意到，盡管有人還在爭論，Barsabi （2002）等物理學(xué)家普及了一些原本為社會(huì )學(xué)家所獨有的網(wǎng)絡(luò )概念。各種領(lǐng)域彼此融合的經(jīng)驗在學(xué)習的過(guò)程中提供了巨大的優(yōu)勢。隨著(zhù)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域彼此相互了解的增多，將來(lái)還會(huì )產(chǎn)生更多新知識。

• 經(jīng)驗也是網(wǎng)絡(luò )創(chuàng )建的重要方面。我們大部分的學(xué)習來(lái)自非正式途徑。經(jīng)驗既是獲取新節點(diǎn)的催化劑，也是現有節點(diǎn)形成連接的催化劑。大學(xué)畢業(yè)的學(xué)習者通常擁有信息和知識的節點(diǎn)，但是它們之間的連接還未完全形成，這種情況會(huì )一直持續到學(xué)習者熟悉了自己身處的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域。從這個(gè)意義上講，經(jīng)驗很大程度上促進(jìn)了連接形成。

學(xué)習是否可以與網(wǎng)絡(luò )形成過(guò)程互相影響？如果學(xué)習是知識和意義之間發(fā)生的活動(dòng)，那么很明顯，它是可以被作用的目標，即它是網(wǎng)絡(luò )形成中受影響的因素。學(xué)習本身也是影響因素，因為實(shí)際過(guò)程是網(wǎng)絡(luò )創(chuàng )建和形成的過(guò)程。學(xué)習強大的反身性和反復性是它不斷被誤分類(lèi)為內容消耗過(guò)程的原因。學(xué)習不能只看作是被動(dòng)（被作用）或主動(dòng)（作用于其他元素）的過(guò)程。

學(xué)習的網(wǎng)絡(luò )觀(guān)與其他現有指導過(guò)程（正式教育意義上的指導，雖然已不再局限于的講座形式）理論的關(guān)系如何？

Chickering的大學(xué)教育有效實(shí)踐工作為網(wǎng)絡(luò )化學(xué)習理論提供了強有力的支持：

大學(xué)教育中的有效實(shí)踐：

1. 鼓勵師生互動(dòng);
2. 促進(jìn)學(xué)生之間交流合作；
3. 鼓勵主動(dòng)學(xué)習；
4. 及時(shí)提供反饋；
5. 強調任務(wù)時(shí)間；
6. 傳達高期望值；
7. 尊重多樣化的天賦和學(xué)習方式。

類(lèi)似地，Gagne提出的關(guān)于指導的九大事項也融合了學(xué)習的網(wǎng)絡(luò )形成理論：

1. 獲得注意（接受）
2. 告訴學(xué)生目標（期望）
3. 鼓勵回憶前面所學(xué)內容（回憶）
4. 展現刺激物（選擇性感知）
5. 提供學(xué)習指南（語(yǔ)義編碼）
6. 引起表現（回應）
7. 提供反饋（鞏固）
8. 評估表現（修復）
9. 強化保持力和過(guò)渡（歸納）

產(chǎn)生意義

網(wǎng)絡(luò )中的意義是通過(guò)連接的形成和節點(diǎn)編碼產(chǎn)生的，然而新節點(diǎn)的出現并不能保證學(xué)習的產(chǎn)生。網(wǎng)絡(luò )中新節點(diǎn)的增加并不能確保知識的傳輸或意義轉移。節點(diǎn)必須首先被編碼，并與網(wǎng)絡(luò )中的其他元素建立連接。

