上海博物館之古代青銅。上海博物館青銅館藏品珍奇極豐富。據東方早報2013年文《關(guān)于上海博物館藏品征集的回憶》記述，不少青銅藏品都是從各地甚至境外文物市場(chǎng)征集收購，還有些早年從廢品站、鋼鐵廠(chǎng)搶救，以及從收藏家手中征集。
交龍垂鱗紋鼎，春秋晚期（公元前6世紀上半葉－前476年），食器。
晉侯（一作“穌”）鐘，西周厲王（公元前9世紀中葉），樂(lè )器，1992年山西曲沃縣北趙村8號墓出土，國家文物局2002年發(fā)布的《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》之一。本編鐘一套16枚，因隨葬于山西曲沃北趙村晉侯墓地第七代晉侯
的墓中而得名。鐘上的355個(gè)字的銘文都是刻鑿上去的，這也是目前發(fā)現的最早的刻鑿銘文。銘文十分整齊，每鐘所刻文字多少不一，最后兩鐘為2行11字?？惕徳?6枚鐘上的文字可以連讀，完整地記錄了周厲王三十三年晉侯率兵隨周王巡視東土、征討叛亂部落，并立功受賞的事。
梁其鐘，西周晚期（公元前9世紀上半葉－前771年），樂(lè )器，1940年陜西扶風(fēng)縣法門(mén)寺任村出土。器主名梁其，官名膳夫，銘文有：“……天子使梁其身，邦君大正用天子寵，蔑梁其……”旋飾獸目交連紋，舞飾雷紋，篆間為兩頭龍紋，鼓部飾相背的俯首展體式龍紋。鼓石有一鸞鳥(niǎo)，此為該鐘在編鐘中使用雙音的標志。鉦間及鼓部鑄銘文七十八字，內容為頌揚祖先功德，并表示忠心服事天子。梁其鐘傳世共五件，其中上海博物館藏三件，南京市博物館一件，法國吉美博物館一件。另一說(shuō)法為六件，第六件不知下落。
虎簋：西周晚期，高34.7厘米，口徑23.3厘米，腹徑23.3厘米，腹深12.8厘米，重12.28千克。造型敦厚，器蓋正中為蓮花形捉手。裝飾有波曲紋和獸目交連紋。器蓋和器身內底，分別鑄有一虎紋，當是作器人的氏稱(chēng)。
師寰簋，西周宣王（公元前827年－前782年），食器。高27厘米，重9.18千克，口徑22.5厘米，底徑24.3厘米。盛食器。器形甚大。寬腹，圈足，下置三獸足。腹部?jì)蓚扔写簖埗?，下垂珥。造型莊嚴而渾厚。蓋線(xiàn)及器口飾獸目交連紋，其余均為平行脊紋。簋內銘文記述宣王命令師寰率師討伐淮夷的事件。
師寰簋銘曰：
王若曰 師寰 咸（今作“越”）淮夷繇我帛賄臣 今敢搏厥眾 遐反工吏 弗跡東國 今余肇命女率齊師 紀嫠（無(wú)女旁） 萊棘（bo） 尼 左右虎臣征淮夷 即睿（gai，從貝從斤）厥邦獸曰冉曰熒曰鈴曰達 師寰虔不遂肆（夙）夜 恤厥墻事 休既又工（有功） 首執茲無(wú)言其（ji） 徒馭歐俘士女羊?！》稹〗裼喔ュ诮M 余用作朕后男臘尊簋 其萬(wàn)年孫孫子子永寶用享
大意為：淮夷以前是繳納布帛財物等貢賦的臣民，現在它的首領(lǐng)竟敢迫使奴隸們停止生產(chǎn)，反叛王宮，造成了東國的混亂。命令師寰率領(lǐng)虎臣和齊國、萊國等聯(lián)軍征伐淮夷，消滅冉、翼、鈴、達四個(gè)首領(lǐng)，從而勝利班師。俘虜男女牛羊等。制作此尊簋，用于給子子孫孫使用。
此銘之發(fā)現，與《詩(shī)經(jīng)·江漢》、《兮甲盤(pán)》等同期作品相吻合。
