近些年，中小學(xué)語(yǔ)言教學(xué)研究領(lǐng)域里，“朗讀”“美讀”“誦讀”“吟誦”這四個(gè)概念經(jīng)常交錯使用，對它們的理解和界定不盡相同。我在這里簡(jiǎn)要分辨一下，主要目的是探求“誦讀”的要義。
“誦”這個(gè)詞先秦即有，一般認為是依照語(yǔ)言的節奏朗聲而讀；“歌”“吟”則更注重表現音樂(lè )性，與“誦”還是有區別的?！赌?公孟篇》云：“誦詩(shī)三百，弦詩(shī)三百，歌詩(shī)三百，舞詩(shī)三百”。
“誦”后來(lái)與“讀”聯(lián)結成“誦讀”，意思還是“用抑揚頓挫的聲調有節奏地讀”（陳少松語(yǔ)，《古詩(shī)詞文吟誦》第二版第7頁(yè)）。
20世紀前期，“誦讀”這個(gè)詞在教學(xué)研究中普遍使用，和它并行且意思相近的概念還有“朗讀”“朗誦”。有的學(xué)者把“朗誦”劃分為三大類(lèi)：第一類(lèi)稱(chēng)“誦讀”，適合讀古代散文；第二類(lèi)稱(chēng)“吟讀”和“詠讀”，大致等同于“吟誦”，即比較隨意地吟哦詠唱，分別適合于讀短的詩(shī)詞韻文和讀長(cháng)詩(shī)長(cháng)篇韻文等；第三類(lèi)稱(chēng)“講讀”，其“講”取“說(shuō)”“談”之意，也就是用平時(shí)說(shuō)話(huà)、對話(huà)的語(yǔ)調來(lái)朗讀，這適合于讀語(yǔ)體文（白話(huà)文）。（概述黃仲蘇語(yǔ)，見(jiàn)《朗誦法》，上海開(kāi)明書(shū)店1936年版）20世紀后期至今，語(yǔ)文教學(xué)界多用“朗讀”這個(gè)概念。因為“吟誦”后來(lái)幾乎斷絕，暫且不論。那么，“朗讀”便大致涵蓋了原來(lái)的“誦讀”和“講讀”這兩種類(lèi)型。
新時(shí)期以來(lái)，葉圣陶先生等前輩在三四十年代使用過(guò)的一個(gè)概念，被發(fā)掘出來(lái)，使用率比較高，即“美讀”。美讀的要義有三條：帶著(zhù)感情朗讀文學(xué)作品；讀出文學(xué)作品語(yǔ)言之美；通過(guò)美讀獲得美感。這是一種帶有一定的審美取向的朗讀方式，對于內化和積淀語(yǔ)言、培養文學(xué)鑒賞能力具有重要意義。
綜上所述，我們可以大致作出分辨：
其一，“朗讀”“美讀”和“誦讀”，共同點(diǎn)是出聲地讀；與它們相對的乃是“默讀”，只看而不讀出聲。
其二，“吟誦”主要不是讀，而是近于哼唱，當然還只是隨意吟哦，與按照樂(lè )譜嚴格地演唱尚有一定區別。這種語(yǔ)文學(xué)習方法延續幾千年，百余年前開(kāi)始逐漸衰落，以至于幾乎斷絕，這是非?？上У?。近年來(lái)已經(jīng)有人在倡導和實(shí)驗。
其三，“美讀”是專(zhuān)門(mén)針對文學(xué)作品而設置的一種審美式朗讀類(lèi)別，與藝術(shù)界所說(shuō)的“朗誦”更為接近，可以看作是較高層次的“朗讀”“誦讀”。它也具有重要的語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值。
其四，“朗讀”和“誦讀”，這兩個(gè)概念不大好區分。鑒于目前使用上比較混亂，我建議：把“朗讀”看作一般的教學(xué)概念，與“默讀”相對應，涵蓋了“誦讀”；把“誦讀”看作是“朗讀”中一個(gè)帶有一定特殊性的教學(xué)概念。至于“誦讀”的特殊性是什么，這就要研究2001年教育部頒布的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準（實(shí)驗稿）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“語(yǔ)文新課標”）中有關(guān)“朗讀”與“誦讀”這兩個(gè)概念的使用情況了。
1.語(yǔ)文新課標中的“誦讀”概念
“教學(xué)標準”
“用普通話(huà)正確、流利、有感情地朗讀課文”這一條，貫穿四個(gè)學(xué)段。此外四個(gè)學(xué)段各有具體要求：
第一學(xué)段：“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩(shī)，展開(kāi)想像，獲得初步的情感體驗，感受語(yǔ)言的優(yōu)美?！?/p>
第二學(xué)段：“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中體驗情感，背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇（段）?！?/p>
第三學(xué)段：“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)詩(shī)文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感。背誦優(yōu)秀詩(shī)文60篇（段）?！?/p>
第四學(xué)段（初中）：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣?！?/p>
“教學(xué)建議”