雖然在認知科學(xué)領(lǐng)域，大部分內容都遵循網(wǎng)絡(luò )學(xué)習模式，但有一個(gè)很大的挑戰是如何解釋矛盾的存在。學(xué)習計劃（Driscoll, 2000）說(shuō)明我們學(xué)習的相當一部分實(shí)際是我們根據經(jīng)驗和對新概念的了解建立知識層級結構的過(guò)程。為了防止認知不一致，新的概念被（關(guān)聯(lián)或衍生地）容納在現有結構中（Driscoll 2000, p.120）。實(shí)際上，大多數人在推理中都存在明顯的矛盾，矛盾的出現支持了欺詐節點(diǎn)乃網(wǎng)絡(luò )一部分的觀(guān)點(diǎn)。雖然認知不協(xié)調還可能發(fā)生，如果欺詐節點(diǎn)沒(méi)有緊密地連接到整個(gè)網(wǎng)絡(luò )，它們可以一直存在。也就是說(shuō)，節點(diǎn)是網(wǎng)絡(luò )的一部分，但通常不是活動(dòng)中心或信息中轉點(diǎn)。

意義并不只在一個(gè)層面被評價(jià)。它是復雜的評估和自反性過(guò)程的副產(chǎn)品，該過(guò)程反復又凌亂。最佳意義的產(chǎn)生符合系統的一般特性：開(kāi)放，適應性，自我組織并具備糾錯能力。

潛在語(yǔ)義分析提供了一個(gè)有趣的觀(guān)察：有時(shí)學(xué)習如何產(chǎn)生于某個(gè)具體元素所包含的價(jià)值之外。這個(gè)現象可以通過(guò)將新節點(diǎn)融入現有網(wǎng)絡(luò )結構的過(guò)程來(lái)解釋。新節點(diǎn)突然在整個(gè)網(wǎng)絡(luò )中提供連接和知識流。作為連接元素，節點(diǎn)可以作為新信息發(fā)送的中心，或者只是簡(jiǎn)單地在原本互不相連的想法和概念之間形成新的連接。

Siemens （2004）根據網(wǎng)絡(luò )化學(xué)習理論提出了以下潛在語(yǔ)義分析主題：

 “Landauer和Dumais（1997）研究了‘人們擁有的知識比他們所處信息環(huán)境中的知識要多得多’的現象。他們強調連接主義觀(guān)點(diǎn)，陳述了‘有些知識領(lǐng)域包含了大量微弱的相互關(guān)系，如果合理利用，通過(guò)推論過(guò)程，它們可以大大強化學(xué)習’。模式認知和連接我們的‘知識小世界’，對個(gè)人學(xué)習產(chǎn)生了日益強烈的沖擊。”

如前所述，數據、信息、知識和意義都是學(xué)習循環(huán)中的主要元素。學(xué)習本身發(fā)生于知識和含義領(lǐng)域。哪些節點(diǎn)被激活、何時(shí)激活是兩個(gè)元素的功能：邏輯/認知和感情。長(cháng)期以來(lái)，人們認為學(xué)習是專(zhuān)一的認知活動(dòng)。認知和感情彼此交織幾近模糊，它們在連續不斷的過(guò)程中彼此反饋，相互作用。正是在這個(gè)過(guò)程中形成了意義。

學(xué)習并非正式教育體系所認為的內容消費過(guò)程。我們如何接近和閱讀一本書(shū)的簡(jiǎn)單經(jīng)驗范例可以說(shuō)明這個(gè)概念。如果主題所在領(lǐng)域與我們現有觀(guān)點(diǎn)緊密聯(lián)系，我們能很快吸收消化該知識。如果內容與我們學(xué)習網(wǎng)絡(luò )的整體穩定性沖突，資料接收（即轉變成我們學(xué)習網(wǎng)絡(luò )中的節點(diǎn)）就慢得多。

新信息如何編碼成節點(diǎn)？捕獲的信息直接或完全從原始來(lái)源鏡像的情況很少見(jiàn)－－引文和詩(shī)歌是例外，這兩個(gè)工具往往完全復制自身。事實(shí)上，新信息被編碼為模糊呈現，并反映出它所嵌入的網(wǎng)絡(luò )。我們在現有網(wǎng)絡(luò )中對新節點(diǎn)編碼的方式至少有一部分是個(gè)人化、經(jīng)驗性的。獲得新知識不是直接的傳輸過(guò)程，相反，嘗試在原有上下文（此處的上下文包括作者的原文以及學(xué)習者在遇見(jiàn)新知識時(shí)的背景）中轉換原有意義的過(guò)程最具代表性。