子仲姜盤(pán)
春秋早期器物
高18厘米，口徑45厘米，重12.4千克
盤(pán)器形較大，折沿潛腹，頗為厚重。圈足下三個(gè)立虎，若負重狀。盤(pán)的外壁飾竊曲紋(抽象化的動(dòng)物紋樣)，兩側設耳，前后各設一條立體的曲折角龍，龍首聳出盤(pán)邊作探水狀，生動(dòng)活躍。盤(pán)內裝飾了浮雕和立雕的各種水生生物，共四周，魚(yú)、龜、蛙、水鳥(niǎo)一應俱全，儼然一副水族聚息圖。更令人嘆為觀(guān)止的是，每個(gè)圓雕動(dòng)物均能原地作平面360度的旋轉，當水注入之時(shí)，魚(yú)禽如游弋其間，是前所未有的絕妙創(chuàng )造。且克服了合范澆鑄時(shí)活動(dòng)件粘連的技術(shù)難題，在較薄的底層層中嵌入了動(dòng)物底軸，使其垂直但不會(huì )被卡住，體現了這一時(shí)期極高的制作工藝水平。
內壁鑄有銘文六行三十二字，大意為：在六月初七，大師為夫人仲姜所做的盥洗用的盤(pán)，此盤(pán)既大切好。
盤(pán)是盛水器，商周時(shí)期宴饗時(shí)要舉行沃盥之禮，即凈手之禮，以盤(pán)承接棄水。戰國以后沃盥之禮漸廢，盤(pán)的功用演化為兼作盛水，遂稱(chēng)之為洗。
大克鼎，西周孝王（公元前10世紀末），食器，潘達于先生捐獻，清光緒中期陜西扶風(fēng)縣法門(mén)寺任村出土。出土的還有小鼎七件，盨（xǔ）二件，鐘六件，镈（bó）一件，都是膳夫克所作之器，因此稱(chēng)為大克鼎、小克鼎，為祭祀祖父而造。本器物為上海博物館鎮館之寶之一。
大克鼎腹內有銘文二百九十字，字體工整，筆勢圓潤，是西周中晚期青銅器銘文典范。
克曰：穆穆朕文且師華父，悤襄（譲）氒心，寧靜于猷，淑哲氒德。肆克龏（恭）保氒辟龏（恭）王，諫（敕）辪（乂）王家，?。ɑ荩┯谌f(wàn)民。（柔）遠能（邇），肆克□于皇天，瑣于上下，得屯亡敃（泯），易（釐）無(wú)疆，永念于氒孫辟天子，天子明（哲），顯孝于申（神），巠（經(jīng)）念氒圣保且師華父，（龠+力）克王服，出內（納）王令，多易寶休。不顯天子，天子其萬(wàn)年無(wú)強，保辥（乂）周邦，（田+允）尹四方。
王才宗周，旦，王各（格）穆廟，即立（位），□季右（佑）善夫克，入門(mén)，立中廷，北嚮，王乎尹氏冊令善夫克。王若曰：“克，昔余既令女出內朕令，今余唯（緟就）乃令，易女叔巿、參冋（絅）中悤。易女田于野，易女田于渒，易女井家□田于（田+允+山），以氒臣妾，易女田于康，易女田于匽，易女田于溥原，易女田于寒山，易女史小臣、霝、籥、鼓、鐘，易女井、微、（勹+累）人，（收取之意）。易女丼人奔于（日+東），敬夙夜用事，勿法朕令，”克拜稽首，敢對揚天子不顯魯休，用乍文且師華父寶彝，克其萬(wàn)年無(wú)疆，子子孫孫永寶用。
譯文：
克曰：端莊美善的我的文采斐然的祖父師華父，沖和謙讓的心胸，淡泊寧靜的神思，清純智慧的德性。故能謹敬的保護和安定他的君主恭王，整治王家事務(wù)，仁愛(ài)萬(wàn)民。能使遠者懷想，近者依戀。至誠感格于皇天，能使上下信任。得到厚生不會(huì )泯滅，賜予幸福無(wú)有邊際。永遠思念他的孫子和當今的天子。天子賢明智慧，安事于神。常念偉大的導師我祖師華父（因為他的庇蔭），克得以提拔為王官，接受和宣召王的命令，多次地蒙受王的恩賜。光明正大的天子，（永遠延續）萬(wàn)年無(wú)疆。保護和治理周邦，長(cháng)久地統治天下。
