| 如何建立終身學(xué)習的習慣 | |
| 時(shí)間:2003-03-20 05:59:58 作者:林清江 來(lái)源:未知 閱讀次數: 3176 |
現代社會(huì )是一個(gè)生理壽命延長(cháng)，知識壽命縮短的社會(huì )。住過(guò)去四十年間，我國人民的平均壽命約延長(cháng)二十歲。目前男的平均壽命已達七十二歲，女性的平均壽命已達七十八歲，而且個(gè)人的平均壽命還會(huì )繼續不斷的延長(cháng)。結果我國老年人的人口已經(jīng)超過(guò)百分之七，成為一個(gè)高齡化的社會(huì )。昔日傳統社會(huì )為求長(cháng)壽仙丹，以延長(cháng)諄命的期望，現在已逐漸成為不必仙丹也可見(jiàn)到的事實(shí)。相對地，現代社會(huì )的知識壽命卻大為縮短。不但以一本書(shū)治天下的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，而且個(gè)人用十幾年接受教育所得的知識，竟然也含在短短的期間就已過(guò)時(shí)。姑不論一般知識的價(jià)值，就連高級的專(zhuān)業(yè)知識，約在五年內也會(huì )失去價(jià)值。高級科學(xué)技術(shù)、醫學(xué)知識、心理知識……等，約在五年之間就已更新。一個(gè)在某一領(lǐng)域很有學(xué)問(wèn)，或有充足專(zhuān)業(yè)知識的人，如果停滯不再學(xué)習，在五年之間，馬上就進(jìn)入所謂的「知識半衰期」。換句話(huà)說(shuō)，他的基礎知識仍然可用，其它約有一半的人類(lèi)新知則已完全落伍。在這種知識壽命縮短的社會(huì )，如果個(gè)人不再學(xué)習，一定落伍。如果停止學(xué)習的時(shí)間太久，則活得愈老，可用的知識愈陳舊，愈與社會(huì )脫節，愈沒(méi)有活力。如果不斷學(xué)習，則腦力激蕩愈頻繁，理念愈新，個(gè)人的生命力愈強，社會(huì )的活力也愈豐沛。過(guò)去很多學(xué)者用過(guò)很多名詞描迷人類(lèi)社會(huì )。這些名詞包括開(kāi)發(fā)中社會(huì )、開(kāi)發(fā)社會(huì )、富裕社會(huì )、民主社會(huì )、開(kāi)放社會(huì )、福利社會(huì )等。這些名詞都有它們形成的時(shí)代背景。
從一九六0年代以來(lái)，另一盛行于世界各地的名詞，則為學(xué)習社會(huì )（the learning society）。學(xué)習社會(huì )就是生理壽命大為延長(cháng)、知識壽命大為縮短的社會(huì )所形成的。人生已經(jīng)不能截然分為接受教育及從事工作兩個(gè)階段：個(gè)人自少至老都要不斷的學(xué)習。我國所謂活到老，學(xué)到老的說(shuō)法，顯得特別有意義。更重要的是：學(xué)校只是學(xué)習的一種場(chǎng)所，其它還有很多非正規和非正式的學(xué)習管道。在學(xué)習社會(huì )中，考試、資格與文憑，雖然仍有價(jià)值，但是它們的價(jià)值漸失其絕對性，僅有相對的意義。在學(xué)習社會(huì )中，一輩子的學(xué)習是一個(gè)累積經(jīng)驗的創(chuàng )意過(guò)程，而不是一個(gè)外爍的、充滿(mǎn)壓力的受教過(guò)程。在學(xué)習社會(huì )中，個(gè)人應該活得更積極、更客觀(guān)、更前瞻、更健康。
在學(xué)習社會(huì )中，有三件事情變得特別重要。第一件是建立終身教育（life long education）的體系。如果大家都要終身學(xué)習，而社會(huì )仍然用傳統的學(xué)校施教，當然不能滿(mǎn)足社會(huì )的需要。從一九六五年開(kāi)始，聯(lián)合國教科文組織就倡導終身教育。目前除了學(xué)校教育配合終生教育理念予以改革外，各類(lèi)開(kāi)放學(xué)習管道、各類(lèi)新型態(tài)教育機構、及各類(lèi)非正式教育管道，都與改革后的學(xué)校教育，建立一個(gè)完整有機的終生教育體系。
第二件事情則是第二次教育機會(huì )（education for second chance）的理念大為盛行，措施也日趨普遍。個(gè)人因為下列十一項原因，都需要獲得第二次教育機會(huì ):
1.壽命的延長(cháng);
2.新知的獲得;
3.職業(yè)的轉換；
4、以前學(xué)習失敗后的再學(xué)習;
5、工作后教育的延續;
6、停止工作后再工作的需要;
7、專(zhuān)業(yè)成長(cháng);
