遺址名稱(chēng)：崧澤文化遺址
發(fā)掘地點(diǎn)：上海市青浦城區東4公里處
發(fā)現及發(fā)掘時(shí)間：1957年發(fā)現，并陸續進(jìn)行了小規模發(fā)掘。第一次大規模發(fā)掘是在1961年，此后崧澤文化遺址的發(fā)掘一直有序進(jìn)行。
距今歷史：4900-5800年
考古地位：是太湖地區具有一定典型性代表的文化，為聯(lián)接馬家浜文化與良渚文化的重要環(huán)節。
文化類(lèi)型及承繼關(guān)系：太湖地區的新石器文化類(lèi)型，它前承嘉興馬家浜文化，后接余杭良渚文化，是太湖地區文化發(fā)展進(jìn)程中的重要環(huán)節。
崧澤古文化遺址位于青浦城區東約四公里處，地勢低平，海拔僅3.03米。村北首有一土墩，高4米，長(cháng)闊各90米，俗稱(chēng)假山墩，相傳這里為古代葬地。清光緒《青浦縣志》有“晉左將軍袁山崧墓在崧澤鎮后”的記載，正是這句記載，引領(lǐng)著(zhù)上海的考古工作者拉開(kāi)了崧澤考古的序幕。
考古發(fā)現過(guò)程
中國的考古工作者歷來(lái)就有捧著(zhù)史卷找遺址的作風(fēng)，當年殷墟遺址就是這樣被發(fā)現的。上海的考古工作者也承襲了這一作風(fēng)，當他們在《青浦縣志》上發(fā)現“晉左將軍袁山崧墓在崧澤鎮后”的記載后，憑著(zhù)對古遺跡的敏感，開(kāi)始把目光投向了崧澤這片神奇的土地。
1957年，上海市考古工作者在青浦縣進(jìn)行考古調查，在假山墩采集到數片新石器時(shí)代夾砂紅陶和泥質(zhì)灰陶片，這一發(fā)現引起了考古學(xué)家的注意。
次年，上海市出版局飼養場(chǎng)的同志在村北農田發(fā)現了一些鹿角、陶片及石器，經(jīng)上海文管會(huì )鑒定，為一處古文化遺址。1960年冬對假山墩遺址進(jìn)行試掘，面積44平方米。在發(fā)掘的探方中，考古隊員發(fā)現了豐富的新石器時(shí)代遺存，包括一個(gè)灰坑和一座墓葬，以及大量夾砂紅陶、泥質(zhì)紅陶和灰黑陶片。
對假山墩遺址第一次有計劃的發(fā)掘是在1961年5月21日進(jìn)行的。這次發(fā)掘揭露面積457平方米，清理墓葬50座。1974至1976年又進(jìn)行了一次發(fā)掘，揭露面積202平方米，清理了新石器時(shí)代墓葬46座。
通過(guò)幾次發(fā)掘，考古學(xué)家對崧澤文化有了較深入的了解。崧澤文化的堆積層主要分上下兩層。上層為居住堆積層，出土的典型器物為石器、陶器、骨器、玉器和動(dòng)物骨骼、植物種子等，為馬家浜文化晚期類(lèi)型，距今約6000年。下層是一處墓地，隨葬器物少，一般只有1至3件。有的墓葬甚至沒(méi)有隨葬品。
1982年，全國考古學(xué)家在杭州舉行中國考古學(xué)會(huì )年會(huì )，崧澤文化被認為是上海地區6000年前馬家浜文化的延伸，并下啟距今4000多年前良渚文化。同時(shí)，崧澤文化還接受了外地文化的影響，與仰韶文化和大汶口文化也有一定聯(lián)系，因此考古界確定崧澤文化為太湖地區新石器時(shí)代具有一定典型性代表的文化。
最能讓崧澤考古引起世人矚目的就是2004年“上海第一人”的出土。
2004年2月到4月，上海博物館考古研究部在對崧澤遺址進(jìn)行搶救性發(fā)掘時(shí)，首次發(fā)現了6000多年以前的建筑遺跡，清理出7座墓葬，填補了上海地區這一時(shí)期墓葬出土的空白。就是在這些整理出來(lái)的墓葬中，“上海第一人”面世了。
那是在3月31日的下午，考古隊隊員陳杰在清理探方，突然在土中顯露出人頭骨的一小部分，他立刻驚喜地把這個(gè)消息告訴了考古隊負責人，當時(shí)就有人猜測這是上海最老的老祖宗，全場(chǎng)都跟著(zhù)沸騰起來(lái)了。
有了這個(gè)重大發(fā)現，考古清理的過(guò)程就停了下來(lái)，發(fā)現頭骨的地方被遮蓋保護起來(lái)。經(jīng)過(guò)周密的安排，4月8日終于將頭骨全部清理了出來(lái)。出土時(shí)，頭骨的的上下頜牙齒看上去都是完好的，但由于歷史太久，上頜齒已經(jīng)全部風(fēng)化，出土后的頭骨已經(jīng)沒(méi)有了上頜齒。