王在宗周鎬京，天明，王到達穆廟，就位。（贊禮官）緟季護佑著(zhù)膳食官克，入門(mén)，立在廷中，面朝北。王招呼史官之長(cháng)冊命膳夫克。如是王曰：“克，以前我命令你，出入宣召朕的命令，今天我還是重申此令。賜給你紅色的祭服，三根絅色中間夾兩根蔥色的衡帶。賜給你野地的田，賜給你渒地的田，賜給你井邑（勹+累）人耕種的田于（田+允+山）地，還有其地的奴隸，賜給你匽地的田，賜給你康地的田，賜給你溥原的田，賜給你寒山的田。賜給你史小臣（宮中雜役）、霝官、籥師、鼓師、鐘師賜給你井邑的微人和（勹+累）人，收取。賜給你的井邑的人奔于（日+東）地，（不留在井邑）。早晚盡職盡守的工作，不要荒廢了朕的法令?！笨税莼?，稱(chēng)揚天子的光明正大的美意，為文祖師華父鑄造寶器，克祈愿萬(wàn)年無(wú)窮盡，子子孫孫永寶用。
內容第一段是克對祖父師華父的頌揚和懷念，贊美他有謙虛的品格、美好的德行、能輔協(xié)王室、仁愛(ài)萬(wàn)民、管理國家，英明的周天子銘記著(zhù)師華父的偉績(jì)，提拔他的孫子克擔任王室的重要職務(wù)膳夫，負責傳達周天子的命令；第二段是冊命辭，周天子重申對克官職的任命，還賞賜給克許多禮服、田地、男女奴隸、下層官吏和樂(lè )隊，克跪拜叩首，愉快地接受了任命和賞賜，乃鑄造大鼎歌頌天子的美德，祭祀祖父的在天之靈。此鼎系周孝王時(shí)期鑄器，歷見(jiàn)著(zhù)錄，是研究西周奴隸制的珍貴資料。
大克鼎于清光緒十六年（1890年）出土于陜西扶風(fēng)縣法門(mén)鎮任村的一處窖藏。出土后被天津金石收藏家柯劭忞購得，后轉送予潘祖蔭。潘死后，其后人將大克鼎連同其他寶物如大盂鼎等南遷蘇州。潘氏家藏豐富，有“滂喜齋”專(zhuān)藏珍本書(shū)籍和“攀古樓”專(zhuān)藏青銅器。其后，潘家先后拒絕了端方（清末大臣、金石學(xué)家，后被起義新軍所殺），國民政府和日軍的索取，設法將大克鼎等保存在蘇州家中。捐獻者潘達于原本姓丁，1923年嫁到蘇州望族潘家?？箲鸨l(fā)前夕，潘達于將所有銅器逐一拍照存檔，并將大盂鼎、大克鼎等珍貴器物深埋地下，書(shū)畫(huà)及部分古董則安放在隱蔽的隔間中。由于安排周密，雖然日軍多次到潘家翻查搜尋，這批珍寶始終安然無(wú)恙。1951年，潘達于向上海市文物保管委員會(huì )捐獻了大盂鼎和大克鼎及其他珍貴文物二百余件，同時(shí)謝絕了政府給予的獎金。作為上海博物館鎮館重寶之一的大克鼎已是游客參觀(guān)必看的文物。
仲義父醽
青銅器 。西周中晚期，1890年出土于陜西省扶風(fēng)法門(mén)鎮任家村。與仲義父缶霝同時(shí)出土的器物還有著(zhù)名的大小克鼎等。缶霝出現于西周晚期，沿用至春秋，是一種盛酒器。
一對兩件，高44.2厘米，口徑15.5厘米，底徑17厘米，腹徑31.1，深35.3。重14.43千克