意義在豐富而凌亂的過(guò)程中傳輸，該過(guò)程包含了內容、學(xué)習者和資源創(chuàng )造者的背景以及學(xué)習者在知識獲得時(shí)的認知和情感。我們并非按照心理學(xué)家的認知和結構主義理論來(lái)學(xué)習書(shū)本（或其他任何信息源）知識。學(xué)習是一個(gè)“開(kāi)門(mén)”的過(guò)程，讓我們首先有能力接受知識，隨后在我們個(gè)人的學(xué)習網(wǎng)絡(luò )中把知識作為節點(diǎn)編碼。同樣重要的是，我們的情感和認知如何影響與大網(wǎng)絡(luò )中其他節點(diǎn)融合。與其他節點(diǎn)連接融洽的新節點(diǎn)很快就能融合。有沖突的節點(diǎn)可能仍然存在，但需要更長(cháng)的時(shí)間來(lái)建立到其他節點(diǎn)和網(wǎng)絡(luò )的信息傳輸路線(xiàn)。

學(xué)習網(wǎng)絡(luò )的特征

網(wǎng)絡(luò )的許多社會(huì )學(xué)和物理學(xué)屬性自然地傳遞到了網(wǎng)絡(luò )化學(xué)習的概念中。

小世界效應以Stanley Milgram（譯注：美國社會(huì )心理學(xué)家）的研究為基礎。他發(fā)現網(wǎng)絡(luò )中大多數節點(diǎn)都由相當短的路徑所連接。在發(fā)展良好的網(wǎng)絡(luò )里，一個(gè)領(lǐng)域到另一個(gè)領(lǐng)域的信息流通常需要少量“跳躍”。學(xué)習網(wǎng)絡(luò )的信息元素之間有類(lèi)似的短路徑。

弱連接是允許信息之間有短暫連接的鏈接或橋梁。弱連接的概念表達了這樣的理解，即我們的信息大多來(lái)自與我們自身之外的網(wǎng)絡(luò )的弱連接。我們的個(gè)人網(wǎng)絡(luò )充滿(mǎn)了與我們自己融合（或至少相似）的節點(diǎn)。要想產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的創(chuàng )新，我們通常依賴(lài)與其他不太熟悉的網(wǎng)絡(luò )的松散/弱連接。這些連接使我們認識到與自己截然不同的思維方式。

Ravid和 Rafeali（2004）詳細描述了無(wú)尺度網(wǎng)絡(luò )：

“在無(wú)尺度網(wǎng)絡(luò )中，不同網(wǎng)絡(luò )參數的分布呈指數形式。最有趣最標準的成指數分布參數是每個(gè)節點(diǎn)向外連接的分布（向外程度）。這種不均勻分布表明，在這些網(wǎng)絡(luò )中有些成員連接程度較少而有些成員連接程度較多，即它們如何在網(wǎng)絡(luò )中占據高級位置（Goh等，2002）。這樣的網(wǎng)絡(luò )更易獲得積極反饋，但也不能免遭攻擊。換言之，隨意刪除網(wǎng)絡(luò )成員不會(huì )傷害其穩定性，但有指令地刪除關(guān)鍵點(diǎn)——網(wǎng)絡(luò )中心——會(huì )使網(wǎng)絡(luò )很快崩潰。在無(wú)尺度網(wǎng)絡(luò )中，密度或擁擠程度的分布是恒定的，不取決于連接數量分布的指數系數（Jeong, 2003）”。

中心性與節點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò )中的結構位置有關(guān)。中心性表明節點(diǎn)的重要性以及它與網(wǎng)絡(luò )其他部分的關(guān)系性質(zhì)。“視覺(jué)分析”站點(diǎn)有一個(gè)概論（2005），說(shuō)明節點(diǎn)的中心性如何受其他因素影響：