“各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默讀。加強對閱讀方法的指導，讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì )精讀、略讀和瀏覽。有些詩(shī)文還應要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗、培養語(yǔ)感?！?/p>
“綜合的評價(jià)”
“能用普通話(huà)正確、流利、有感情地朗讀課文，是朗讀的總要求。根據階段目標，各學(xué)段可以有所側重。評價(jià)學(xué)生的朗讀，可從語(yǔ)音、語(yǔ)調和感情等方面進(jìn)行綜合考察，還應注意考察對內容的理解和文體的把握?！薄白⒁饧訌妼W(xué)生平日誦讀的評價(jià)，鼓勵學(xué)生多誦讀，在誦讀實(shí)踐中增加積累，發(fā)展語(yǔ)感，加深體驗與領(lǐng)悟?！?/p>
2.“誦讀”的基本含義
從語(yǔ)文新課標的表述與指示中，我們可以探求到“誦讀”的基本含義。
從概念關(guān)系上看，“朗讀”是一般概念；“誦讀”是被涵蓋在“朗讀”之中一個(gè)特殊概念。
從概念的內涵（特殊性）看，“誦讀”被賦予的基本含義，主要包括三點(diǎn)：
(1)“誦讀”的對象是古今中外的優(yōu)秀詩(shī)文，其中一部分篇目要求熟讀成誦，語(yǔ)文新課標在附錄里推薦了數十首古詩(shī)，其他讓教材編者和語(yǔ)文教師自行選定。
(2)“誦讀”過(guò)程中，要求學(xué)生展開(kāi)想像，注意通過(guò)詩(shī)文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感，以至于達到“在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”，并能夠積累、培養、發(fā)展語(yǔ)感。由此，我們大概可以把“誦讀”看作與“美讀”非常接近的一種朗讀方式，在“使用普通話(huà)正確、流利地朗讀”的基礎之上，對朗讀者的情感投入提出較高的標準，帶有審美體驗的某些特征。
(3)從第一學(xué)段到第三學(xué)段，“誦讀”的教學(xué)標準在逐步提升，閱讀教學(xué)中要根據學(xué)生特點(diǎn)，循序漸進(jìn)地安排練習的梯度，給予具體有效的指點(diǎn)和引導。
從一般的教學(xué)實(shí)況看，誦讀是經(jīng)常使用的一種教學(xué)方法。
如何讓學(xué)生比較熟練地掌握和運用誦讀方法，不斷提高誦讀水平呢？最關(guān)鍵的一條，乃是語(yǔ)文教師要苦練誦讀的“內功”，深諳個(gè)中滋味，達到較高的水準。如此，則必定能夠引領(lǐng)學(xué)生走向誦讀的教學(xué)高地。語(yǔ)文教學(xué)方法、教學(xué)能力的有效提升，有賴(lài)于兩方面條件發(fā)生變化：一是樹(shù)立科學(xué)的教學(xué)理念，二是自身提高語(yǔ)文能力、發(fā)展語(yǔ)文素養；二者實(shí)現一，便能演化為良好的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。從某種意義上講，語(yǔ)文教師自身的語(yǔ)文能力是他語(yǔ)文教學(xué)能力的重要基礎。這個(gè)基礎越厚實(shí)，其教學(xué)能力則越強大；反之便會(huì )虛弱乏力。這樣,認識到苦練“內功”的重要性，才能產(chǎn)生自覺(jué)訓練誦讀機能的動(dòng)力，并取得好的效果。
所謂“誦讀技能”，包括幾種要素呢？我認為涉及兩個(gè)層面的若干要素。
第一個(gè)層面，屬于比較純粹的基本技術(shù)層面，主要有：用標準的普通話(huà)誦讀，讀準字音，努力克服方言土音（含北京土話(huà)）的干擾；能夠正確、流利地讀出每一句，努力不讀破句子，不犯語(yǔ)義方面的邏輯錯誤；朗聲誦讀，具有自信力和課堂環(huán)境中的聲音傳播效果，讓現場(chǎng)每一個(gè)聽(tīng)眾都能夠清晰無(wú)誤地聽(tīng)到。這個(gè)層面的誦讀要求，教師學(xué)生都應該達到；若偶有欠缺，希望及時(shí)彌補。
第二個(gè)層面，屬于純粹技術(shù)層面之外的專(zhuān)業(yè)技能，也聯(lián)系著(zhù)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)能力和素養。誦讀基本技能訓練及其擴展，便是和這個(gè)層面密切關(guān)聯(lián)著(zhù)，包括對于文學(xué)作品語(yǔ)言的感受力和鑒賞力；“美讀”的技巧運用，主要涉及情感投入、語(yǔ)氣語(yǔ)調的處理和聲音傳送等問(wèn)題。
1.從“吟”古詩(shī)到“誦”古詩(shī)——誦讀技能訓練之起步
“誦讀”與“吟唱”（也稱(chēng)“吟誦”）是有明顯區別的。但從訓練誦讀技能
的角度看，借助吟唱更多體現音樂(lè )元素這種優(yōu)勢，把帶有“美讀”色彩的古詩(shī)誦讀，與帶有音樂(lè )色彩的古詩(shī)吟唱加以比照，往往能夠在一定程度上幫助我們校正誦讀的偏誤，彌補缺憾，獲得新的感受和改進(jìn)。
