三世書(shū)：三國時(shí)蜀國《古三世書(shū)》，查前、今、后三世命歷。前世因，今世果，這生是貧是富，原來(lái)早有定數。雖云冥冥中自有主宰，但影響今世財運的，可能正是我們的前生。
《三世書(shū)》，本書(shū)是傳說(shuō)中一本可以看到你前世、今生和后世的書(shū)，據說(shuō)起源于佛教的《三世因果經(jīng)》，擁有悠久的歷史與演化，是傳說(shuō)中可以推演問(wèn)者的前世、今生及來(lái)世命緣的算命奇書(shū)，所得出的資料、論斷和解說(shuō)是好或壞，也會(huì )再受問(wèn)者的今生所作所為的影響，因此，無(wú)須太執著(zhù)所得出的結果。
三世書(shū)財運計算方法
《三世書(shū)》是在唐朝已經(jīng)十分盛行的算命奇書(shū)，特點(diǎn)是可以根據每人八字中的每一字，逐項分析來(lái)得到批語(yǔ)，然后推演出前世、今生、與后世的際遇。翻查《三世書(shū)》的財運篇，便能預知自己的今世財力是強是弱。
以出生年的尾數，配合農歷出生月，根據以下《三世書(shū)》的財運表對照查閱所屬財運。如在立春前出生（即新歷二月四日前），便算上一個(gè)年度。例如：一九七七年農歷十月出生，從財運表所得，尾數七和十月的交叉點(diǎn)「正」表示今世的財運屬「正祿」。
向祿－超級巨富（最好）
十二財祿中，以向祿最好。正財、橫財兩可兼得，一生與金錢(qián)結下不解緣，創(chuàng )業(yè)做老板固然有機會(huì )成巨富，即使幫人打工亦屬令人稱(chēng)羨的'打工皇帝’。離開(kāi)出生地往外地發(fā)展，成就更大。
煞祿－奔波勞碌
半生奔波，只因優(yōu)柔寡斷的性格所累，想做又不夠勇氣，到立下決心時(shí)又為時(shí)已晚，因此在年輕時(shí)錯過(guò)不少發(fā)達契機。補救方法是學(xué)一門(mén)技能傍身，努力工作自然衣食無(wú)憂(yōu)。
才祿－親力親為
財運不過(guò)不失，所得的金錢(qián)與付出的努力成正比，想賺錢(qián)必須親力親為。而才祿的人，一般比人聰明、有學(xué)識，適宜從事專(zhuān)業(yè)行頭，例如醫生、律師、藝術(shù)家等，下半生生活過(guò)得充裕。
旺祿－大富大貴（第二好）
財格拍得住'向祿’，同屬大富大貴命。致富之道是穩守突擊，不宜投資高風(fēng)險項目，穩穩陣陣反而可望財源廣進(jìn)。財運主要由貴人帶挈，適宜拓闊人際網(wǎng)絡(luò )和社交圈子。
暗祿－先苦后甜
受前世影響，今生與家人難和睦相處，別奢望可以靠屋企發(fā)達。財運先苦后甜，需依賴(lài)朋友致富，不妨找個(gè)有信用的拍檔做生意。晚景甚佳，積落不少金錢(qián)，長(cháng)壽而健康。
病祿－好食懶做
你并非能力遜于人，只系自己好食懶做，機會(huì )送上門(mén)都白白流失，想發(fā)達的話(huà)切忌貪圖安逸，所謂'力不到不為財’。此外，他們天生體質(zhì)較差，沒(méi)有良好體魄，競爭力難免被削弱。
正祿－勤儉成富
祖業(yè)福祿十分弱，所得一分一毫需靠勞力賺取，可是財運極佳，皆因個(gè)性克勤克儉，不放過(guò)發(fā)財良機，積少成多，發(fā)達都無(wú)人知。唯獨姻緣欠順，可能不止一次嫁娶。
逐祿－孤寒斂財
金錢(qián)不缺，雖不是超級富豪，但也算一生財產(chǎn)充裕。缺點(diǎn)是喜歡追名逐利，永遠貪不知足，但又非常吝嗇，儲藏多多錢(qián)卻不舍得花費，'孤寒財主’正是他們的寫(xiě)照。
背祿－離鄉別井
注定奔波勞碌到外地謀生，以前中國人重視鄉土親情，迫不得已才會(huì )離鄉別井。但時(shí)勢轉變，周?chē)卟诺盟姆截?，有邊個(gè)商家不是搭飛機多過(guò)行路？總之賺到錢(qián)便屬貴格。
耗祿－快來(lái)快去
一生中有多次大筆金錢(qián)過(guò)手的機會(huì )，即使如此，也不能算是富貴命。因為錢(qián)財來(lái)得快去得快，如不能妥善理財，最后千金散盡，晚景孤苦凄涼。
困祿－知足常樂(lè )
所謂'知足者貧亦樂(lè )’，無(wú)論出生和財祿也平平無(wú)奇，但知足的個(gè)性令他們不以為苦。這種人福氣不薄，多數擁有無(wú)憂(yōu)的晚年，年紀愈大愈富貴。
天祿－祖蔭豐厚
前世做得好事多，今世可在富裕環(huán)境長(cháng)大，祖蔭豐厚，名副其實(shí)含住金鎖匙出生。他們只要守住祖業(yè)，一生衣食無(wú)憂(yōu)，不宜太刻意鉆營(yíng)求財，否則招至失敗。
民間有一本命書(shū)，叫做《三世書(shū)》，傳說(shuō)是唐朝袁天罡所寫(xiě)。唐朝是中國佛教文化最鼎盛的時(shí)期，所以這本書(shū)里參雜了很多的因果、業(yè)報、輪回的佛理。三世相，顧名思義，講的是一個(gè)人的前世、今生、來(lái)世。為什么只看三世？三世相是佛教命理的根基，佛有三世相，過(guò)去，現在，未來(lái)，同樣的，一個(gè)人經(jīng)過(guò)三世輪回，洗掉了各種因果，就算你道行再高，也看不透，摸不清，理不順。
《三世書(shū)》看因果、福祿、壽數；《易經(jīng)》看身前身后事；《天經(jīng)》是驅鬼辟邪的法門(mén)；佛經(jīng)超度亡魂，了斷因果，缺一不可。
《天經(jīng)》就是《魯班天經(jīng)》，又叫《魯班書(shū)》，《魯班書(shū)》是匠師一行的叫法?！遏敯嗵旖?jīng)》分上下兩冊，上冊主講奇技淫巧、修房造屋、機關(guān)算計等，下冊講的是御使鬼神，窮天究地的術(shù)法門(mén)道。世人說(shuō)《天經(jīng)》是詛咒，其實(shí)不完全正確，上冊任何人都可以看，但下冊所講的術(shù)法過(guò)于陰狠毒辣，出手便置人于死地，大大有違道家凡事留一線(xiàn)生機的倫常。因此，修習下冊的人一般都會(huì )禍及子孫，下場(chǎng)極為慘淡。
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