• 程度——通過(guò)識別與網(wǎng)絡(luò )中其他個(gè)體聯(lián)系最直接的個(gè)體來(lái)確定根。這樣可以發(fā)現對網(wǎng)絡(luò )影響最大的個(gè)體。
• 接近性——把與網(wǎng)絡(luò )中所有其他個(gè)體連接最少的個(gè)體作為根。這樣可以發(fā)現與網(wǎng)絡(luò )其他個(gè)體連接最多速度最快的個(gè)體。
• 中間性——把與其他個(gè)體連接最多的個(gè)體作為根。這種測量可以發(fā)現控制網(wǎng)絡(luò )信息流的節點(diǎn)，有時(shí)也被稱(chēng)為“守門(mén)員”。

為使網(wǎng)絡(luò )有效，需要某種類(lèi)型的監控和全面質(zhì)量判定。在學(xué)習環(huán)境中，我們的情感和邏輯扮演著(zhù)守門(mén)員的角色。它們決定哪些節點(diǎn)生根，哪些節點(diǎn)受哪些連接的影響。然而我們的感情和認知并不經(jīng)常協(xié)調配合。假設有人害怕飛行，從認知上看，這種恐懼毫無(wú)根據（空中旅行是最安全的交通方式之一）。然而感情上，節點(diǎn)自身生根并形成連接。

控制和知識流動(dòng)
知識和信息流產(chǎn)生于各個(gè)節點(diǎn)之間，它們反映出現有網(wǎng)絡(luò )的存在，我們通常據此透徹了解網(wǎng)絡(luò )。兩個(gè)學(xué)習者可能經(jīng)歷相同的信息，卻以不同方式將新節點(diǎn)編碼到他們的網(wǎng)絡(luò )。一個(gè)學(xué)習者認為有決定性因素的東西在另一個(gè)人的網(wǎng)絡(luò )里可能顯得很荒謬。

那么知識如何在網(wǎng)絡(luò )中流動(dòng)？影響該過(guò)程的因素有哪些呢？如果我們嘗試給學(xué)習網(wǎng)絡(luò )賦予生物特性，我們可以部分應對這個(gè)挑戰。所有活的生物體尋求兩大基本功能：繁衍后代和保持生存。我們網(wǎng)絡(luò )中的節點(diǎn)也有類(lèi)似渴望。既有的信念和學(xué)習通常確保新信息通過(guò)現有網(wǎng)絡(luò )發(fā)送，也就是融入環(huán)境。新信息的評估和編碼都反映了學(xué)習網(wǎng)絡(luò )的現有文化“擬子”（meme），或時(shí)代精神。我們舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子：如果某人認為人們不值得信任，他會(huì )用這個(gè)框架來(lái)解釋周?chē)渌说幕顒?dòng)（即通過(guò)我們的中樞網(wǎng)絡(luò )發(fā)送，編碼意義也反映這個(gè)更大的觀(guān)點(diǎn)）。意義作為“附加物”附著(zhù)于知識源，確?，F有網(wǎng)絡(luò )能夠復制自身。如果整個(gè)網(wǎng)絡(luò )根據新文化“擬子”重新設置，知識本身會(huì )保留，但是意義也會(huì )被重新設置。

同樣地，當知識被引入與現有結構矛盾的學(xué)習環(huán)境，現有網(wǎng)絡(luò )為了保護自己，嘗試繞開(kāi)新節點(diǎn)，或者將它推到邊緣，確保能夠形成有限連接，結果，新節點(diǎn)在更大的網(wǎng)絡(luò )中不被重視。如果該節點(diǎn)獲得了一定地位，新知識可以流經(jīng)該節點(diǎn)，使該節點(diǎn)開(kāi)始自我復制，即賦予知識編碼意義。