小口外撇，長(cháng)頸，廣肩，腹向下漸漸收斂，平底，圈足僅有外形，為虛設。蓋插入口內部分很深，不易掉落。肩上飾兩條卷龍，無(wú)實(shí)際用途，頸下有四個(gè)小系，下腹設有一個(gè)鼻。肩部及假圈足上飾鱗紋，排列方向相反，腹部滿(mǎn)飾層疊鱗紋，這一紋飾作為龍體的象征，在西周中晚期十分流行。器肩、蓋口外沿鑄相同銘文一周十六字，記載仲義父作醽，子子孫孫永寶用。
醽是一種頗為少見(jiàn)的大型盛酒器，器形像罍，但不設耳，下腹有鼻，出現在西周中期，由高向低轉變，沿用至春秋。將銘文鑄于器表的習慣，大約從此時(shí)開(kāi)始。
四羊首瓿：商晚期，高38.8厘米，口徑31.6厘米，底徑29.1厘米，重1.4千克。此瓿大口短頸，廣肩深腹。肩部置羊首四具，間隔一鳥(niǎo)。腹部飾乳釘紋，圈足飾獸面紋。并有三方孔以透氣防潮。
德鼎：西周早期成王時(shí)期
此鼎形體瑰偉，是西周時(shí)期遺存的少數青銅大鼎之一，此類(lèi)大鼎在當時(shí)都是重器。
簋。西周早期
傳1925年陜西寶雞斗雞臺出土。
唐祖詁、宋景文先生捐贈。
廣口翻唇，直腹，圈足下連鑄方座。頸腹兩側的耳為獸首鳥(niǎo)身的形式，下接垂珥。頸部、圈足及方座的每一面皆飾各種形式的鳥(niǎo)紋，腹部飾乳釘雷紋，座面四角飾牛頭紋，頸部和圈足飾長(cháng)冠分尾鳳鳥(niǎo)，方座分別飾三種鳥(niǎo)：上沿兩兩對稱(chēng)，鳳鳥(niǎo)分尾下垂；下沿為對稱(chēng)長(cháng)尾卷曲鳥(niǎo)紋；兩側為佇立式向背的鷙鳥(niǎo)。商末周初的長(cháng)方形器壁上，如方鼎的腹部和簋的器座，往往會(huì )用鳳鳥(niǎo)紋作為四沿的裝飾。
器內底銘文只有一字：甲。這是周人以干支生稱(chēng)的一個(gè)實(shí)例，“甲”是器主人的自名。
簋是盛放飯食的器皿，在商代早期出現以后，逐步成為青銅禮器序列中一種主要的器物。至西周中期，簋的使用逐漸制度化，按照使用者的身份等級嚴格規定使用的數量，一般是以偶數組合與列鼎配合使用。
商代晚期
高53厘米，口縱長(cháng)17.2厘米，橫長(cháng)20.1厘米，重29.68千克
方體，寬口，圓肩，腹部向下收斂，方圈足外撇。四角、四面中線(xiàn)處設寬厚棱脊，兩側肩部、腹下部設獸首鼻，另兩側置龍形耳。全器的紋飾以極細麗的云雷紋為底紋，自上而下裝飾六層浮雕狀的花紋?？谘?、腹上部、圈足裝飾鳳鳥(niǎo)紋，肩部飾對稱(chēng)龍紋，中間有大卷角正面獸首，腹中部及下部飾獸面紋，下端為利爪，獸角、龍尾等處聳出器表，凸出的紋飾以各種陰線(xiàn)為裝飾，透露出獰厲神秘之美。罍的頸部鑄銘文兩行四字，表明器主族徽“亞竇”，因此命名。
罍是流行于商代晚期西周中期的大型盛酒器。商代晚期是中國青銅藝術(shù)發(fā)展的高峰時(shí)期，此罍具雄奇厚重，精美瑰麗，是典型的“三組滿(mǎn)花器”，代表了鼎盛時(shí)期的青銅鑄造工藝的最高水平。
卣是盛放珍貴酒的器具，流行于商代晚期和西周早期。
斝是一種用于祭祀禮儀的盛酒器。從其外底的煙炱痕跡和腹內的白色水銹分析，斝也是一種可以用來(lái)受熱溫酒的器皿。青銅斝出現在夏代晚期，發(fā)展到商代中期時(shí)，器形已趨成熟。商代中期的青銅斝，一般為平底，形制為頸、腹分段。
