青銅器是古代文明長(cháng)河中的極其璀璨的藝術(shù)奇葩。 中國青銅器的歷史源遠流長(cháng)，從甘肅馬家窯文化遺址出土的單刃青銅刀開(kāi)始，到今天，已經(jīng)5000年了。
▼ 上海博物館是大型的古代藝術(shù)博物館，館藏青銅器以年代之久、品種之全、數量之多、工藝之精享譽(yù)海內外。這里有許多國家級的重器，也不乏青銅器界的元老級“大腕”。
▼ 我們從著(zhù)名的大克鼎開(kāi)始觀(guān)賞吧。 大克鼎 西周孝王（公元前10世紀末） 大克鼎是上海博物館的鎮館之寶之一，也是中國禁止出國的64件國寶級文物之一。 大克鼎的紋飾器形端正穩重，采用大量變形紋飾。鼎內鐫刻290個(gè)字的銘文，鼎的第一位主人是西周名叫“克”的貴族。 說(shuō)起大克鼎，有這樣一段故事。咸豐九年（公元1859年），左宗棠受讒言所傷，遭朝廷議罪。幸得時(shí)任侍讀學(xué)士的潘祖蔭援手，上奏咸豐皇帝力保左宗棠，左得以豁免。潘乃當時(shí)著(zhù)名的金石收藏大家，左宗棠得大盂鼎后遂以相贈，以謝當年搭救之恩。 大克鼎于陜西出土后，潘祖蔭用重金購得，成為大克鼎的主人。大盂鼎、大克鼎這兩件周朝時(shí)期最大的青銅器齊聚潘府，成為當時(shí)京城的一大新聞。 抗戰時(shí)，潘祖蔭后人潘達于把克鼎、盂鼎等三十幾箱古董埋藏在自家屋子的方磚下，瞞過(guò)了日本人的多次搜查，得以在戰爭的劫難中保存下來(lái)。 1951年7月，移居上海的潘達于將之贈與上海博物館。 1952年，上海博物館開(kāi)館，市民第一次欣賞到這兩件“國之重器”。 1959年，中國歷史博物館開(kāi)館，大盂鼎等125件珍貴文物應征北上故宮博物院，二鼎自此各鎮一方。 值得一提的是，臺北故宮博物院還有一個(gè)毛公鼎，雖然重量不及大克鼎，但是鼎上刻有499個(gè)字的銘文，堪稱(chēng)西周青銅器銘文之最，當之無(wú)愧的躋身于中國三鼎之列。
▼ 精美的局部紋飾
▼ 內部的銘文。 銘文分為兩段，前段是克歌頌祖先師華父謙遜的品格和美好的德行，能夠輔弼王室，靖遠安內，周王追念其功績(jì)，任命師華父的孫子克擔任宮廷大臣，出傳王命，入達下情；后段記載了周王對克的冊命辭，重申對其官職的任命，并賞賜禮服、土地和奴隸，于是克叩拜謝恩，稱(chēng)頌天子的美德，并鑄造大鼎來(lái)祭祀師華父。
▼ 交龍垂鱗紋鼎 春秋晚期（公元前6世紀上半葉—前476年） 作為春秋時(shí)期諸侯國國君所用的青銅禮器，交龍垂鱗紋鼎既是迄今所知春秋時(shí)期最高等級的青銅禮器，也是目前所見(jiàn)春秋時(shí)期工藝最精美的青銅大鼎。 說(shuō)起這件國寶還有一段故事。 2002年，河南省平頂山市葉縣舊縣鄉有一座古墓被盜，墓主為春秋時(shí)期許國國君許寧公。在其后的考古發(fā)掘中，從盜洞出土了3件升鼎，經(jīng)修復后與此鼎除大小外均極為相似。此案偵破后得知，當時(shí)有4件升鼎被盜，其中最大的一件被回購后捐贈給北京保利藝術(shù)博物館，此后保利藝術(shù)博物館又購藏一件，還有一件流散于上海民間。上海博物館收藏的這件升鼎，應是7件列鼎中最后被購藏的一件。