例如，誦讀唐詩(shī)《楓橋夜泊》。最好先聽(tīng)一聽(tīng)采用老調子如何吟唱，可參照根據陳少松老師吟誦所記錄的曲譜，見(jiàn)《古詩(shī)詞文吟誦》第二章。（吟誦和誦讀演示）
月落烏啼霜滿(mǎn)天，第一句調子起得高，表現秋夜霜天的凄厲感。
江楓漁火對愁眠。次句旋律線(xiàn)往下滑落，結尾下降4度，表現沉沉入夢(mèng)的愁緒。
姑蘇城外寒山寺，承接上句，過(guò)渡，音高基本持平。
夜半鐘聲到客船。逐漸舒緩，旋律線(xiàn)下滑，結尾比上一句下降約5度。
以前我誦讀這首古詩(shī)，“天”“眠”和“船”這三個(gè)韻腳音高基本相同，只是把“寺”字略為壓低一些。比照吟唱之后，感覺(jué)人家處理得更合乎詩(shī)的意境，遂加以改進(jìn)。里面還有一些細節，比如“寺”誦讀的時(shí)候要不要拖腔、如何拖腔等，可以借鑒吟唱的處理方法，在細微處精心打磨。
以此為例，提出兩個(gè)需要關(guān)注的細節：
(1) 避免生硬。
五言或者七言的詩(shī)句，切分出節奏，用斜線(xiàn)標出停頓，這種輔助方法在學(xué)習初期能夠給學(xué)生提供一定幫助。但是，止步于此就不一定恰當了。語(yǔ)文教師最好能夠借鑒音樂(lè )里的“旋律”“節奏”這兩個(gè)基本概念，遷移到古詩(shī)誦讀方面，思忖一下：咱們誦讀的古詩(shī)，多數不是“進(jìn)行曲”風(fēng)格的，而是抒情性比較強的，優(yōu)美的，內涵深邃、溫情蘊藉的。機械地切分詩(shī)句節奏，硬性規定節奏，往往讓誦讀變得比較“僵硬”。請看《靜夜思》。（對比誦讀演示）
床前 / 明月 / 光，
疑是 / 地上 / 霜。
舉頭 / 望 / 明月，
低頭 / 思 / 故鄉。
(2) 練習運氣吐字，做到停頓處隔而不斷、氣韻綿連，讀出韻味和音樂(lè )感。
這一條，讓學(xué)生做到是非常難的，可能只有少數尖子生能夠理解運用。但是，語(yǔ)文教師經(jīng)過(guò)訓練應該能夠基本做到，并經(jīng)過(guò)常年課堂教學(xué)的歷練而不斷精進(jìn)，達到較高水準。課堂上，語(yǔ)文教師的每一次示范誦讀，要表現出自身的最好狀態(tài)和最高水平，——這樣才能感動(dòng)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生。積年累月，耳濡目染，接受最佳的漢語(yǔ)文熏陶，其語(yǔ)感積淀或許能純凈得多。
請誦讀（美讀）唐詩(shī)《渭城曲》，與吟誦進(jìn)行比照（可借鑒古曲《陽(yáng)關(guān)三疊》的主要旋律），從音樂(lè )演繹中獲得啟發(fā)，爭取得到技術(shù)支持。（吟誦和誦讀演示）
渭城朝雨浥輕塵， 旋律比較平穩，為敘事抒情蓄勢。
客舍青青柳色新。 前四字旋律上揚，柳色襯離愁凄苦。一二四句后三字旋律接近。
勸君更盡一杯酒， 旋律線(xiàn)下滑，“酒”約下降四度?？梢?jiàn)酒之沉重、情之濃深。
西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。 旋律回應一二句?！拔鞒鲫?yáng)關(guān)”舒緩悲切，后三字多不舍意味。
2.從讀古詩(shī)到讀古文——誦讀技能訓練之擴展
文言文，目前多數小學(xué)課本里數量較少。我們認為，從第二學(xué)段起，就可以有計劃地選編一部分文言語(yǔ)料，抽出少量課時(shí)（比如每周1課時(shí)或者1.5課時(shí)）安排誦讀，進(jìn)行文言文閱讀的啟蒙教育，這對于擴充語(yǔ)言含量、培養良好語(yǔ)感、全面發(fā)展語(yǔ)文讀寫(xiě)能力，具有重要的意義。此不詳說(shuō)。作為語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)內功修煉，從誦讀古詩(shī)到誦讀古文，把誦讀技能訓練加以擴展，這是一條可行的路徑。
誦讀古文，需要使用一種專(zhuān)門(mén)的“腔調”，這與朗讀白話(huà)文具有較大區別。有一些師范生和語(yǔ)文教師，還分不清二者的特點(diǎn)，往往用讀白話(huà)文的腔調讀文言文。這是不對的，要改過(guò)來(lái)。
古詩(shī)的誦讀（美讀）難度比較大，無(wú)論對意境的體會(huì )，還是運氣吐字、控制語(yǔ)調、修飾和傳送聲音，要求都要更高一些。借助對古詩(shī)的誦讀演練心得、技能把握成果，遷移到誦讀古文方面，這可能是一條比較有效的訓練路徑。
采用朗讀白話(huà)文的“腔調”來(lái)朗讀古文，主要毛病是以下三點(diǎn)：
第一點(diǎn)， 語(yǔ)速過(guò)快，這是最明顯的表征；
第二點(diǎn)， 抑揚頓挫的變化不夠鮮明，語(yǔ)氣不足，力度不夠，味道不對；
第三點(diǎn)， 因為語(yǔ)速過(guò)快、語(yǔ)調平淡，顯得草率、含糊，加大了學(xué)生捕捉文字信息的難度，而且嚴重降低了傾聽(tīng)者所應獲得的語(yǔ)言美感。
解決這個(gè)問(wèn)題，關(guān)鍵是要正確認識文言的語(yǔ)言特點(diǎn)，并通過(guò)技能演練，掌握誦讀文言。這里，我把相關(guān)的要點(diǎn)概括成三條：