流動(dòng)抑制器是網(wǎng)絡(luò )內部減少信息和知識流動(dòng)可能性的元素。這些最常見(jiàn)的元素包括偏見(jiàn)、先入為主的概念或靈活性的缺乏。合理的流動(dòng)抑制器可以是我們自己的認知和感情。有些信息應該被抑制，因為它們不能適應現有網(wǎng)絡(luò )，或者根本就是虛假信息。外部抑制器也影響學(xué)習者之間的信息流?？臻g的物理設計、官僚作風(fēng)或者環(huán)境的知識分享文化都影響和決定著(zhù)網(wǎng)絡(luò )之間的信息流動(dòng)程度。

流動(dòng)加速器是網(wǎng)絡(luò )中固有的允許信息快速形成和傳播的元素和條件。接受能力和動(dòng)機是兩個(gè)關(guān)鍵的加速器。均衡系統或網(wǎng)絡(luò )的外部屬性也影響信息流動(dòng)程度。開(kāi)放的文化、公認的合作的價(jià)值、分配給協(xié)作的工具和時(shí)間都是加速網(wǎng)絡(luò )形成的原因。

學(xué)習網(wǎng)絡(luò )的使用

網(wǎng)絡(luò )不斷形成。作為動(dòng)態(tài)過(guò)程，網(wǎng)絡(luò )可以聚合到更大結構（網(wǎng)絡(luò )的網(wǎng)絡(luò )）中。網(wǎng)絡(luò )也可以解構成小結構。比如，每個(gè)人都有某種類(lèi)型的個(gè)人學(xué)習網(wǎng)絡(luò )。當個(gè)人在組織中工作，他們會(huì )帶來(lái)自己的網(wǎng)絡(luò )，組合成公司大網(wǎng)絡(luò )的一部分。日常生活里，我們在無(wú)數網(wǎng)絡(luò )中穿梭。我們不斷地影響他人，也被他人影響。

認識到我們不斷在各個(gè)網(wǎng)絡(luò )中穿梭為重新思考企業(yè)和高等教育提供了重要的新起點(diǎn)。我們不再把一個(gè)項目或課程的人工結構看作是學(xué)習點(diǎn)，取而代之的是將“生活”看作不斷學(xué)習的過(guò)程。隨著(zhù)我們獲得新節點(diǎn)，形成新連接，聚合成更大的網(wǎng)絡(luò )，或者解構成更小的結構，我們不斷學(xué)習適應——與我們周?chē)氖澜绶e極互動(dòng)。

網(wǎng)絡(luò )內部修正

并非網(wǎng)絡(luò )內部所有節點(diǎn)都繼續保持相關(guān)。作為智能網(wǎng)絡(luò )，我們的頭腦不斷重塑和調節來(lái)反映新環(huán)境和信息。企業(yè)也經(jīng)歷類(lèi)似過(guò)程。不再有價(jià)值的節點(diǎn)在這個(gè)環(huán)境中被弱化。

弱化可以有多種方式，但是最明顯的是失去網(wǎng)絡(luò )內部連接。比如，如果我相信尼斯湖水怪，這種信念可以作為不突出的節點(diǎn)存在，因為它不會(huì )從整體上影響我的日?；顒?dòng)。結果，這個(gè)節點(diǎn)基本被忽略了（信息和想法并不經(jīng)過(guò)這個(gè)節點(diǎn)）。隨著(zhù)我遇見(jiàn)關(guān)于駁斥尼斯湖水怪的新信息源，我最終可能極大地弱化這個(gè)節點(diǎn)，甚至將其相關(guān)性從我的中樞網(wǎng)絡(luò )中刪除。同樣地，不斷遇見(jiàn)新信息和知識的學(xué)習者將不斷地更新并改寫(xiě)自己的學(xué)習和信念網(wǎng)絡(luò )。另一方面，如果節點(diǎn)本身非常關(guān)鍵（即它是中心或被緊密連接），假設那些發(fā)送批判該信念的信息的情感節點(diǎn)允許新想法流動(dòng)，而不僅是通過(guò)現有信念的角度利用新信息（參考上文關(guān)于情感的討論），弱化只在很長(cháng)時(shí)間段里才發(fā)生，或是在整個(gè)網(wǎng)絡(luò )發(fā)生巨大變化時(shí)才出現。