▼ 德方鼎 西周成王（公元前11世紀上半葉） 鼎最初的用途是飪食器，后來(lái)因用于烹飪祭祀給神的牲畜，而上升為禮器，成為國家政權中君主、諸侯等權力象征，也就是“九鼎八簋”制。（周禮規定，天子用九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，元士三鼎一簋。貴族使用鼎簋數量和種類(lèi)的多寡顯示了等級的高低。） 德方鼎腹內底部鑄有銘文，“惟三月，王在成周，祉武王祼自蒿，咸，王賜德二十朋。用作寶尊彝。'
這段銘文共5行24字，記載了周成王在東都成周為武王舉行祭祀一事，因掌管祭祀的貴族“德”受到成王認可，賞賜給他20串珍貴的貝殼。德之后鑄造禮器以示榮耀于后人。 “成周”，在現今洛陽(yáng)附近，武王的繼任成王詔令召公和周公在此建立東都，從而加強對東部地區的統治。這些銘文不僅證實(shí)了文獻的記載，還彌補了記載的不足。
▼ 頌鼎 西周宣王（公元前827年—前782年） 西周晚期周王室的一位姓龔名“頌”的史官，鑄造了一組珍貴禮器，以?xún)热菹嗤你懳?，記錄西周晚期冊命制度最完善的文體，頌揚天子之美意，榮耀先世父母龔叔、龔姒，表達未盡之孝思，祈求家國康樂(lè )大福和周宣王萬(wàn)年長(cháng)命的頌辭。 傳世的“頌鼎”共3器：上海博物館、北京故宮博物院、臺北故宮博物院各藏1件。
▼ 頌鼎上的銘文▼ 頌鼎頌詞與譯文▼ 龍紋扁足鼎 商代晚期（公元前13世紀—前11世紀） 扁足鼎在鼎的分類(lèi)中歸入異形鼎一類(lèi)，是溫食器，用于加熱食物。▼ 交龍紋鼎 春秋晚期（公元前6世紀上半葉—前476年）
▼ 牛首獸面紋尊 商代晚期（公元前13世紀—前11世紀） 尊是盛酒器，亦用于祭祀。
▼ 犧尊 春秋晚期（公元前6世紀上半葉—前476年） 犧尊出土于山西渾源縣城西南的李峪村。 有這樣一段故事，八十年前的1923年，村民在村東南的李峪廟坡掘土時(shí)，發(fā)現了一批青銅器，這就是著(zhù)名的李峪村青銅器（又稱(chēng)渾源青銅器）。這批青銅器造型優(yōu)美，工藝精巧別致，紋飾具有獨特風(fēng)格，出土后即引起了世人的矚目。因為生逢亂世，這批瑰麗的青銅器出世后飽經(jīng)劫難，大部分流散于海外，國內僅存少數，部分珍品為上海博物館所藏，其中便有一件堪稱(chēng)是古代藝術(shù)之瑰寶的被稱(chēng)之為“犧尊”的特殊青銅器。這件青銅器高33.7厘米、長(cháng)58.7厘米，作水牛形，牛腹中空，牛頸和背脊上有三個(gè)孔，中間一孔套有一個(gè)鍋形器，可以取出。牛背上的三個(gè)空穴原來(lái)應該有蓋，但已經(jīng)缺失，牛尾也沒(méi)有了，只留下一個(gè)不規則的窟窿。從其特殊的結構分析，它有可能是一件溫酒器：牛背上的鍋形器其可以盛酒，空穴注水裝于牛腹用來(lái)溫酒。此器形態(tài)穩重，雖然四足矮短，但牛獸上充滿(mǎn)張力的雙角、圓瞪的雙目保持了真實(shí)感。