“變鈔”、“開(kāi)河”引發(fā)的元末農民起義
就像民謠《醉太平》所唱的那樣，是“變鈔”和“開(kāi)河”引發(fā)了風(fēng)起云涌的元末農民起義。
前面兩集已經(jīng)介紹了“變鈔”，下面再簡(jiǎn)單介紹“開(kāi)河”所引爆的農民起義以及他們鑄造的錢(qián)幣。
1351年河南潁川的劉福通，乘元朝政府聚集15萬(wàn)民工修復黃河之機，聯(lián)系白蓮教首領(lǐng)韓山童，在社會(huì )上大肆宣傳“彌勒下生”“明王出世”，“石人一只眼，攪動(dòng)黃河天下反”。并暗中鑿了一個(gè)獨眼石人，刻上“莫道石人一只眼，此物一出天下反”幾個(gè)字，埋在即將要挖掘的河道上。
“莫道石人一只眼，此物一出天下反”
這和發(fā)動(dòng)了最早的農民起義的陳勝、吳廣，將事先寫(xiě)好的布條“陳勝王”放在魚(yú)的肚子里，然后再派人去集市上買(mǎi)回來(lái)的手段，如出一轍。時(shí)間雖然相差了一千五百多年，但是，這種宣傳所產(chǎn)生的效果卻是驚人地一致。等河工們看到挖出的石人后，都驚詫不已。就在人心浮動(dòng)之際，劉福通振臂一呼，吹響了反元起義的號角。
這就如同推倒了的多米諾骨牌一般，黃淮一帶遭受水災，正無(wú)著(zhù)落的流民、饑民，群起響應。因為大部分起義軍都頭裹紅巾作為標志，因此，歷史上被稱(chēng)為紅巾軍。起義隊伍后來(lái)逐步形成了以劉福通、徐壽輝、張士誠、陳友諒、方國珍、明玉珍、朱元璋等為首的幾支。它們在占據一塊地盤(pán)，相對穩定之后，都創(chuàng )建年號，建立政權并鑄造了錢(qián)幣，但是都沒(méi)有發(fā)行紙幣。
元末農民起義示意圖
鑄造錢(qián)幣是有特殊用意的。一方面表示與元朝徹底決裂，并爭相宣示自己政治上的正統地位；另一方面則是能夠獲得鑄幣稅，籌集經(jīng)費。因此，各路起義軍都紛紛開(kāi)爐鑄錢(qián)，使元朝末年成為歷史上起義軍鑄錢(qián)最多的時(shí)期。
下面就根據鑄錢(qián)的時(shí)間順序簡(jiǎn)單做一介紹：
（1）張士誠鑄造了“天佑通寶”
天佑通寶
張士誠泰州人，“以操舟販鹽為業(yè)”，是個(gè)走私鹽販。紅巾軍起義爆發(fā)后，他于至正十三年（1353）正月起兵攻占泰州，第二年正月自稱(chēng)誠王，國號大周，改元天佑。攻陷蘇州之后，自稱(chēng)吳王，以承天寺為王宮，銷(xiāo)毀佛像鑄造天佑通寶錢(qián)。錢(qián)文正楷直讀，書(shū)法流暢。有小平、折二、折三、折五，共四種。背面有紀值，小平錢(qián)、折二錢(qián)分別鑄“一”“貳”，字體為楷書(shū)；折三錢(qián)、折五錢(qián)分別鑄“叁”“五”，字體變?yōu)樽瓡?shū)。另外，有一種光背的小平錢(qián)，極為珍稀。天佑通寶錢(qián)，形制上有至正錢(qián)的風(fēng)格，銅質(zhì)以及鑄工都屬上乘。張士誠雖然不是最早起義的，但是卻最早鑄造了錢(qián)幣，鑄造的錢(qián)幣也最為精美。
（2）劉福通鑄造了“龍鳳通寶”
龍鳳通寶
劉福通是潁川人，至正十一年（1351）五月初，在潁上自稱(chēng)是南宋抗金名將劉光世后人，宣稱(chēng)白蓮教首領(lǐng)韓山童為宋徽宗八世孫，打出“虎賁三千，直抵幽燕之地；龍飛九五，重開(kāi)大宋之天”的戰旗，揭開(kāi)了反元起義的序幕。至正十五年（1355）劉福通擁韓林兒稱(chēng)帝，建都亳州，國號宋，改元龍鳳并鑄龍鳳通寶，有小平、折二、折三，共三種。錢(qián)文書(shū)法恭敬，輪郭周整，光背，鑄工精致。
（3）徐壽輝鑄造了“天啟通寶”“天定通寶”
天啟通寶
天定通寶