學(xué)習網(wǎng)絡(luò )是自我組織的。設計者或導師可以影響新節點(diǎn)的產(chǎn)生，但是接受能力（以及學(xué)習者現有學(xué)習網(wǎng)絡(luò )的性質(zhì)）決定新信息整合的有效程度。Rocha（1998）將自我組織定義為“自發(fā)形成組織良好的結構、模式或行為……”。學(xué)習網(wǎng)絡(luò )中新節點(diǎn)的注入通?？梢猿蔀檠杆僦亟M的激勵性影響力。如果節點(diǎn)明顯地向現有結構傳達信息，很快它就可以成為啟蒙中心（參見(jiàn)上文所述的潛在語(yǔ)義分析）。

網(wǎng)絡(luò )具有適應性。在對周?chē)澜缱鞒龇磻獣r(shí)，它們不斷調節和改變。網(wǎng)絡(luò )里的節點(diǎn)連續自我更新，不斷為整個(gè)結構增加優(yōu)勢。就某種意義而言，我們從人類(lèi)知識領(lǐng)域在過(guò)去50年的增長(cháng)中看到這個(gè)現象?？茖W(xué)和社會(huì )翻天覆地的發(fā)展，很大程度可以歸功于人和組織彼此連接能力的增強。

網(wǎng)絡(luò )化學(xué)習和連接主義

網(wǎng)絡(luò )化學(xué)習是連接主義的子集。在說(shuō)明連接主義的原始理論時(shí)，我提出了以下八條特征：

• 原理1：學(xué)習和知識存在于觀(guān)點(diǎn)的多樣性中。
• 原理2：學(xué)習是連接特殊節點(diǎn)或信息源的過(guò)程。
• 原理3：學(xué)習可能存在于非人工器具中。
• 原理4：學(xué)習更多知識的這種能力比我們現在了解了什么更為關(guān)鍵。
• 原理5：需要培養和維護連接來(lái)促進(jìn)連續學(xué)習。
• 原理6：看到不同領(lǐng)域、想法和概念之間連接的能力乃是核心技能。
• 原理7：流動(dòng)性（保持準確的、最新的知識）是所有連接主義學(xué)習活動(dòng)的宗旨。
• 原理8：決策本身就是學(xué)習過(guò)程。我們是通過(guò)不斷變化的現實(shí)，了解我們選擇學(xué)習什么，并理解所得到的信息的意義。一個(gè)答案現在可能正確，隨著(zhù)影響決策的信息環(huán)境變化，明天就可能變成錯誤的。
  

網(wǎng)絡(luò )化學(xué)習主要與連接主義的第二條原理——網(wǎng)絡(luò )形成——相關(guān)。我將在以后的文章中討論更多的相關(guān)元素。

生態(tài)系統

網(wǎng)絡(luò )需要在某種環(huán)境中產(chǎn)生。根據我們此處討論的目的，這個(gè)“環(huán)境”的最佳定義就是生態(tài)系統。生態(tài)系統和學(xué)習網(wǎng)絡(luò )有某些相似之處，也有一些獨特元素將二者區分。網(wǎng)絡(luò )很大程度是一個(gè)結構化的過(guò)程，節點(diǎn)和連接器組成了該結構。相比較而言，生態(tài)系統是一個(gè)活的有機體，它影響網(wǎng)絡(luò )自身的形成。舉個(gè)例子，大學(xué)里的每一個(gè)學(xué)生都擁有自己的學(xué)習網(wǎng)絡(luò )，這個(gè)網(wǎng)絡(luò )健康與否受學(xué)生所在生態(tài)系統（在這里即大學(xué)）的適宜性影響。如果生態(tài)系統很健康，它會(huì )允許個(gè)人學(xué)習網(wǎng)絡(luò )繁榮增長(cháng)；如果生態(tài)系統不健康，個(gè)人學(xué)習網(wǎng)絡(luò )無(wú)法獲得最佳發(fā)展。教育者和培訓者的任務(wù)，就是創(chuàng )造和培養能使學(xué)習者迅速有效強化現有學(xué)習的學(xué)習生態(tài)系統。