這種器物在青銅器發(fā)展中可謂是“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”。由于其造型與犧尊近似，而在考古和文獻中均未有合適的名稱(chēng)取代，便也沿用舊稱(chēng)把它命名為“犧尊”。上海博物館的這件犧尊集盛酒、溫酒為一體，是發(fā)現的青銅器中唯一的一件，為該館的鎮館之寶。▼ 頭部紋飾和鼻環(huán)。▼ 犧尊出土時(shí)，尾巴被撞掉遺失了。▼ 獸面紋尊 商代中期（公元前15世紀—前13世紀）
▼ 龍耳尊 春秋早期（公元前770年—前7世紀上半葉） 提起這對龍耳尊，有這樣一段真實(shí)的故事。1950年代，剛成立的上海博物館工作人員在廢品收購站見(jiàn)到四件殘片（就是這對尊的“耳朵”），趕忙追問(wèn)還有其他的東西嗎，回答說(shuō)已經(jīng)送到煉銅廠(chǎng)里了，工作人員立即趕往煉銅廠(chǎng)，他們在等待投進(jìn)爐子里的爛銅中仔細翻找，終于找到了這兩件被壓扁的尊身，他們把“寶貝”帶回博物館仔細復原，四只“耳朵”也裝上去了，國寶就這樣幸免于難?，F在，我們還能看到“耳朵”和尊身的拼接痕跡。
▼ 鑲嵌棘刺紋尊 春秋晚期（公元前6世紀上半葉—前476年）
▼ 者尚盤(pán) 春秋晚期（公元前6世紀上半葉—前476年） 盤(pán)是盛水器。商周時(shí)期貴族宴饗祭祀時(shí)均用手抓取食物，宴前飯后，都要用匜或盉注水洗手，用盤(pán)承水。
▼ 子仲姜盤(pán) 春秋早期（公元前770年—前7世紀上半葉） 子仲姜盤(pán)屬于盥洗類(lèi)盛水器，是晉國太師為妻子仲姜所作的祈福之盤(pán)。 此盤(pán)絕妙之處在于盤(pán)內所鑄31個(gè)水生動(dòng)物，其中有11個(gè)是圓雕，可在盤(pán)底作360度旋轉，其他20個(gè)是淺浮雕。這31個(gè)裝飾物在盤(pán)內排列成5周，中心是一只圓雕的雄性水禽，頭上有冠，將其圍著(zhù)的第一周是浮雕的兩只青蛙和兩只烏龜，相互交錯；第二周是圓雕的4尾魚(yú)；第三周是浮雕的4只青蛙和4只烏龜，交錯排列；第四周是4只圓雕雌性水禽，頭上無(wú)冠；第五周是7尾浮雕的魚(yú)和4只圓雕作蹲伏狀的青蛙，同樣是交錯排列，其中一只青蛙遺失，旁邊有銘文。 可以想象，當使用者在盥洗時(shí)，水從手上流下，沖擊到盤(pán)內的小動(dòng)物上，這些動(dòng)物隨機不停旋轉，是多么奇妙?lèi)側说囊患拢?值得注意的是，其裝飾所刻畫(huà)的龍、虎、水禽等圖案與西周時(shí)期的禮器風(fēng)格有很大不同，由猙獰變得調皮可愛(ài)，繼承了西周晚期青銅器“玩器”的風(fēng)格，可以說(shuō)其標志著(zhù)春秋早期一種新的禮器文化風(fēng)格的正式形成。 也許你還在納悶，這些靈活轉動(dòng)的小零件是怎樣鑄上去的？現在，這個(gè)迷才解開(kāi)了一半，技術(shù)人員運用現代透視技術(shù)，發(fā)現它們是用卯隼結構結合的?？墒窃趺窗阉鼈儩茶T得如此嚴密和靈活呢？這有待于今后揭秘啦。