第一條，文言句子中單音節詞所占的比例非常大，這和“白話(huà)”情況迥異。一句話(huà)，是由若干個(gè)詞、詞語(yǔ)按照特定規則排列而成的。比如，“學(xué)習文化知識，并且經(jīng)常溫習這些知識，這樣做不是很快樂(lè )嗎？”這句是“白話(huà)”，我們且分一下句子里的詞語(yǔ)：
學(xué)習/文化知識/，并且/經(jīng)常/溫習/這些/知識，這樣/做/不是/很/快樂(lè )/嗎 ？
這句話(huà)總共有13個(gè)詞和詞語(yǔ)；其中，雙音節以上的詞、詞語(yǔ)有10個(gè)之多。再看意思相近的文言句子：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？”總共9個(gè)字，都是單音節詞。朗讀的時(shí)候，詞與詞之間，必然要有所停頓，而單音節詞多，自然停頓也就多，語(yǔ)速便會(huì )慢一些。 （文白對比演示）
第二條，文言句子一般要短于白話(huà)句子，字數少的句子更容易讀出語(yǔ)調的抑揚和頓挫，而中國古人恰恰又特別注重語(yǔ)言的節奏感、音樂(lè )感——說(shuō)話(huà)是這樣（如先秦），誦讀、吟誦是這樣，寫(xiě)作也是這樣（先秦兩漢到明清乃至于其后文言讀寫(xiě)實(shí)際操作之實(shí)況實(shí)績(jì)）。里面的語(yǔ)言實(shí)踐細節林林總總，留待以后系統探究，這里我側重說(shuō)說(shuō)文言虛字問(wèn)題。
請看《論語(yǔ)?學(xué)而篇》第一則語(yǔ)錄——
子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？ 人不知而不慍，不亦君子乎？
這段話(huà)中，加方框的6個(gè)虛字，誦讀時(shí)都要在語(yǔ)氣上加以特殊處理。此外，3個(gè)“亦”字，也需要適當拖長(cháng)一點(diǎn)、語(yǔ)氣加重一點(diǎn)。也就是說(shuō)，文言句子之中的許多虛字，兼有表示某種語(yǔ)氣的特殊功能，這在誦讀過(guò)程中要特別關(guān)注。（誦讀演示）
第三條，小學(xué)生具有敏銳的語(yǔ)言聽(tīng)力，如果語(yǔ)文教師使用適宜的語(yǔ)速、語(yǔ)調誦讀古文，達到“美讀”的較高標準，這對學(xué)生理解文義，乃至體驗意蘊、獲得審美享受、高質(zhì)量地積淀語(yǔ)感，都能夠起到一定的促進(jìn)作用。
為了提高訓練的有效性，我們也可以參照古文吟誦的調子，合理地借鑒。我試著(zhù)使用老調子吟誦“學(xué)而時(shí)習之”那段語(yǔ)錄，然后把吟誦改為誦讀，談一談在借鑒方面的個(gè)人心得。（吟誦和誦讀演示）
3.從誦讀古詩(shī)文到美讀白話(huà)作品——誦讀技能訓練之遷移
就一般情況而言，白話(huà)作品的誦讀要相對容易一些。具有比較好的文言誦讀根基，再將這種技能遷移到白話(huà)詩(shī)文誦讀領(lǐng)域，會(huì )占據一定的優(yōu)勢。這主要體現的兩個(gè)方面：
頭一個(gè)，白話(huà)詩(shī)文中往往殘留著(zhù)某些文言遺跡，包括文言語(yǔ)料的引用、化用等（這種情況在中學(xué)課本里更為多見(jiàn)），誦讀相關(guān)語(yǔ)句需要文言誦讀技能的支持。例如，老舍先生的《草原》（見(jiàn)人教版五年級下冊），最后一段是文白交錯的——
飯后，小伙子們表演套馬、摔跤，姑娘們表演了民族舞蹈?？腿藗円参璧奈?，唱的唱，并且要騎一騎蒙古馬。太陽(yáng)已經(jīng)偏西，誰(shuí)也不肯走。是??！蒙漢情深何忍別，天涯碧草話(huà)斜陽(yáng)！
結尾是兩句七言詩(shī)（“別”是入聲字），應該注意平仄關(guān)系，讀出文言詩(shī)句的味道，有力地收束全篇，凸顯主旨。（誦讀演示）
再如，《山中訪(fǎng)友》的第二自然段，幾處暗含著(zhù)略帶文言意味的語(yǔ)句。“你如一位德高望重的老人，在這澗水上站了幾百年了吧？”/“歲月悠悠，波光明滅，泡沫聚散，唯有你依然如舊?！?/strong>其中，“你如一位”這幾個(gè)字不大好處理，讀成“你如/一位”、“你/如一位”，似乎都不恰當，最好借鑒文言誦讀的技能，這樣處理句中的自然停頓：“你/ 如/一位/德高望重的/老人”。（誦讀演示）
第二個(gè)，白話(huà)詩(shī)文中有些地方不大好讀，需要使用控制氣息、調整抑揚變化等朗讀技巧，而這些技巧恰恰都會(huì )在文言誦讀演練中加以練習，奠定基礎。
比如前面提到的“學(xué)而時(shí)習之”這一句，每個(gè)字都是一個(gè)詞，都需要有自然停頓，但又不能讀破句或者處理得過(guò)于生硬，出現阻斷感。這就要用氣息來(lái)托舉，形成似斷非斷、氣韻連綿的誦讀效果。訓練時(shí)，可加大“運動(dòng)量”，如韓愈《送董紹南序》的開(kāi)頭一句“燕趙古稱(chēng)多感慨悲歌之士”，有11個(gè)字，屬于比較長(cháng)的文言句子，若用一口氣讀完，看看最長(cháng)可用多少秒鐘?！绱司毩?，能夠提高對氣息的控制力，而后，再讀白話(huà)文里的長(cháng)句子，便能游刃有余，讀出意蘊和特色。例如，季羨林先生《懷念母親》（見(jiàn)人教版六年級上冊）的第一自然段：“一個(gè)是生我的母親，一個(gè)是我的祖國母親。我對這兩個(gè)母親懷著(zhù)同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛(ài)慕?！?/strong>后一句有24個(gè)字，誦讀的時(shí)候最好不換氣，還要處理好邏輯重音等。（誦讀演示）