獸面紋牛首尊 商
敞口，內收頸，折肩，弧腹，圜底，圈足。肩飾透雕牛首鋪首。腹飾外卷角形獸面紋，圈足有圓形鏤孔。
此尊高24.9厘米，寬22.7厘米。1954年出土于河南鄭州。
商代晚期
觥蓋前端是幻想中的動(dòng)物頭部，有一對長(cháng)頸鹿的角和兔子的耳朵，雙目圓睜，兩角后各有一條屈體小蛇，中脊浮雕一條細長(cháng)卷尾小龍，蓋后端是一只牛頭，雙角突出，長(cháng)舌上翹，與器尾的牛頭把手形成對應。腹部飾大鳳紋，體態(tài)雍容華貴，神情肅穆，其余諸鳳鳥(niǎo)裝飾在圈足、主鳳背上及器蓋各部位，各具形態(tài)，錯落有致。整體鑄工精湛，紋飾華美，造型莊重，有濃烈的神秘色彩。觥器、蓋相對對銘刻“父乙”三字，是“氏為父乙做的器物。
觥是盛酒器，造型有兩大類(lèi)，一類(lèi)是完全以動(dòng)物形象，特別是?；蜓虻男蜗笞鳛槠魑锏脑煨?；另一類(lèi)是上半身仿造超自然動(dòng)物形象，下半身則是器物的造型，如父乙觥器足作圈足的式樣。此器紋飾不施底紋，是商代晚期青銅器紋飾的新風(fēng)格。
育成期的青銅器紋飾。育成期指的是商代早期到商代中期（公元前16世紀－公元前13世紀），是中國青銅藝術(shù)趨于成熟的發(fā)展時(shí)期，以黃河、長(cháng)江的中游地區出土器物為主。更新期青銅器，春秋中期、晚期、戰國時(shí)代（公元前7世紀下半葉－公元前221年）所制成，期間青銅發(fā)展再現高潮，東南西北各諸侯國的青銅藝術(shù)交相輝映，實(shí)用性加強，禮器功用逐漸喪失，人物活動(dòng)的畫(huà)像作為主紋出現，鑲嵌工藝絢麗工巧。戰國晚期開(kāi)始逐漸趨于平實(shí)。
育成時(shí)期青銅器
夏代晚期
公元前1900-公元前1600[1]
發(fā)展時(shí)期青銅器
商代早期、中期
公元前16世紀一公元前13世紀
鼎盛時(shí)期青銅器
商代晚期 西周早期
公元前13世紀—公元前11世紀
轉變期青銅器
西周中期、晚期 春秋早期
公元前11世紀末—公元前7世紀上半葉
更新期青銅器
春秋中期、晚期 戰國
公元前7世紀下半葉—公元前221年
秦、漢為青銅器發(fā)展史的余輝。
卣是盛放珍貴酒的器具，流行于商代晚期和西周早期。卣屬于漢族古代酒器。具體出現時(shí)間是未知，盛行使用時(shí)期為商代跟西周時(shí)期。當時(shí)用來(lái)裝酒用。所以外觀(guān)上大部分是圓形，橢圓形，底部有腳，周?chē)窨叹赖墓に噲D案。
彝為盛酒器。西周方彝大都曲壁，但多無(wú)耳，也少有中壁。此方彝造型奇特，小巧精美，極具特色，是不可多得的珍品。
爵。爵是漢族古代一種用于飲酒的容器。屬貴族階層使用，在結盟、會(huì )盟、出師、凱旋、慶功、宴會(huì )時(shí)，貴族階層就用這類(lèi)酒具飲酒，是十分珍貴的文物。爵在商代和的西周青銅禮器的考古發(fā)現中是非常常見(jiàn)的。
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