徐壽輝是湖北蘄（qi）州人，以販布為生。至元十一年八月，在蘄州起義。十月建立政權，國號“天完”，意思是要壓倒“大元”，他是起義軍中最早建立政權的。至正十八年（1358）改元天啟，鑄造了天啟通寶，錢(qián)文楷書(shū)，直讀，光背。有小平、折二、折三，共三種。其中，折二、折三錢(qián)文另有篆書(shū)。這可能是明玉珍建元天統之前，奉徐壽輝天啟年號為正朔時(shí)期鑄造的。民國初年篆書(shū)天啟通寶錢(qián)曾經(jīng)在重慶泗水溝出土過(guò)，就是證據。篆書(shū)天啟通寶錢(qián)極為罕見(jiàn)，是古錢(qián)幣中的大名譽(yù)品。
至正二十年（1360）徐壽輝改元天定，又鑄造了天定通寶錢(qián)。錢(qián)文楷書(shū)，直讀，光背。面值也分小平、折二、折三，也是三種。錢(qián)文書(shū)法挺秀，與天啟通寶錢(qián)風(fēng)格一致，明顯是出自同一個(gè)人的手筆。
（4）陳友諒鑄造了“大義通寶”
大義通寶
陳友諒本來(lái)是徐壽輝的部屬，至正二十年（1360）陳友諒殺徐壽輝自立，建都江州（今九江），國號大漢，改元大義，鑄大義通寶錢(qián)。錢(qián)文正楷直讀，書(shū)法和天啟錢(qián)有點(diǎn)像，但是神韻欠佳，銅質(zhì)以及鑄工也不精整。背面沒(méi)有文字，面值有小平、折二、折三，共三種。
（5）明玉珍鑄造了“天統元寶（通寶）”
明玉珍最初也是徐壽輝的部屬，至元二十三年（1363）占據重慶。陳友諒殺徐壽輝后，他也自立稱(chēng)帝，國號大夏，改元天統，鑄造了天統元寶以及天統通寶兩種錢(qián)。錢(qián)文直讀，有楷書(shū)、篆書(shū)兩種。只見(jiàn)到小平錢(qián)一種，鑄工精整，傳世極少。
（6）朱元璋鑄造了“大中通寶”
大中通寶
朱元璋是濠州（今安徽鳳陽(yáng)）人，出身貧寒，年輕時(shí)父母及長(cháng)兄都早逝，曾入皇覺(jué)寺為僧。至正十二年加入郭子興領(lǐng)導的紅巾起義軍。最初歸屬劉福通建立的宋政權，用龍鳳年號，后來(lái)逐漸自立。至元二十一年（1361）朱元璋稱(chēng)吳國公，在金陵設寶源局，鑄造大中通寶錢(qián)。錢(qián)文為正楷，直讀，書(shū)法端嚴渾厚。有小平、折二、折三、折五、當十，共五種。
至元二十四年朱元璋打敗陳友諒之后，稱(chēng)吳王。在江州（今江西九江）設泉貨局，一仍金陵型制，鑄造五種面值的大中通寶錢(qián)。后來(lái)在各省分設寶泉局鼓鑄，背面鑄有各省局名?，F在傳世的有京（金陵）、濟（濟南）、豫（河南）、鄂（湖北）、廣（廣東）、桂（廣西）、浙（浙江）、福（福建）、北平（燕京）等9種。但是，洪武元年（1368）四月湯和才平定福建，八月徐達始攻克燕京，下詔改名為北平。大中通寶錢(qián)應該是在洪武紀元之前鑄造的，但是，不知道為什么竟然會(huì )出現背面紀有“北平”與“?！眱商幘置拇笾型▽氬X(qián)？而且數量還比較多，又不像是后來(lái)補鑄的。這是至今困擾錢(qián)幣界的一個(gè)不解之謎。
元代的貨幣制度，很好地詮釋了劉秉忠預言的前瞻性。在忽必烈時(shí)代因為很好地執行了廢止銅錢(qián)、專(zhuān)用紙幣的貨幣政策，物價(jià)穩定，比較長(cháng)的時(shí)間內紙幣都保持了較好的信用。
遺憾的是專(zhuān)行紙幣這一政策，后來(lái)沒(méi)能很好地貫徹執行。一變于武宗至大二年（1309）、再變于順帝至正十年（1350），兩次變更鈔法，都違背了忽必烈當初專(zhuān)行紙幣的政策，試圖錢(qián)鈔并行，最終導致元朝也步入了南宋以及金朝的后塵，陷入了“錢(qián)重鈔輕”的惡性通貨膨脹之中。因此，我們可以說(shuō)元朝的最后滅亡，與鈔法的失敗有著(zhù)密切的關(guān)系。
這說(shuō)明天下是大亂還是大治，實(shí)際上與貨幣制度之間有著(zhù)密切的關(guān)系。劉秉忠正是看到了這一點(diǎn)，所以，他才能在一百多年前就預見(jiàn)到了元朝末年發(fā)生的情況。
聯(lián)系客服