再如，前面提到過(guò)《楓橋夜泊》和《渭城曲》，都涉及到“音高”問(wèn)題。在一段文字的誦讀過(guò)程中，有意拉開(kāi)聲音抑揚的距離，往往是為了表現特定的語(yǔ)意內涵、情感色彩。這種技巧，在古詩(shī)的意境中進(jìn)行訓練，更好操作，易于見(jiàn)效，然后再遷移到白話(huà)詩(shī)的誦讀，便比較好處理了。比如臧克家先生的名作《有的人》，通篇對比鮮明，有一段誦讀時(shí)對聲音抑揚變化的要求比較高。
把名字刻入石頭的
名字比尸首爛得更早；
只要春風(fēng)吹到的地方
到處是青青的野草。
后兩行，“青青”要揚上去，讀出那種鮮亮的色彩感、自然蓬勃的生命力，“青青的野草”還要讀得舒緩開(kāi)放，讀出那種一望無(wú)際的遼遠感。（誦讀演示）
語(yǔ)文教師訓練誦讀技能，最終還是要應用于教學(xué)。誦讀技能運用，這是一個(gè)很大的論題，還有待深入探討。在此，我謹從若干側面提出一些看法和建議。
1.用于備課
備課時(shí)，應該養成習慣，把課文多讀上幾遍。先做普通讀者，讀出自己的心得體會(huì )，然后再當先生，以語(yǔ)文教師的身份考慮教什么、如何教的問(wèn)題，作出教學(xué)設計。教師自己高質(zhì)量地潛心誦讀過(guò)課文，便會(huì )知道它是否適合于誦讀，是讓學(xué)生全文誦讀還是選擇某些重點(diǎn)段落誦讀，以及學(xué)生在誦讀過(guò)程中可能會(huì )遇到哪些困難，語(yǔ)句方面誦讀與理解、體驗的難點(diǎn)在哪里，如何解決這些難題，等等。
備課時(shí)認真誦讀課文，這比看教參、寫(xiě)教案、制作課件還要重要。缺少這個(gè)環(huán)節，往往難以獲得閱讀的沖動(dòng)感，無(wú)法真正形成與作者交流對話(huà)的親切感和契合感，閱讀課的設計和實(shí)施的教學(xué)個(gè)性會(huì )受到傷害。
名師于永正有一段話(huà)講得很到位，錄在這里供學(xué)員們參考：“朗讀好了，備課就完成了一半工作，不，不是一半，而是一大半！……師生都能讀得入情入境的語(yǔ)文課，一定是充滿(mǎn)情趣的，一定是充滿(mǎn)靈性的，也一定是有效的?！?/strong>
另外，一位青年教師也發(fā)現了備課時(shí)誦讀課文的必要性，他說(shuō)：“我想，作為語(yǔ)文教師，我們可以問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題，'我備課時(shí)朗讀過(guò)這篇課文嗎？’我覺(jué)得，認認真真地朗讀三遍課文，比抄一遍教案更有用?！?
例如《雅魯藏布大峽谷》這篇課文，一是音譯詞比較多，比如“雅魯藏布”“喜馬拉雅”“科羅拉多”“科爾卡”等等，這些詞要讀聯(lián)貫，你把“雅魯藏布”讀成“雅魯 / 藏布”就不對。二是長(cháng)句子特別多，如課文第一句話(huà)：“在號稱(chēng)'世界屋脊’的青藏高原，有兩個(gè)世界之最：一個(gè)是世界最高的山峰——珠穆朗瑪峰，一個(gè)是世界最深最長(cháng)的河流峽谷——雅魯藏布大峽谷?！边@么長(cháng)的句子，如果停頓不好，語(yǔ)氣不暢，就讀不下去，或者不知所云。三是數字多，如“3000米”“504千米”“2268米”等。四是句子的形象性特別強。這些都是這篇課文的特性，要訓練學(xué)生讀好，老師在上課前自己就不能不讀好。
2.用于堂上示范
首先是應用于課堂教學(xué)中的教師示范朗讀（簡(jiǎn)稱(chēng)“范讀”）。無(wú)論在哪個(gè)年級，語(yǔ)文教師的示范朗讀都不可或缺，而且都應該達到“美讀”的較高水準。這種示范性的誦讀，可以是讀全篇，也可以是讀某一段話(huà)或段中的某些語(yǔ)句。教師本身誦讀能力乃至整個(gè)語(yǔ)文能力比較強，就能更自由、大膽地進(jìn)行教學(xué)設計，并在施教過(guò)程中給學(xué)生作出示范，成為學(xué)生的第二本“漢語(yǔ)文教科書(shū)”——非物化的而是活生生的“漢語(yǔ)文教科書(shū)”。
范讀，最好在教學(xué)中穿插進(jìn)行，尤其是那些重點(diǎn)句、難句和句子里的特殊詞語(yǔ)等，有時(shí)需要教師多次范讀，并結合其他教學(xué)手段，落實(shí)相關(guān)的教學(xué)目標。也就是說(shuō)，范讀應該成為使用頻率最高、倚重程度最高的教學(xué)方法之一，充分發(fā)揮教師本人的誦讀技能，為扎實(shí)而靈活地完成閱讀教學(xué)任務(wù)創(chuàng )造條件。
3.用于創(chuàng )設“誦讀課”
目前小學(xué)語(yǔ)文閱讀課，往往呈現出“什錦拼盤(pán)”的特色，即教一課書(shū)什么都要管：誦讀課文、識字識詞、分段分層、解析句段、復述大意、歸納中心、探究寫(xiě)法、欣賞特色、挖掘人文精神，等等。若真的有特殊需要，并非不能這樣設計，但把這種拼盤(pán)式的“面面俱到”變成教學(xué)常態(tài)，其中可能埋藏著(zhù)隱患。