▼ 齊侯匜（yí） 西周晚期（公元前9世紀上半葉—前771年） 匜是禮器，商周貴族舉行禮儀活動(dòng)時(shí)澆水的用具。 其腹內底有銘文四行二十二字，記齊侯為虢孟姬良女作匜。孟姬女是虢君之女，為齊侯夫人。在青銅匜中，以此形制為最大、最重。
▼ 變形交龍紋匜 春秋晚期（公元前6世紀上半葉—前476年）
▼ 甲簋（guǐ） 西周早期（公元前11世紀） 簋是古代盛食物的容器，也是重要的禮器。在祭祀和宴饗時(shí)，簋和鼎對應配合使用。上面也提到，周禮對擁有簋和鼎的數量和使用有嚴格規定。▼ 師?（huán）簋 西周宣王（公元前827—前782年）
▼ 虎簋 西周晚期（公元前9世紀上半葉—前771年）▼ 獸面紋簋 商代晚期（公元前13世紀—前11世紀）
▼ 卲王簋 春秋晚期（公元前6世紀上半葉—前476年）
▼ 簋的外壁紋飾。
▼ 銘文。 卲王簋的銘文“邵王之?huà)h之薦”，邵王即昭王，在春秋時(shí)代敢于稱(chēng)“王”的只有楚國，所以應該是楚昭王，“媓”即母親，“薦”表示無(wú)肉的祭祀。翻譯過(guò)來(lái)就是“昭王母親的祭祀用品” 楚昭王是平王之子，楚平王個(gè)人能力較強，一生中先果敢后剛愎，在大臣互斗中，重臣武奢被殺。武奢有個(gè)很著(zhù)名的兒子，叫武員，也叫伍子胥。伍子胥在父親被殺后逃到吳國，后來(lái)率領(lǐng)吳國軍隊大破楚國，楚國因此幾乎亡國。楚平王自己得以善終，但受吳國直接蹂躪的就是他的這個(gè)倒霉兒子楚昭王。
▼ 鄂叔簋 西周早期(公元前11世紀) 方座簋是西周初期開(kāi)始出現的新形式。鄂叔簋方座下有一個(gè)小鈴（通過(guò)座下的反光鏡可見(jiàn)），至今保存完好，稍有晃動(dòng)即會(huì )發(fā)出悅耳的聲音。方座表面飾鳥(niǎo)紋，極工整。
▼ 仲義父缶霝(línɡ，注：缶和霝是同一個(gè)字的左右偏旁，字庫中沒(méi)有此字，故分別打出） 西周中期（公元前11世紀末—前10世紀末） 仲義父缶霝 是盛酒器，與其同時(shí)出土的器物還有著(zhù)名的大小克鼎等。 作為盛酒器，缶霝沿用至春秋。
▼ 共（jǔ）父乙?。╣ōng 注：共字的上橫中間應當斷開(kāi)，字庫找不到此字，故用共代之。） 商代晚期（公元前13世紀—前11世紀） 共父乙觥，是共氏后人為紀念父親乙所鑄造的盛酒器。父乙觥由蓋、身、鋬和圈足等幾部分組成。此器集多種動(dòng)物紋樣于一身，是將精美的藝術(shù)設計和器物的實(shí)用性高度統一的一件瑰寶。 此器是上海博物館鎮館之寶之一。
▼ 斜角云紋觚（gū） 商代中期（公元前15世紀中葉—前13世紀） 觚是古代飲酒器。
▼ 獸面紋觚 商代中期（公元前15世紀—前13世紀▼ 黃觚 商代晚期（公元前13世紀—前11世紀）
▼ 聀（zhí）觚 商代晚期（公元前13世紀—前11世紀）
▼ 晉伯父甗（yǎn） 西周晚期（公元前9世紀上半葉—前771年） 甗是蒸食器，分上下兩部分甑（zèng）和鬲（lì），上部用以盛放食物，稱(chēng)為甑（zèng，相當于現代的籠屜，放在鬲（lì）上蒸食物，甑底是一有穿孔的箅，以利于蒸汽通過(guò)）下部是鬲，相當于現代的鍋，用以煮水，高足間可燒火加熱。 除實(shí)用外，西周末春秋初，甗還是禮器，與鼎、簋、豆、壺、盤(pán)等組成成套隨葬品。