在這次發(fā)掘中，還發(fā)現了比良渚文化早1000多年的祭壇，也是太湖地區最早的人工堆筑祭壇。在祭壇北部分布著(zhù)同時(shí)期的建筑遺址，形制較完整的有1座，房址平面呈圓形，外圈柱洞15個(gè)。房?jì)汝懨嬗矊?shí)，面積約5.5平方米，據專(zhuān)家分析，這些房子不是居住用房，而是和祭壇密切相關(guān)的。
同時(shí)出土的還有一批石器、骨器等。其中石斧雙面管鉆穿孔。過(guò)去一直認為管鉆穿孔技術(shù)出現在崧澤文化晚期，此斧的發(fā)現，將這一技術(shù)提前了1000多年。
崧澤文化遺址出土文物
繼浙江河姆渡和江蘇馬家浜之后，崧澤文化在很多方面都有了很大的進(jìn)步，尤其在玉器方面，顯示了長(cháng)江下游地區玉文化發(fā)展的強勁勢頭。
崧澤文化早期出土的玉器并不多，品種上多玦少璜。到了中期，璜、環(huán)、珠、墜等器形出現，器物也更加精致。崧澤晚期出土了較大型的玉鐲、玉璧和超大型的玉斧。這些玉器器形規整，器表光潔，打磨精致，鉆孔熟練。在崧澤文化時(shí)期，女性佩帶這種玉璜和玉鐲成為一種風(fēng)氣。
崧澤玉器在產(chǎn)品造型上富于變化，如同一處出土的三件玉琀，樣式各不相同，一件是淡綠色，圓餅形，一側穿一個(gè)小孔；另一件同是淡綠色，卻做成了璧形；還有一件是墨綠色，雞心形，中間穿一個(gè)孔長(cháng)達4.2厘米。崧澤遺址出土的玉璜數量較多，這些單璜被當作項飾，制作精細的玉璜受到社會(huì )重視并開(kāi)始具有一定的禮儀性質(zhì)。玉璜的使用者多為身份較高的權貴階層，為后世中國玉文化、“德佩”等觀(guān)念和習俗奠定了基礎。
出土的陶器以灰黑色為主，基本上用泥條盤(pán)疊加輪修的方法制成。崧澤的陶鼎較具特色，器型以深腹釜形為主，也有少量罐形和盆形的。陶鼎多是扁鏟形或凹弧形。崧澤的陶豆大多為淺盆形，豆把的樣式很多，有高把的、低把的，還有是多節形。陶豆的紋飾主要是弦紋和圓形、三角形組成的鏤孔為主，也有再加壓劃紋和彩繪的。
崧澤的陶器藝術(shù)品十分特別，最典型的代表就是一只上有紅彩的陶塑小豬。這只小豬圓咕隆咚，肥頭肥腦，雙眼鼓突，吻部前拱，腹圓鼓下墜，四腿短短，野豬的特征幾乎蕩然無(wú)存，是一只已被馴化、圈養的家豬。這只陶豬的出土，將人類(lèi)馴化豬的歷史向前推到距今6000多年之前。家豬在原始人生活中占據相當重要的地位，不僅是人類(lèi)肉食的重要來(lái)源，也是人們征服自然的象征。憨態(tài)可掬的家豬具有一種古樸美，因而其形象常常出現在原始藝術(shù)中。
出土的石器數量也比較多，其中石斧多為磨制石斧，斧身厚實(shí)，雙面管鉆對鉆穿孔，刃口鋒利。出土的石錛比較短小，并出現弧背。從出土的石器來(lái)看，崧澤時(shí)期已經(jīng)出現了管鉆穿孔技術(shù)，這一技術(shù)在良渚文化時(shí)得到了普遍應用。
在崧澤古文化遺址的上層還出土了一件西周晚期的瓷器，它色彩青綠、敞口坦腹，內壁布滿(mǎn)旋紋的瓷器，反映出我國當時(shí)的勞動(dòng)人民對瓷器的制造已有了相當高的水平。
崧澤遺址共發(fā)現136座墓葬。葬式是將人體平放在地上，堆土掩埋，一般都是頭向東南，仰身直肢。在身體周?chē)鷶[放著(zhù)隨葬品，主要是生前使用的石器和陶器。另外，也有些口內放有玉琀，頸部佩帶玉璜，手臂上有玉鐲，說(shuō)明當時(shí)已經(jīng)出現了貧富分化。崧澤人的墓葬方式與北方黃河流域挖土坑埋葬的習俗有明顯不同，葬式包括直肢葬、俯身葬。在崧澤遺址還發(fā)現了祭壇遺跡，祭壇形狀是東西窄、南北寬，現存面積超過(guò)230平方米，這是太湖地區最早的人工堆筑的祭壇。
崧澤人生活復原圖
5000年前的崧澤地處海濱，東臨大海，西和南是丘陵山地，大部為沼澤地帶，自然環(huán)境有利于早期崧澤人的定居生活。崧澤人的茅舍村落聚集在較為高爽的高阜處，在村落周?chē)?，人們已?jīng)墾植了小塊水稻田。崧澤文化延續約900年，是以農業(yè)和畜牧業(yè)為主要生產(chǎn)的原始文化。