我建議，依照課文不同的特點(diǎn)（內因）和教學(xué)功用（外因），劃分為不同的教學(xué)類(lèi)型，其中有一類(lèi)可以稱(chēng)作“誦讀課”。教師作示范誦讀，或者教師組織和指導學(xué)生誦讀，這種倚重誦讀的教學(xué)方法可以稱(chēng)作“誦讀法”，它是基本的教學(xué)方法之一。把“誦讀法”作為主要教學(xué)方法的閱讀課，可以稱(chēng)作“誦讀課”，它是重要的閱讀教學(xué)類(lèi)型之一。因教學(xué)價(jià)值取向有所不同，誦讀課又分為兩類(lèi)：（1）偏重于積累語(yǔ)料、積淀語(yǔ)感的，稱(chēng)“積累型”。例如，新疆某語(yǔ)文教師運用吟唱和誦讀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生用1課時(shí)當堂背誦了《敕勒歌》等四首古詩(shī)，且得到一定的審美體驗。（2）偏重于文學(xué)欣賞的，稱(chēng)“美讀型”。我們應該多搜集比較純正的誦讀課案例，研究其設計原理和操作方法。
1. 疾讀與緩讀
清代桐城派重要作家姚鼐先生云：“大抵學(xué)習古文，必須放聲疾讀，又緩讀”；“疾讀以求其體式，緩讀以求其神味”。（摘自姚鼐《惜抱軒集?與陳碩士》）“疾讀”就是用很快的語(yǔ)速朗讀，比如一首七絕或七律、一段百來(lái)字的文言，用一口氣讀下來(lái)，當中不要換氣?！熬徸x”，可以理解為與我們所說(shuō)的“美讀”相似，讀出抑揚頓挫，讀得搖曳生姿。教學(xué)實(shí)踐證明，交錯使用疾讀和緩讀這兩種方式，對于調節教學(xué)節奏、營(yíng)造和諧氣氛、高效率地背誦文言詩(shī)文，具有特殊的功效。白話(huà)詩(shī)文的學(xué)習，也存在背誦的問(wèn)題，如何合理地使用這兩種誦讀方式，這還需要在教學(xué)中進(jìn)行探索，及時(shí)總結經(jīng)驗。（可進(jìn)行誦讀演示）
2．平實(shí)地朗讀與美讀
咱們的語(yǔ)文課本里，除了文學(xué)作品，還有一些文字比較平實(shí)的文本（如說(shuō)明性文字等）。誦讀是就文學(xué)作品而言的；美讀乃是誦讀的較高要求，或者稱(chēng)作審美式的誦讀。非文學(xué)文本，以及文學(xué)色調比較淡的文章，一般只需要平實(shí)地朗讀即可，不能強求生動(dòng)，拿腔作調，那樣便弄巧成拙了。此外，各個(gè)學(xué)段的各類(lèi)學(xué)生情況相差很大，也不能強求一致。先要鼓勵學(xué)生達到誦讀的基本要求：讀音準確（排除方言干擾），聲音響亮，語(yǔ)速大體適宜，比較流利，能有一定的語(yǔ)氣（能帶著(zhù)感情來(lái)朗讀）。然后，逐步提高要求。從平實(shí)地朗讀，到逐漸接近于美讀，這是學(xué)生一般都要經(jīng)歷的訓練過(guò)程。
3．范讀與點(diǎn)撥
教師的范讀很重要，往往起到講解起不到的作用。但是也不能走極端，忽視點(diǎn)撥的妙用。請看這兩個(gè)教學(xué)案例：
例一，《瑞雪》里有一句話(huà)：“大片大片的雪花從昏暗的天空中紛紛揚揚地飄落下來(lái)?！笔⑿馒P老師這樣喚醒學(xué)生的生活體驗：“大家見(jiàn)過(guò)棉花嗎？見(jiàn)過(guò)蒲公英的種子嗎？那像棉花一樣的雪、像蒲公英的帶絨毛的種子一般的雪，就這樣雜亂無(wú)序、密密麻麻、連接不斷地從天空中飄落下來(lái)，這樣的情景，就叫做'紛紛揚揚’，雪下得可真大呀！那么怎么讀，才能讓我們感覺(jué)到這雪下得很大呢？”經(jīng)過(guò)教師的啟發(fā)和點(diǎn)撥，學(xué)生對這個(gè)詞語(yǔ)的涵義有了真切的體會(huì )，自然能夠讀得好，記得牢，悟得深。
例二，教《筍芽?jì)骸芬徽n，讀到這一處：筍芽?jì)喝鰦傻卣f(shuō)：“誰(shuí)叫我呀？我還沒(méi)睡醒呢！”盛新鳳老師問(wèn)：“誰(shuí)是咱們班最會(huì )撒嬌的同學(xué)？”學(xué)生報出了一個(gè)名字，老師緊接著(zhù)說(shuō)：“那讀這句話(huà)肯定是你的拿手好戲了，請你來(lái)撒撒嬌看?！睂W(xué)生興趣盎然地讀了。老師接著(zhù)啟發(fā)：“撒嬌是咱們女孩子的特長(cháng)，讓咱們的女孩子一起來(lái)撒撒嬌！”女孩子都興奮起來(lái)，嬌聲嬌氣地讀了這句話(huà)。最后老師再作啟發(fā)：“撒嬌是一種幸福的、美好的感受，因為知道自己有人疼、有人愛(ài)。其實(shí)咱們這里的同學(xué)都是家里的心肝寶貝，都會(huì )撒嬌的，一起讀?！蹦猩哺吲d起來(lái)了，大家興致勃勃地朗讀，課堂氣氛非?；钴S。
誦讀白話(huà)詩(shī)文，各類(lèi)人物（包括童話(huà)中的小動(dòng)物等等）的對話(huà)往往是最難處理的，需要思忖其年齡、性別、身份、性格、心態(tài)等諸多因素，模擬其說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣語(yǔ)調。一旦進(jìn)入了人物的內心世界，恰恰會(huì )讓閱讀發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化，能夠促成學(xué)生與課文及其作者的“對話(huà)”。因此，盛老師領(lǐng)著(zhù)學(xué)生三度“撒嬌”的這個(gè)案例，其價(jià)值之特殊，需要深入探掘，并由此提高對點(diǎn)撥的重視程度，把點(diǎn)撥與范讀結合起來(lái)。
