精品国产一区二区三区三州_ “古代樸素唯物主義、近代機械唯物主義、現代辯證唯物主義”的區別是什么?

“古代樸素唯物主義、近代機械唯物主義、現代辯證唯物主義”的區別是什么?

qspaqlfi政治2014-09-28

優(yōu)質(zhì)解答: 樸素唯物主義又稱(chēng)“素樸唯物主義”.用某種或某幾種具體物質(zhì)形態(tài)來(lái)解釋世界的本原的哲學(xué)學(xué)說(shuō).唯物主義發(fā)展的最初歷史形態(tài).它否認世界是神創(chuàng )造的,把世界的本原歸根為某種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài),試圖從中找到具有無(wú)限多樣性的自然現象的統一.
近代形而上學(xué)唯物主義,也稱(chēng)為機械唯物主義和舊唯物主義.它繼承了古代樸素唯物主義的傳統,堅持用物質(zhì)世界本身具有的某種特性來(lái)解釋自然界,并用自然科學(xué)的材料作根據,克服了樸素唯物主義自發(fā)的、直觀(guān)的、猜測的性質(zhì),同時(shí)利用哲學(xué)與自然科學(xué)的結合來(lái)展開(kāi)與宗教神學(xué)、唯心主義的斗爭,從而取得了重大的進(jìn)步及較高的歷史成就.近代形而上學(xué)唯物主義的歷史局限性表現在：第一,機械性.它把一種特定的物質(zhì)形態(tài)——原子,當做物質(zhì)一般,從而混淆了哲學(xué)的物質(zhì)范疇與自然科學(xué)的物質(zhì)結構理論,用機械力學(xué)的觀(guān)點(diǎn)解釋一切.第二,形而上學(xué)性.它往往孤立地、靜止地、片面地考察客觀(guān)事物,看不到事物之間相互聯(lián)系和運動(dòng)、變化、發(fā)展的辯證本性.第三,不徹底性.在社會(huì )歷史領(lǐng)域陷入了唯心主義.
辯證唯物主義關(guān)于自然界、人類(lèi)社會(huì )和思維發(fā)展的
最一般規律的科學(xué).它是唯物主義發(fā)展的最高形態(tài),
是馬克思和恩格斯于19世紀40年代創(chuàng )立的,是馬克思主
義全部學(xué)說(shuō)的理論基礎.辯證唯物主義既同唯心主義和
形而上學(xué)相對立,又同一切舊唯物主義有原則區別,是唯
物主義和辯證法的有機地、高度地統一.這種統一貫穿于
馬克思主義哲學(xué)的整個(gè)體系之中,體現在對于客觀(guān)世界,
對于主觀(guān)世界、對于二者關(guān)系的理解之中.辯證唯物主義
認為：現實(shí)世界是物質(zhì)的世界,同時(shí)它又處在相互聯(lián)系、
運動(dòng)發(fā)展之中；人的思想、意識是高度復雜的物質(zhì)——人
腦的機能和屬性,是客觀(guān)存在的反映,這種反映是以實(shí)踐
為基礎的能動(dòng)的辯證的過(guò)程,它依賴(lài)于實(shí)踐,又轉過(guò)來(lái)為
實(shí)踐服務(wù)；對立統一規律是宇宙的根本規律,矛盾著(zhù)的對
立面又統一又斗爭,由此推動(dòng)事物的變化和發(fā)展；客觀(guān)決
定主觀(guān),主觀(guān)又具有能動(dòng)的反作用.可以說(shuō),馬克思主義
哲學(xué)的任何一個(gè)前提、任何一個(gè)部分、任何一個(gè)原理、任
何一個(gè)命題,都是唯物主義和辯證法的統一.辯證唯物主
義是人類(lèi)認識發(fā)展史的科學(xué)總結,它建立在現代科學(xué)和
先進(jìn)社會(huì )實(shí)踐的基礎上,并隨著(zhù)科學(xué)和實(shí)踐的發(fā)展而不
斷豐富和發(fā)展.它的產(chǎn)生是人類(lèi)認識史和哲學(xué)史上的偉
大革命,在內容、對象和使命等方面,都與以往哲學(xué)根本
不同.它是人類(lèi)認識世界和改造世界的銳利武器,是指導
無(wú)產(chǎn)階級和革命人民推動(dòng)歷史向更高階段發(fā)展的科學(xué)的
世界觀(guān)和方法論.

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