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簡(jiǎn)介

　　孔孟之道：( kǒng mèng zhī dào )

　　解釋?zhuān)?/strong>
　　孔：孔子；
　　孟：孟子。指儒家學(xué)說(shuō)。
　　出處：
　　明·羅貫中《三國演義》第六十回：“松聞曹丞相文不明孔孟之道，武不達孫吳之機，專(zhuān)務(wù)強霸而居大位，安能有所教誨，以開(kāi)發(fā)明公耶？”
　　用法：
　　偏正式；作主語(yǔ)、賓語(yǔ)；指儒家思想
　　近義詞：儒家文化
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詳細介紹
　　區別：孔子與孟子同為儒家文化的大師，都推崇“仁”的思想，都講求“仁者愛(ài)人”，但是二者卻有著(zhù)較大的區別。
　　首先，從兩人的人格來(lái)看?？鬃悠蚨睾?，而孟子則偏向憤世疾俗?？鬃幼鳛槿寮业膭?chuàng )始人自然要以身作則，要別人大氣，自己就得是個(gè)敦厚的儒者長(cháng)者。這與孔子的人生經(jīng)歷有關(guān)，孔子早年家貧，作過(guò)吹鼓手，也放過(guò)牛羊，他是自學(xué)成才，因而他自然就養成了謙遜的性格，他向長(cháng)者請教時(shí)也總是恭恭敬敬。成材后，他也將這種恭敬的習慣一以貫之，所以才有“有教無(wú)類(lèi)”的思想，他要讓年輕人少走彎路，對年輕人的教誨總是不厭其煩。他是老師，也是長(cháng)者，所以，脾氣暴躁的子路都會(huì )受他的影響，并拜他為師。寬恕始終是他的人生信條，如在陳國，被別人形容為“喪家之犬”，他都不生氣。但在原則上則義正詞嚴，毫不妥協(xié)。當他發(fā)現魯國國君的臣子享受了不該他享受的音樂(lè )時(shí)，他也會(huì )說(shuō)“是可忍，孰不可忍”。所以，孔子的敦厚中是蘊藏著(zhù)凜凜正氣的。
　　孟子則不同，孟子更偏向憤世疾俗。孟子生活在戰國時(shí)期，在那個(gè)時(shí)期內諸侯們交相攻伐，仁義早被拋諸腦后，“興滅繼絕”的傳統也煙消云散，然而，神仙打仗，凡人遭殃，百姓流離失所，餓殍遍野。孟子把個(gè)人與社會(huì )緊密的聯(lián)系在一起，他以解民倒懸為己任，自然是看不慣諸侯們的那一套的，百姓的血流在他的眼中，哀號回蕩在他的心中，這更激起他的憤世疾俗?？鬃右矐嵤兰菜?，只不過(guò)他最大的憤怒也就是“道不行，乘桴浮于海”，孟子則不同，他是“當今之世，舍我其誰(shuí)”?？鬃拥膽嵟浅鍪?，孟子的憤怒是入世，是一股豪邁之情，自信之氣，他越憤怒越要入世，正如孟子所說(shuō)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。所以，從對后世文人的人格的影響來(lái)看，孟子的影響超過(guò)了孔子。
　　第二，從他們對“仁”的看法來(lái)看，孔子是大廈的奠基者，孟子是大廈的建立者和完善者?？鬃俞槍?#8220;春秋無(wú)義戰”提出了“仁”思想，他并沒(méi)有將“仁”的思想形象化具體化，“仁”還只是一個(gè)籠統的概念。孟子則在“仁”的基礎上將其形象為“不忍之心”，并建立“性善論”來(lái)對其進(jìn)行論述，進(jìn)而提出“仁政”的概念。由“仁”到“仁政”是一種從社會(huì )道德到社會(huì )政治的一個(gè)飛躍，這種飛躍將能更好的鞏固“仁”的觀(guān)念，并能更好地施行“仁政”。
　　第三，從具體的施政來(lái)看，孔子的施政綱領(lǐng)比較簡(jiǎn)單原始，孟子的施政綱領(lǐng)則詳細具體的多?？鬃又卫硖煜?，不外“禮樂(lè )”二端，他的禮就是不僭越，君君，臣臣，父父，子子；他的樂(lè )就是“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，沐而歸”，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是簡(jiǎn)政施仁?？鬃右操澩l(fā)展經(jīng)濟，他很贊同管仲，他說(shuō)“微管仲，吾其披發(fā)左衽矣”。他也贊同用適當的刑罰來(lái)懲戒，不過(guò)，他不贊成濫施刑罰。孟子則不同，他認為“民為貴，社稷次之，君為輕”，認為可誅殺“獨夫”，雖多了點(diǎn)殺伐之氣，卻表現出其朗朗正氣；他認為樂(lè )也當用來(lái)治理國家，“古之樂(lè )猶今之樂(lè )”，為君者當“與民同樂(lè )”，以此來(lái)教化百姓。孟子不贊同刑罰，只因戰國時(shí)期各國刑罰太甚，他認為施刑是“罔民”，他倒贊同教化“謹庠序之教，申之以孝悌之義”。而他最贊同的是發(fā)展經(jīng)濟“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，無(wú)奪其時(shí)，十口之家可以無(wú)饑矣”。孟子的經(jīng)濟就是“教養”二大端，畢竟“倉廩實(shí)而后知禮節”。
　　總的說(shuō)來(lái)，孔子和孟子的不同大概就這三個(gè)方面，他們的不同主要是時(shí)代使然。

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