4．誦讀與涵詠
誦讀，最忌諱只動(dòng)口而不動(dòng)心，一味孟浪而誦，并不怎么投入情感，不注重咬文嚼字、體驗意蘊。教學(xué)中，誦讀的密度并非越大越好?！胺e累型”的誦讀課，密度可以適當加大一些；其他，則要注意把誦讀與涵詠有機地聯(lián)結起來(lái)。涵詠，意思是讓自己的心，像魚(yú)一樣深入到文字的水中去體會(huì )，所謂如魚(yú)飲水，冷暖自知。
從某種意義上說(shuō)，誦讀是被涵蓋在涵詠之中的，從誦讀起步，一邊誦讀一邊體會(huì )，直至沉浸到文字意蘊深處，默默地達成與作者的深度交流和對話(huà)?！@個(gè)過(guò)程，便是涵詠的過(guò)程，而誦讀既是推進(jìn)涵詠的手段，也是體現涵詠成果的手段（用聲音外化），它倆是不能割裂的。
5．誦讀的扎實(shí)與靈動(dòng)
誦讀，要中規中矩，扎扎實(shí)實(shí)，讓每一個(gè)學(xué)生都得到應有的能力訓練、素養發(fā)展。這是底線(xiàn)，要牢牢守住，堅決摒棄那種華而不實(shí)的浮夸之風(fēng)。但成功的語(yǔ)文教學(xué)應該是科學(xué)性與藝術(shù)性的完美統一，在誦讀這個(gè)教學(xué)環(huán)節的設計與實(shí)施方面，還要追求實(shí)而不死、活而不飄、又實(shí)又活的良好狀態(tài)，努力營(yíng)造具有親和力和靈動(dòng)感的教學(xué)氛圍。這方面，還存在著(zhù)極大的探索空間。
我們一同欣賞一個(gè)課例：周益民老師執教《天鵝的故事》教學(xué)實(shí)錄片段。這篇課文見(jiàn)于蘇教版小學(xué)課本第八冊，大意是一位中國作家到俄羅斯貝加爾湖的斯杰潘老人家里做客，見(jiàn)墻上掛著(zhù)一枝獵槍?zhuān)阍?xún)問(wèn)老人是不是喜歡打獵。老人邊講述了三十年前最后一次打獵的奇特見(jiàn)聞。那一年早春，寒潮驟降，剛剛融化的湖面有結上冰，一群天鵝走頭無(wú)路。忽然，有只老天鵝騰空而起，利用下落的沖力，讓自己的胸脯和翅膀重重地撲打在冰面上。接著(zhù)是第二次，第三次……整群天鵝被感動(dòng)了，都投入了破冰工作。它們干得那樣齊心，那樣歡快！水面在迅速地擴大著(zhù)。湖面上不時(shí)傳來(lái)陣陣“克?！肆ā肆ā钡慕新?，就像那激動(dòng)人心的勞動(dòng)號子：“兄弟們哪，加油！齊心干哪，加油！”小小的冰窟窿終于變成了一片很大的水面，所有的天鵝都同時(shí)結束了工作，昂著(zhù)頭，挺著(zhù)胸，發(fā)出陣陣勝利的歡呼聲：“克?！肆ā肆?！” 獵人斯杰潘被深深地震撼了，槍掛到肩頭，悄悄離開(kāi)湖岸。他說(shuō)，從此以后，這枝獵槍就一直掛在墻上，再也沒(méi)有動(dòng)過(guò)。
周老師那節“美讀型”誦讀課，前面充分鋪墊，采用多種形式誦讀課文，涵詠天鵝精神與獵人情懷。然后，教學(xué)涌向高潮——
師：是的，這是一曲命運的交響。如果說(shuō)老天鵝的行動(dòng)是一首詩(shī)，那么它一定是世界上最壯麗的篇章；如果說(shuō)老天鵝的心聲是一支歌，那么它一定是世界上最動(dòng)人的旋律。我們聆聽(tīng)，我們感悟，一遍遍都會(huì )有新的收獲。
（ 出示分行排列的課文片段：
老天鵝 /
騰空而起 /
利用下落的沖力 /
像石頭似的 /
把自己的胸脯和翅膀 /
重重地撲打在冰面上 ）
師： 請你們想著(zhù)畫(huà)面各自朗讀。（生自讀后指名一生讀）
師： 冰面沒(méi)有破，怎么辦？（一生讀）
師： 冰面還是沒(méi)有破，再用力?。ㄒ簧x）
師： 冰面已經(jīng)被震得顫動(dòng)起來(lái)了，繼續?。ㄒ簧x）
師： 一齊來(lái)感受這動(dòng)人的情景?。ń處熢谠瘸鍪镜奈淖肿詈蠹由稀耙淮?/ 兩次 / 三次……”學(xué)生動(dòng)情地齊讀。讀畢，俄羅斯合唱歌曲《俄羅斯上空的天鵝》響起，全場(chǎng)肅然）
師： 動(dòng)人的畫(huà)面還在繼續——（教師激情誦讀第 6 自然段）我們用心想象當時(shí)的情景，耳畔是否回旋著(zhù)各種聲音？那是什么聲音？（學(xué)生默讀體會(huì )）
生： 有天鵝撲打冰面的“嘭嘭”聲。
生： 有冰層裂開(kāi)的“嚓嚓”聲。
師： 請你讀一讀課文中描寫(xiě)這一聲音的句子。（生讀，齊讀）
生： 有天鵝的呼吸聲。
生： 有天鵝的叫聲“克?！肆ā肆ā?。
師： （出示：“克?！肆ā肆ā保┻@一節中直接描寫(xiě)這聲音的只有一處地方，但是我們想象當時(shí)的情景，是否真的就只有這一處呢？讀讀，想想。 （學(xué)生默讀，體會(huì )）
生： 天鵝們看到老天鵝奮不顧身地破冰，一開(kāi)始呆住了，接著(zhù)就小聲議論起來(lái)。好像在說(shuō)：“我們也一塊破吧！”
師： 按照這個(gè)意思，請你學(xué)一學(xué)它們的叫聲。
生： （輕聲地）“克?！肆ā肆ā薄?