8、社會(huì )地位的提升;
9、職業(yè)、工作成長(cháng)過(guò)程中的升遷;
10、教育機會(huì )均等的需求;
11、休閑及維護個(gè)人尊嚴的需要。
基于以上的需要，除了少數沒(méi)有學(xué)習意愿者外，大部分的社會(huì )成員都在要求第二次接受教育的機會(huì )。因此，大部分進(jìn)步的國家都為提供第二次教育機會(huì )，發(fā)展新途徑，提供新管道。cmsez_page
學(xué)習社會(huì )的第三件重要事情，是建立回流教育（recunent education）體系。眾多離開(kāi)學(xué)校，工作有成，再想回到學(xué)校就讀的社會(huì )成員，常常求助無(wú)門(mén)。要求他們通過(guò)年輕朋友所需通過(guò)的人學(xué)考試，更是他們的心頭重擔?？荚嚨哪康膽强隙▊€(gè)人的成就，發(fā)展個(gè)人的潛能，而不是考出個(gè)人的缺陷，挫傷個(gè)人的學(xué)習動(dòng)機?；亓鹘逃哪康木驮谑谷藢W(xué)管道多元化，使個(gè)人或家庭早日脫離升學(xué)主義的夢(mèng)魘，讓個(gè)人能在學(xué)習--工作--學(xué)習之間，走出快樂(lè )的康莊大道;而不要在狹窄的升學(xué)管道中，制造無(wú)謂、孤寂、繁雜的個(gè)人、家庭及社會(huì )問(wèn)題。
如果我們要為未來(lái)的社會(huì )與教育有一幅新的圖像:它是一個(gè)人人在處處一輩子終身學(xué)習的學(xué)習社會(huì )。在這種社會(huì )中，結合正規學(xué)校、非正規教育機構、及非正式教育環(huán)境的終身教育體系明顯存在。每個(gè)人都可以有第二次、第三次、甚至第四、第五次的學(xué)習機會(huì )?；亓鹘逃w系的建立，使個(gè)人在一段時(shí)間工作后，有便捷的管道再回到學(xué)校接受教育。升學(xué)主義的不當枷鎖及長(cháng)年累月為升學(xué)準備的測驗煎熬將離我們而去！重要的是：徒有合理、進(jìn)步的教育體系，不足以自行。
社會(huì )成員要建立終身學(xué)習的習慣，才能真正建立學(xué)習社會(huì )，并發(fā)揮其功能。以下對于如何培養終身學(xué)習的習慣，提出八項具體的建議：
第一，個(gè)人建立主動(dòng)學(xué)習的意愿、態(tài)度及能力，是建正學(xué)習社會(huì )的王要條件。
我國教育長(cháng)期以外在的壓力，要求學(xué)生學(xué)習升學(xué)所需要的測驗內容，相對忽略主動(dòng)學(xué)習的動(dòng)機吸能力。結果，社會(huì )最暢銷(xiāo)的書(shū)是補習參考書(shū)，學(xué)生及成年人有意再接受教育者，接觸最多的不是他們喜愛(ài)的書(shū)或信息，而是為考試補習用的參考書(shū)或考古題解答。這對開(kāi)放社會(huì )的發(fā)展，應目二種警訊。我們的社會(huì )亟待在校內及校外，培養主動(dòng)學(xué)習的動(dòng)機、態(tài)度及能力。
第二，個(gè)人應該熟悉多元的學(xué)習管道。
目前知識膨脹的社會(huì )，快速出版的國家以半年的時(shí)間，就可以出版傳統社會(huì )一世紀的出版物。而且各種出版物形形色色，不一而足。除了迅速出版的書(shū)刊以外，錄像帶、播音、電視、函授、參觀(guān)、活動(dòng)參與、計算機網(wǎng)絡(luò )、光盤(pán)數據庫…等，都是大家學(xué)習的媒介與管道。尤其是信息高速公路完成以后，校內、各校區、各區域、及世界各地緊密連接而成的信息網(wǎng)絡(luò )，將使信息的傳輸、流通、與交換，成為垂手而及的簡(jiǎn)易事情。在這極社會(huì )中，選擇單一管道學(xué)習的人，容易閉塞與孤寂；熟悉多元學(xué)習管道的人，則易開(kāi)放與快樂(lè )。
第三，想要終身學(xué)習的人，就要掌握各種學(xué)習的機會(huì )。
當第二次教育的需要形成，而機會(huì )也存在的時(shí)候。千萬(wàn)不要猶豫，一定要趕快踏出第一步。一次有名的演講公告時(shí)，趕快空出時(shí)間準備聽(tīng)講：需要學(xué)計算機的時(shí)候，千萬(wàn)不要嫌自己太老而不學(xué);一次動(dòng)人的音樂(lè )演奏，千萬(wàn)不要去省少數的人場(chǎng)費;一次多年完成的進(jìn)修機會(huì )，千萬(wàn)不要喪失自己的斗志。掌握每一吹學(xué)習的機會(huì )，個(gè)人心靈的富有，將是生命力的源頭活水。