對高等教育和企業(yè)培訓的意義

學(xué)習是網(wǎng)絡(luò )創(chuàng )建的過(guò)程，這一連接主義觀(guān)點(diǎn)深刻地影響著(zhù)我們如何在企業(yè)和教育機構中設計和開(kāi)發(fā)學(xué)習。當學(xué)習行為被看作是學(xué)習者控制的活動(dòng)時(shí)，設計者們需要將關(guān)注點(diǎn)轉移到培育理想的生態(tài)系統以催生學(xué)習。通過(guò)認識到學(xué)習是一個(gè)混亂、模糊、非正式、無(wú)秩序的過(guò)程，我們需要重新思考如何設計我們的教育指導。

教學(xué)目前主要涵蓋在課程和其他信息組織與展示的人工構造之中。拋開(kāi)這個(gè)理論，網(wǎng)絡(luò )化模型需要我們減少強調信息展示這一目標，側重培養學(xué)習者駕馭信息的能力（即連接主義）。

博客，維基和其他開(kāi)放協(xié)作平臺都將學(xué)習重新塑造為雙向過(guò)程。學(xué)習者可以有豐富的工具和信息源用來(lái)創(chuàng )造自己的學(xué)習路徑，而不是以線(xiàn)性序列方式提供內容、信息或知識。導師或機構通過(guò)強調知識生態(tài)系統，仍然可以確保獲取關(guān)鍵的學(xué)習元素。鏈接和關(guān)聯(lián)的建立則由學(xué)生本人來(lái)完成。

結論

那些試圖創(chuàng )建新學(xué)習理論的人必須承認，這個(gè)過(guò)程很象在黑暗中摸索。我們思維結構的相當一部分，被現有學(xué)習和教育體系中明顯存在的潛在假設所決定。在嘗試超越現有方法時(shí)，隨之而來(lái)的是混亂和失去方向的困惑。許多教育界人士正在冒險進(jìn)入這個(gè)短暫時(shí)期。我們正從正式刻板的學(xué)習邁向非正式、以連接為基礎、網(wǎng)絡(luò )創(chuàng )造的學(xué)習。

與新環(huán)境最協(xié)調一致的理論家也最愿意承認該過(guò)程是似懂非懂的過(guò)程。技術(shù)、神經(jīng)系統的研究、制度重建（從層級制到網(wǎng)絡(luò )）以及新意識形態(tài)下學(xué)習的社會(huì )性影響等結構，不斷發(fā)展，進(jìn)化如此之快，我們已無(wú)法將它們詳細說(shuō)明成“這是什么”了。聲明發(fā)出之際，環(huán)境已然變遷，學(xué)習作為進(jìn)程中的活動(dòng)，我們需要把了解的熱望擱在一旁，而擁抱繼續學(xué)習的愿望。了解不再是目標（坦白地說(shuō)，它從來(lái)就不是，是我們的學(xué)習設計和體制使之如此）。了解是經(jīng)歷與動(dòng)態(tài)環(huán)境協(xié)調一致的程度不一的過(guò)程。

受文章篇幅限制，本文無(wú)意提供完整連貫的網(wǎng)絡(luò )化學(xué)習理論。我的主旨是拋磚引玉，使每位讀者按自己的時(shí)間和方式探索現代學(xué)習需求。讀者們可以在以下網(wǎng)站就連接主義進(jìn)行討論：http://www.connectivism.ca。

“在你到達對任何事物的理解新高度之前，你不得不經(jīng)歷困惑” - Dudley Herschbach – 諾貝爾化學(xué)獎獲得者。

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