生： 我覺(jué)得天鵝們破冰的過(guò)程中它們會(huì )相互鼓勵。
生： 我覺(jué)得天鵝們看到在自己的努力下水面在慢慢擴大，心里感到很興奮，發(fā)出歡快的叫聲。
生： 我覺(jué)得是老天鵝看到年輕天鵝們一起努力破冰時(shí)，發(fā)出的欣慰的笑聲。它在說(shuō)：“孩子們，好樣的！”
師： 這些聲音匯成了一曲動(dòng)聽(tīng)的歌，這是一首什么樣的歌？（ 生答：團結之歌、奮斗之歌、贊美之歌、感謝之歌。 ）
師：（追問(wèn)）感謝之歌？感謝誰(shuí)？
生： 感謝老天鵝，是它鼓舞了大家的斗志。
生 ：感謝命運，讓它們經(jīng)受了一次考驗。
師：深刻的理解，真切的感受！確實(shí)，這聲音彌漫在文章的字里行間。這聲音在貝加爾湖上空此起彼伏。來(lái)，我們一塊重現當時(shí)的情景?。◣熒献髻N圖展現群鵝破冰情景）湖面上傳來(lái)了陣陣叫聲，那是它們激動(dòng)人心的勞動(dòng)號子?。ń處熤笓]學(xué)生分排讀“克?！肆ā肆ā?，達成此起彼伏效果）（隨即引讀）兄弟們哪——
生：（齊）加油！
師： 齊心干哪——
生：（齊）加油！
師：“克?！肆ā肆ā?，在那廣袤的俄羅斯天空，在那遙遠的貝加爾湖畔，陣陣天鵝的歌聲久久回旋，不斷傳來(lái)，一直傳到三十年后的今天。（意味深長(cháng)地）這就是天鵝的故事。
周益民老師執教的這一課，受到專(zhuān)家學(xué)者的高度贊揚，被譽(yù)為體現“詩(shī)化語(yǔ)文”教學(xué)思想的經(jīng)典案例之一。在此僅就誦讀教學(xué)的靈動(dòng)感而言，我們從中欣賞到高超的語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)。教師仿佛是一個(gè)樂(lè )隊指揮，課文權當曲譜，學(xué)生們敞開(kāi)詩(shī)意蔥蘢的少年情懷，隨著(zhù)那一根奇妙的指揮棒傾情演繹，遂呈現出這一場(chǎng)激情蕩漾的瑰麗的教學(xué)樂(lè )章。這兩句專(zhuān)家評語(yǔ)，與我的感受高度一致：“教師把文本的信息個(gè)性化，情感化，用詩(shī)性的力量使孩子的心靈得到了升華，陶冶了情操。我想，每一個(gè)聽(tīng)課的孩子，他們的內心里會(huì )長(cháng)久記住廣袤的俄羅斯天空，在那遙遠的貝加爾湖畔，'克?！肆ā肆ā@天鵝的叫聲?！?/strong>達到如此境界的“美讀型”誦讀課，無(wú)論小學(xué)、中學(xué)，前些年都是不多見(jiàn)的。這樣的案例，應該多做搜集整理，看作是誦讀教學(xué)高地上高高飄揚的旗幟。我們廣大語(yǔ)文教師繼續探索和實(shí)踐，一定會(huì )創(chuàng )造出更多的經(jīng)驗。
結束語(yǔ)
這次專(zhuān)題講座，初步廓清“誦讀”的概念和教學(xué)要義，搭建了一條誦讀技能的演練通道，并指出在教學(xué)實(shí)踐中運用誦讀技能需要處理好的五種關(guān)系。
我認為，當前的主要矛盾，已經(jīng)不是要不要重視誦讀的理念分辨和論證問(wèn)題，而是如何切實(shí)有效地推進(jìn)誦讀教學(xué)，在路徑選擇、方法優(yōu)化、技能和綜合教學(xué)設計能力以及施教能力提升方面，產(chǎn)生新的變化，取得良好進(jìn)展。
預祝學(xué)員們在語(yǔ)文教學(xué)論理論修養和教學(xué)專(zhuān)項技能歷練等諸多方面，不斷進(jìn)步。
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