水稻是崧澤人主要種植的作物。人們將居住地周?chē)男K田地平整為栽植水稻的田塊，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的培植已有兩種不同的稻種，即粳稻和秈稻，并能按照不同生長(cháng)期分別栽種。崧澤人已經(jīng)制造各種生產(chǎn)工具，包括收獲后或播種前用來(lái)鋤耕整地用的石錛、石斧，以及脫粒和去谷殼時(shí)使用的石塊或陶拍。崧澤人還發(fā)明了我國最早的石犁。
崧澤人對生產(chǎn)、生活用具的改革創(chuàng )新，成效顯著(zhù)，標志著(zhù)崧澤農業(yè)率先進(jìn)入犁耕階段。石犁的出現說(shuō)明崧澤文化農業(yè)生產(chǎn)水平比馬家浜文化進(jìn)步，而石犁到后來(lái)成為良渚文化的主要農業(yè)生產(chǎn)工具。
崧澤人制作石器的石料來(lái)源于崧澤附近幾公里至數十公里的范圍內，以火山噴發(fā)形成的沉凝灰巖類(lèi)為主。這種沉凝灰巖質(zhì)地致密、堅硬，崧澤人經(jīng)過(guò)打制、切割、磨制、鉆孔等多道工序把它們制作成斧、錛、鑿、鏃等多種石器。崧澤人也較多地使用骨質(zhì)生產(chǎn)工具，用動(dòng)物的肢骨、獠牙劈、削、磨制成器，用于射獵、切割、縫紉等生產(chǎn)活動(dòng)
這個(gè)時(shí)期，社會(huì )生產(chǎn)力有了較大的提高，陶器制作技術(shù)大幅度提高，崧澤人掌握了慢輪修整技術(shù)，并趨向專(zhuān)業(yè)化。陶器造型多樣，樸素美觀(guān)，紋飾主要采用壓劃和鏤刻的方式。崧澤陶器代表了我國新石器時(shí)代一種成熟且極具特色的制陶工藝水平，反映了上海先民的審美情趣。
漁獵也是崧澤文化時(shí)期人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)之一。崧澤人附近的水域中有魚(yú)、蝦、龜、鱉等水產(chǎn)食品，人們就在紡輪中間插上樹(shù)枝木桿，用植物纖維或動(dòng)物毛捻線(xiàn)結網(wǎng)漁獵。大型動(dòng)物水牛等棲息水邊，有時(shí)也會(huì )被崧澤人多所獵食。
在湖沼的周?chē)蜓睾５耐恋厣?，生長(cháng)著(zhù)茂密的蘆葦、雜草，湖沼間土崗上生長(cháng)著(zhù)桑、柳、榆等樹(shù)木，野禽、獐、四不象等棲居奔竄其間，他們是冬季草枯時(shí)崧澤人主要的獵食對象。稍遠處林邊草地梅花鹿成群，平時(shí)崧澤人就對這些動(dòng)物進(jìn)行大規模的獵殺。不過(guò)，危險也時(shí)時(shí)不在威脅著(zhù)崧澤人，在常綠闊葉和落葉闊葉樹(shù)木混交的林間，時(shí)常有等待覓食的老虎等猛獸，所以崧澤人仍需群居生活，共同對抗來(lái)自各個(gè)方面的危險。
崧澤文化遺址現狀
崧澤文化作為太湖地區典型的新石器時(shí)代文化，是聯(lián)接馬家浜文化與良渚文化的重要環(huán)節，具有重大的學(xué)術(shù)研究意義。1959年崧澤村古文化遺址列為青浦縣級文物保護單位。
青浦博物館建于1958年10月，博物館占地積22.4畝，建筑面積9000平方米。博物館展廳的陳列面積為3000余平方米，是一個(gè)現代化的綜合性歷史博物館。崧澤文化作為“上海古代文明之源”，出土的文物都陳列在這里，并建立完善了青浦區文物庫房的保管制度，有效地保護了出土文物。
青浦縣在上世紀80年代中期開(kāi)始建立了文物保護網(wǎng)絡(luò )，發(fā)展到目前已形成三級保護組織，現全區設有11個(gè)文物保護小組、54名文物保護員，負責日常保護監管責任。
2003年，經(jīng)上海市發(fā)展計劃委員會(huì )批準立項，崧澤遺址博物館著(zhù)手籌建。崧澤遺址博物館是上海市重要文化建設項目。博物館就建于遺址原址上，項目占地33畝，北起滬青平公路，南至崧澤小學(xué)，東至距油墩港120米處的村民住宅，西到油墩港，共分北陳列區和南遺址兩大部分，建筑面積約1500平方米。項目由市文物管理委員會(huì )和青浦區人民政府共同籌資建設。
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