▼ 攸武使君甗 戰國晚期（公元前4世紀中葉—前221年）
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獸面紋鬲（lì） 商代晚期（公元前13世紀—前11世紀） 鬲單獨使用可炊粥，亦可用于盛放肉食。
▼ 三鳩鬲 春秋早期（公元前770年—前7世紀上半葉）
▼ 卷龍紋鬲 西周晚期（公元前9世紀上半葉—前771年）
▼ 四瓣目紋觶（zhì） 商代晚期（公元前13世紀—前11世紀） 古代飲酒器。
▼ 燕王職壺 戰國晚期（公元前4世紀中葉—前221年） 壺是盛放液體的器具。
▼ 鑲嵌畫(huà)像紋壺 戰國早期（公元前475年—前4世紀中葉） 所謂“鑲嵌”就是采用特別工藝，將紅銅熔煉鑲嵌在青銅壺上。 此器的欣賞之處在于這些鑲嵌的畫(huà)像上。 鑲嵌畫(huà)像紋壺為了解先秦社會(huì )生活，尤其是貴族生活提供了寶貴的資料。 器身間隔刻上、中、下三組畫(huà)像，中部一組左側為宴樂(lè )圖，臺榭前架有一組編鐘和編磬，兩人持桴[fú]敲鐘，一人持桴打磬，前面置有建鼓，一人正在擊鼓，另有一人吹笙，一人吹排蕭，臺榭中人皆佩劍，或雙手持觚，或持觚舀酒，或欲從斗中取食，案幾上置二壺，臺榭下有二鼎，一甑，兩人正在整治食物。中部左側一組則為弋射圖，弋射是用絲線(xiàn)拴在短箭上射擊飛鳥(niǎo)，以使射中的飛鳥(niǎo)和短箭能夠很快找到。 器身上部，左側為竟射圖，表現娛樂(lè )性的射箭活動(dòng)。右側為采桑圖，女子細腰長(cháng)袖，下著(zhù)長(cháng)裳，有人爬在樹(shù)上采摘桑葉，有人提著(zhù)籃筐接應傳送。 器身下部則由左右兩組戰爭畫(huà)面組成，左側為是水戰圖，右側是攻城圖，有人提著(zhù)敵方的首級。 此外，壺蓋上還有狩獵圖，四個(gè)手握兵器的武士正在追逐飛翔奔跑的飛禽走獸。
▼ 鑲嵌的畫(huà)像，仔細看看吧，很有趣呢。
▼ 羽翅紋壺 戰國早期（公元前475年—前4世紀中葉）
▼ 獸面紋壺 商代中期（公元前15世紀中葉—前13世紀）
▼ 芮伯啟壺 西周晚期（公元前9世紀上半葉—前771年） ▼ 獸面紋壺 商代晚期（公元前13世紀—前11世紀）
▼ 變形龍紋盂 春秋晚期（公元前6世紀上半葉—前476年） 盂是盛液體的器具。
▼ 亞FU方罍（léi） 商代晚期（公元前13世紀—前11世紀） 罍是大型酒器和禮器。
▼ 獸面紋卣（yǒu） 西周早期（公元前11世紀） 卣是古代帶提梁的盛酒器。▼ 小臣XI方卣 商代晚期（公元前13世紀—前11世紀） 小臣xi（XI為人名）卣的蓋內和器底各鑄銘文十五字，記載王賞賜了小臣xi，于是xi鑄此方卣祭祀他的先祖乙。
▼ 獸面紋卣 春秋早期（公元前770年—前7世紀上半葉）
▼ 戉箙卣（yuè fú yǒu） 商代晚期（公元前13世紀——前11世紀）
