書(shū)法藝術(shù)是中華民族獨有的文化傳統瑰寶，源遠流長(cháng)。在世界藝術(shù)寶庫中堪稱(chēng)藝術(shù)奇葩。書(shū)法雖具有藝術(shù)美學(xué)的共同的特點(diǎn)，還具有獨特的個(gè)性和強勁的生命力延續了幾千年長(cháng)盛不衰。二十世紀書(shū)法藝術(shù)已經(jīng)入新的歷史時(shí)期，炎黃子孫以其特有的氣派、神韻創(chuàng )造了富有民族特色的書(shū)法藝術(shù)，立于世界藝術(shù)之林，異彩繽紛，日新月異，名家名作層出不窮，以美的現點(diǎn)覆蓋著(zhù)書(shū)法市場(chǎng)。因為書(shū)法藝術(shù)不像繪畫(huà)那樣描事物的外貌，也不像小說(shuō)通過(guò)語(yǔ)言塑造人物形象人物關(guān)系和情節，而是運用筆、墨、紙、硯，以文字為書(shū)寫(xiě)對象，以線(xiàn)條為藝術(shù)元素，通過(guò)書(shū)寫(xiě)組合點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)的形式表達藝術(shù)家的思想感情。傳遞著(zhù)真善美的理想追求，不斷的向前發(fā)展。
古往今來(lái)無(wú)數書(shū)法藝術(shù)家為其發(fā)展傾注了難以估量的心血，代代相傳，推陳出新，匯集了我國漢字書(shū)法藝術(shù)寶庫，所以我們有責任保留繼承好祖先的遺產(chǎn)，更要發(fā)揚光大，才不愧歷史稱(chēng)謂的“古國文明瑰寶”。在三千年的書(shū)法歷史長(cháng)河中，每個(gè)時(shí)代都創(chuàng )造出了只屬于那個(gè)時(shí)代審美特征的藝術(shù)面目，既有前人藝術(shù)特點(diǎn)又有明顯地區別于前人，故書(shū)法長(cháng)河才源遠流長(cháng)。不斷地傳承發(fā)展到我們這一代，我們怎么辦？如果我們心安理得地躺在古人現成的成果安樂(lè )椅上，不思進(jìn)取，不求發(fā)展，我們這一代人就毫無(wú)建地，也是不能向我們后代交代的。我們的先人就告訴我們，一個(gè)時(shí)代藝術(shù)要達到高峰，首先必須以強有力的思維做基礎，否則便建立不成這個(gè)時(shí)代的書(shū)法藝術(shù)大廈。
三代甲骨、金文的率意而樸厚，秦漢的雄渾與稚拙，魏碑的博大于雄強，晉人的瀟灑于飄逸，唐代楷書(shū)和狂草的謹嚴和豪放，宋人的重意，明人的尚態(tài)，清中晚期的碑字復興，民國至二十世紀八十年代書(shū)法振興碑帖結合可以說(shuō)一個(gè)時(shí)代又一個(gè)時(shí)代鮮明的藝術(shù)追求和獨有的藝術(shù)特色，這中間是一個(gè)傳承關(guān)系。
即任何一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)追求都是建立在前人傳統基礎之上的一個(gè)傳承關(guān)系然而又均是在進(jìn)行著(zhù)濾擇，批判性的揚棄。每個(gè)時(shí)代都是在統觀(guān)前人所有遺產(chǎn)的基礎上根據自己時(shí)代的審美需要取舍著(zhù)、選擇著(zhù)新的藝術(shù)道路。通觀(guān)書(shū)法歷史長(cháng)河和歷代書(shū)家的成長(cháng)，無(wú)不是在傳統中吸取了豐富的營(yíng)養才進(jìn)入創(chuàng )作、創(chuàng )造的最高境界?？梢哉f(shuō)書(shū)法創(chuàng )作是在繼承中求得發(fā)展，是在臨寫(xiě)古人優(yōu)秀碑帖中靈感萌生，只有在傳統的基礎上吸收，當代新的有生命的東西運用超意識的審美眼光，掙脫傳統“理念”的束縛提高悟性，充實(shí)底氣，達到超越自我的目的，方能創(chuàng )作出發(fā)人覺(jué)醒的富有個(gè)性特色的作品。如既有晉唐風(fēng)韻又有獨特的個(gè)性風(fēng)格和時(shí)代效應，在古老的國粹藝術(shù)中注入新的血液，使之符合新時(shí)代文化的審美標準和要求。領(lǐng)時(shí)代風(fēng)騷方為大幸也。
書(shū)法藝術(shù)需要創(chuàng )新，就要很好地理解傳統與創(chuàng )新的關(guān)系，把握時(shí)代脈搏，通過(guò)探求字形、用筆的變化強化書(shū)內與書(shū)外相結合。必須強調指出，杜絕一味的玩涂鴉的“技巧”處理，不要刻意的畫(huà)字去追求拙樸，字是寫(xiě)出來(lái)的，不是“做”出來(lái)的，如果連基本的楷書(shū)都寫(xiě)不好，你去創(chuàng )新，只能是“做”字，做使人不認識，只能是刺激人們視覺(jué)地墨塊。創(chuàng )新只需率真地展現自己的性情，如李白曰：“清水出芙蓉，天然去雕飾”。這才是真正的“返樸歸真”。弘揚書(shū)法藝術(shù)要尊重歷史，跟上時(shí)代，師古為根，師法自然。哪一位古人不曾是今人？哪一位今人不終將成為古人？博大精深的書(shū)法藝術(shù)之所以具有永恒的生命力，就在于它的“源遠流長(cháng)”生生不息。書(shū)法是藝術(shù)，有強勁的生命力。如今和將來(lái)高科技迅速發(fā)展，計算機普及使用，辦公自動(dòng)化，最終也不能代替書(shū)法，只有人才能把書(shū)法藝術(shù)表現得淋漓盡致。筆墨當隨時(shí)代，各種流派爭奇斗艷，是２１世紀書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的必然趨勢。２１世紀，是東西方經(jīng)濟、文化等多方位交流與發(fā)展時(shí)期，書(shū)法藝術(shù)創(chuàng )新、改革，其精神應當符合歷史新潮流的特征和審美追求。
學(xué)習書(shū)法妙在其人，書(shū)家必須高層以次的文學(xué)、科學(xué)的實(shí)踐、理念基礎、更重要的是對實(shí)踐追求的檢驗。堅持樹(shù)立“天趣”、“真意”的個(gè)性風(fēng)采，反對審美功能的功利主義。特別重視人品、性情與文品、書(shū)品的法道。書(shū)法重形質(zhì)之美，書(shū)以人貴之實(shí)。使書(shū)法創(chuàng )新、創(chuàng )作更具抒情特色、宣揚正氣真善美，賢士杰作必將千古流芳。
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