第四，從事學(xué)歷與文憑以外的學(xué)習，也是人生的一大快事。
在國人的觀(guān)念中，學(xué)習與獲得學(xué)歷或文憑幾乎被劃了等號：獲得學(xué)歷與文憑以外的學(xué)習，也就被認為較次要的事情。在學(xué)習社會(huì )中，學(xué)歷與文憑已逐漸失去其絕對的價(jià)值，社會(huì )成員也會(huì )重新評量學(xué)歷與文憑的真正功能。樂(lè )于從事學(xué)歷與文憑以外的學(xué)習，是養成終身學(xué)習習慣的重要途徑。
第五，樂(lè )于具情并能充分運用必要的器材。
在傳統社會(huì )中，一想到學(xué)習，就想到念書(shū)。一想到念書(shū)，就想到買(mǎi)書(shū)或借書(shū)，以致全家都是書(shū)，皓首窮經(jīng)，而成為 學(xué)者。家里的書(shū)如果不夠，也要到圖書(shū)館查閱好久，才找到資料?，F代社會(huì )的景象是：在很多大學(xué)中，教授與學(xué)生可以便捷地從宿舍或研究室查閱全部書(shū)目，可以利用電子郵件交換訊息，可以和世界相同領(lǐng)域熟悉或不熟悉的學(xué)者筆談。個(gè)人進(jìn)人自動(dòng)化的圖書(shū)館，等于造人一個(gè)世界性的信息站;造人設備良好的視聽(tīng)中心，也可以在不干擾別人的情況下徑自學(xué)習或交互討論學(xué)習。養成良好的讀書(shū)習慣，仍然是終身學(xué)習重要的一環(huán)，但是「書(shū)」僅是信息的一種，其它還有很多信息任君選擇，取之不盡，用之不竭。在這種環(huán)境中，具備部分器材如計算機并有充分運用的能力是必備的。事實(shí)上，在現代社會(huì )中，書(shū)香社會(huì )已有新的意義。書(shū)香不僅可以透過(guò)傳統古籍傳揚芬芳，更可以經(jīng)由現代科技提升人的生活境界與精神文明。
第六，個(gè)人不僅要有迅速獲得信息的習慣，更要有匯整與批判信息的習慣。
現代社會(huì )的最大特質(zhì)是信息多，傳輸快，個(gè)人獲得各種信息至為便捷。問(wèn)題是各種信息全都成為思考與判斷的素材，而不是放之四海而皆準的至理名言?，F代信息與知識的「相對」價(jià)值，達到空前的地步。匯整與批判各類(lèi)信息的能力，是現代人應該具備的重要能力。我國古話(huà)說(shuō)，盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)?，F代社會(huì )的現象是：盡信信息不如沒(méi)有信息。匯整與判斷后，賦予信息的意義，發(fā)現與發(fā)明新事物，并形成部分睿智，才是人生最有意義的事情。我們都應該掌控信息，而不應該被信息所迷惑，更不應該被信息所奴役！
第七，終身學(xué)習的內涵是整體的，而不僅是知識的學(xué)習。
知識是可以終身學(xué)習最明顯的一部分，但它不是整體。用最簡(jiǎn)易的話(huà)說(shuō)，終生學(xué)習的內涵可以包羅萬(wàn)象。終身學(xué)習、終身運動(dòng)、終身反省應該是人生三寶。將終身學(xué)習的習慣，用諸終身運動(dòng)，可以延年益壽。將終生學(xué)習的習慣，用諸終身反省，可以減少個(gè)人煩惱，也可以減少社會(huì )亂象，促進(jìn)祥和。大家都應該運用這人生三寶，來(lái)發(fā)揮自己的潛能，增富人類(lèi)生命的活力。
第八，養成終身學(xué)習的習慣，要讓學(xué)習動(dòng)機與學(xué)習成就，循環(huán)作用，相互回饋。
終身學(xué)習的習慣，首先源自一種理念，以后在每一個(gè)階段學(xué)習有成，更會(huì )加強這種理念，促成更多的學(xué)習成就。當它成為一種堅定不移的行為型態(tài)時(shí)，就是個(gè)人快樂(lè )的時(shí)候，也是社會(huì )進(jìn)步的契機。
總之，我國社會(huì )即將成為學(xué)習社會(huì )。在形成學(xué)習社會(huì )的階段，政府有責任推動(dòng)終身教育體系，建立回流教育制度，滿(mǎn)足眾多社會(huì )成員的第二次教育需求。社會(huì )成員也有責任養成終身學(xué)習的習慣，讓上述的終生教育體系有用，也讓自己成為更長(cháng)壽、更睿智、更有人品的社會(huì )成員。政府與人民在這方面的共同努力，會(huì )讓我們的社會(huì )在富裕，開(kāi)放以后，獲得穩定成長(cháng)與邁開(kāi)大步的精神動(dòng)力。
注：本文為林清江博士在華視視聽(tīng)中心的講演。
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