▼ 父戊方彝 商代晚期（公元前13世紀—前11世紀） 彝是古代盛酒器。
▼ 師邃方彝 西周恭王（公元前10世紀中葉） 方彝是一種盛酒器，勺或斗放入方彝中，按蓋上有孔，器柄可以伸出孔外。此件方彝有屋頂形的器蓋，器內有中壁，相隔成為兩室，可盛放兩種不同的酒。蓋上相應有兩個(gè)方形缺口，本應有斗或勺，可用來(lái)舀酒。 器和蓋內都鑄有相同的銘文，器6行，蓋8行各鑄67字。大意記載周王在王宮中舉行酒宴，師遽向王奉獻禮品，王命令宰利賜給師遽玉圭等物品，師遽因以作器，以答謝天子的賞賜。
▼ 寧角（jué） 商代晚期（公元前13世紀—前11世紀） 角是古代飲酒器。
▼ 龍爵（jué） 西周早期（公元前11世紀） 爵是古代飲酒器。 爵鋬（pàn）的內側銘一“龍”字。龍爵形制獨特、紋飾精美，罕見(jiàn)的造型格外吸引人眼球。而無(wú)柱帽的雙柱在已發(fā)現的青銅爵中也僅有此例，堪稱(chēng)古代青銅爵中的絕品。
▼ 管流爵 夏代晚期（公元前18世紀—前16世紀） ▼ 畐（fú）父辛爵 商代晚期（公元前13世紀—前11世紀） ▼
獸面紋爵 商代早期（公元前16世紀—15世紀中葉） 此器是古代用于盛放、斟倒和加熱的酒器
▼ 鱗紋爵 西周晚期（公元前9世紀上半葉—前771年） 此器是斟酒器。
▼ 獸面紋斝（jiǎ） 商代早期（公元前16世紀—前15世紀） 斝是古代溫酒器，也被用作禮器。▼ 獸面紋斝 商代中期（公元前15世紀中葉—前13世紀） 斝是古代絲路盛酒器營(yíng)行,兼作祭神的祼器，是中國最早的禮器之一。
▼ 透雕波曲紋鋪 春秋早期（公元前770年—前7世紀上半葉） 鋪是盛放肉醬的器皿。
▼ 透雕交龍紋鋪 春秋晚期（公元前6世紀上半葉—前476年）
▼ 吳王夫差盉（hé） 春秋晚期（公元前6世紀上半葉—前476年） 盉是古代盛酒器，是古人調和酒、水的器具。 有關(guān)吳王夫差的歷史實(shí)物已是少之又少。這是兩千多年前吳王夫差遺留下來(lái)的唯一一件青銅酒器。 這件盉的肩上有一周銘文“吳王夫差吳金鑄女子之器吉”，銘文大意是說(shuō)吳王夫差用諸侯獻給他的青銅，為一位女子鑄了這件盉。 考古界有個(gè)疑問(wèn)：此女子是誰(shuí)？當然這是無(wú)解的了。 這件盉小口直沿，有扁平的蓋，肩部有一條弧形的提梁，提梁設計成中空的龍形，龍身是由無(wú)數相互糾纏的小龍組成，小龍身上也一絲不茍地飾有發(fā)絲般纖細的花紋，其精美細密的程度須用放大鏡才看得清楚，堪稱(chēng)鬼斧神工。這樣的鑄造效果，只有運用失臘法技術(shù)才能達到。龍背有透雕復雜的蟠龍棱脊作為裝飾。龍梁一側的腹部是一個(gè)短而曲折的龍頭流，另一端稍上有上翹的龍尾，龍尾的腹部飾有相同于龍梁脊飾的透雕蟠龍。具有很高的藝術(shù)價(jià)值。▼ 提梁細部
▼ 獸面紋龍流盉 春秋中期（公元前7世紀上半葉--前6世紀上半葉）▼ 錯金銀鳥(niǎo)獸形盉 戰國早期（公元前475年—前4世紀中葉）▼ 春成侯盉 戰國晚期（公元前4世紀中葉—前221年）▼ 蟠龍紋盉 春秋晚期（公元前6世紀上半葉—前476年） ▼ 宴樂(lè )畫(huà)像杯 戰國早期（公元前475年—前4世紀中葉） 此器是盛酒器，亦可當水器。 杯上刻著(zhù)一幅場(chǎng)面頗大的宴樂(lè )場(chǎng)景，有人物、鳥(niǎo)獸、樹(shù)木、宮殿、禮器、食器、酒器、樂(lè )器等內容，射獵、蒸煮、奏樂(lè )、舞蹈、禮儀等宴會(huì )場(chǎng)景。
▼ 史尸簠（fǔ） 春秋中期（公元前7世紀上半葉—前6世紀上半葉） 簠是中國古代祭祀和宴饗時(shí)盛放黍、稷、粱、稻等飯食的器具。 凡祭祀共簠簋。'簠的基本形制為長(cháng)方形器，蓋和器身形狀相同，大小一樣，上下對稱(chēng)，合則一體，分則為兩個(gè)器皿。簠出現于西周早期，主要盛行于西周末春秋初，戰國晚期以后消失。
▼ 鑲嵌幾何紋敦（duì） 戰國晚期（公元前4世紀中葉—前221年） 敦是古代盛食器。 這件敦由兩個(gè)半球相合而成，下半部為器身，上半部為器蓋，器身與器蓋以子母口相連，結合緊密。上下兩部分均有二耳、三足，器蓋仰置可以作器物使用。
▼ 吳王夫差鑒 春秋晚期（公元前6世紀上半葉-前476年） 鑒是盛水器，亦可盛冰。盛水時(shí)，平靜的水面當做鏡子使用，故謂之“鑒”。 此器形如大缸，平底。器腹兩側有虎頭狀獸耳，兩耳間的口沿旁有小虎攀緣器口，作探水狀。通體飾繁密的交龍紋三周。器內壁有銘文兩行十三字，記吳王夫差用青銅作此鑒，為吳王夫差宮廷中御用之物。
▼ 四羊首瓿（bù） 商代晚期（公元前13世紀—前11世紀） 瓿是盛酒器。▼ 梁其盨 （xǔ ） 西周晚期（公元前9世紀上半葉—前771年） 古代食器，用以盛黍、稷、稻、梁。
▼ 透雕蟠龍紋豆 春秋晚期（公元前6世紀上半葉—前476年） 豆是禮器。造型類(lèi)似高足盤(pán)，上部呈圓盤(pán)狀，盤(pán)下有柄，柄下有圈足，作為禮器與鼎、簋、豆、簠、籩、鼎、铏、盨、罍、爵等配套使用。 古代貴族或君王在舉行祭祀、宴饗、征伐及喪葬等禮儀活動(dòng)中使用的器物，專(zhuān)門(mén)盛放腌菜、肉醬等調味品。
▼ 鑲嵌幾何紋豆 戰國早期（公元前475年—前4世紀中葉）▼ 晉侯穌（sū）鐘 西周厲王（公元前9世紀中葉） 晉侯穌鐘是西周時(shí)期重要樂(lè )器，出土于山西曲沃北趙村晉侯墓地第七代晉侯穌的墓中。 穌鐘共16件，其中14件由上海博物館從境外收回入藏，其余兩件在清理發(fā)掘晉侯墓地8號墓時(shí)出土。 酥鐘分為兩組，每組8件，大小相次，排編成兩列音階與音律相諧和的編鐘。有銘文355字，首尾相連刻鑿在16件鐘上。這種在鑄造好的青銅器上刻鑿銘文的方法，在西周十分罕見(jiàn)。銘文敘述了周王三十三年，周王親征東國、南國的史實(shí)。 鐘上銘文為利器刻鑿而成，刀痕明顯，為海內孤品，而且無(wú)從得知古人是用什么工具刻上去的?？惕徳?6枚鐘上的文字是連讀的，355個(gè)字的銘文完整地記錄了周厲王三十三年，晉侯穌率兵隨周王巡視東土、征討叛亂部落，并立功受賞的事，填補了史書(shū)的空白。 晉侯穌鐘14枚藏于上海博物館，2枚藏于山西博物院。 值得一提的是，參觀(guān)到這里時(shí)，耳邊一定響起打擊樂(lè )器美妙的聲音，這就是晉侯穌鐘32音階奏出的遠古時(shí)代的聲音。 ▼ 酥鐘上用利器鐫刻的銘文清晰可見(jiàn)。
四虎镈（bó） 西周晚期（公元前9世紀上半葉—前771年） 打擊樂(lè )器
▼ 秦公镈（bó） 春秋早期（公元前770年—前7世紀上半葉） 打擊樂(lè )器▼ 弦紋缶 戰國（公元前475年—前221年） 缶，盛酒器，亦可盛流質(zhì)食物。
▼ 透雕蟠龍鼓座 春秋晚期（公元前6世紀上半葉—前476年）
▼ 五牛枕 西漢（公元前206—前8年）
▼ 吳王光劍 春秋晚期（公元前6世紀—前476年） 有一段傳說(shuō)故事，1972年初夏，安徽省南陵縣三里鄉呂山村村民在村后挖土平整曬谷場(chǎng)時(shí)，挖出一把銅劍，劍刃鋒利，銅劍閃光。在場(chǎng)農民由于爭奪導致劍身被掰成數段。 1978年，呂山村的一位農民將當年所得的三段殘劍賣(mài)給了一浙江商販，此事被縣文化館得知，迅速將這三段銅劍追回?？吹綒垊ι线€鑲嵌幾個(gè)篆書(shū)金字，知道此劍不是尋常之物。 1984年，南陵縣文物干部在對全縣進(jìn)行文物普查期間，來(lái)到與呂山村鄰近的金坑村，該村一位村民將自己收藏12年的三段銅劍主動(dòng)交給了普查人員?；氐娇h城后，文物人員將前后六段殘劍一接對，立即驚呼：完全吻合！在青銅器專(zhuān)家的修復下，這把斷成六塊，分離了12年的青銅古劍終于合六為一，恢復了本來(lái)面目，劍上12陰刻鑲嵌篆書(shū)金字銘文也完整出現在人們面前。從銘文得知，此劍是春秋末吳國君主闔閭在位時(shí)期所造，因吳王闔閭名光，故此劍稱(chēng)為“吳王光劍”。 吳王光劍埋藏地下2000多年，至今仍青光熠熠，鋒利無(wú)比。 劍身上的銘文 劍 青銅復合 戰國（公元前475年—前221年）
越王劍 青銅復合 戰國早期（公元前476年—前4世紀中葉）▼ 人工冶鐵刃青銅戈 春秋早期（公元前770年—前7世紀上半葉）▼ 透雕云紋戈 戰國早期（公元前475年—前4世紀中葉） 曲胡戈 戰國早期（公元前4世紀中葉—前221年） 蔡公子加戈 春秋晚期（公元前6世紀上半葉—前476年）
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云雷紋矛 春秋晚期（公元前6世紀上半葉—前476年
▼ 象首獸紋鉞 西周早期（公元前11世紀）
▼ 鑲嵌十字紋方鉞（yuè） 夏代晚期（公元前18世紀—前16世紀） 鉞是古代的兵器或用于殺戮的刑具，也是軍權和國家統治權的象征。 大鉞亦作為禮儀用器，儀仗用器。鉞用柲穿束立起。柲是彈性較好的木柄。 此器的圓孔周?chē)镁G松石鑲嵌兩周弦紋，弦紋中間飾以?xún)芍苁旨y，外圈12個(gè)十字紋，內圈6個(gè)十字紋。▼ 變形獸面紋鉦（zhēng） 春秋（公元前770年—前476年） 古代樂(lè )器，形似鐘而狹長(cháng)，有長(cháng)柄可執，口向上以物擊之而鳴，在行軍時(shí)敲打，古時(shí)行軍擊鉦時(shí)命士兵肅靜。▼
