當今中國教育的禍害之一就是以國學(xué)的名義，把孩子們捉去背誦《弟子規》、《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》之類(lèi)，我總以為，那些動(dòng)輒要孩子背誦這些的教師、父母之類(lèi)，其實(shí)都是非常無(wú)能才會(huì )出此下策的。因為很簡(jiǎn)單，讓學(xué)生背誦，自己就可以一舉多得。比如，可以樹(shù)立權威，不僅內容上，而且在形式上也足以樹(shù)立自己的威風(fēng)。孩子們搖頭晃腦地背誦著(zhù)，作為長(cháng)者的老師或者父母，則可以巡視著(zhù)，檢查著(zhù)，既不用太費腦，也不用太費神，還不用考慮什么激發(fā)興趣，保護好奇，培養想像力之類(lèi)的東東，而且時(shí)間很容易就打發(fā)了。效果呢？卻是很明顯的。小屁孩們哇啦哇啦地背誦，教學(xué)效果自然明顯。檢查起來(lái)無(wú)論背誦，還是默寫(xiě)，立竿見(jiàn)影，如果考試的時(shí)候又以此為標準，那教學(xué)成績(jì)更是卓越?？墒?，那些背誦這些文字的學(xué)生所受到的損害卻是無(wú)法彌補的。

比如背誦《弟子規》，其實(shí)沒(méi)有必要那么復雜，其目的無(wú)非就是要孩子們：一切聽(tīng)話(huà)服從，不要擅作主張。用一個(gè)字來(lái)概括，那就是“孝”，有必要弄得那樣復雜嗎？

我懷疑那些讓學(xué)生背誦這些文字的老師，特別無(wú)能，而讓孩子背誦這些文字的父母卻是特別自私。他們高高在上，缺乏學(xué)習的熱情與學(xué)習的能力，只會(huì )靠權威發(fā)布命令。作為教師是無(wú)能偷懶，作為父母則是極其自私。我也當過(guò)中學(xué)老師，我發(fā)現一個(gè)老師要想偷懶的時(shí)候，就是布置作業(yè)讓學(xué)生背誦去，既熱鬧，又省心省力，其實(shí)這是教室里的愚民法則。如果一對父母熱衷于讓自己的孩子背誦這些東西，則內心里是很自私的，因為準備讓孩子對自己孝敬——與其說(shuō)他們生了一個(gè)孩子，不如說(shuō)他們準備蓄一個(gè)家奴。把自己作為父母的責任推卸得干干凈凈，把孩子作為家奴的特性發(fā)揮得淋漓盡致。

其實(shí)，家庭里的親情原本是溫馨的、充滿(mǎn)樂(lè )趣的。

你看汪曾祺寫(xiě)的父子關(guān)系（見(jiàn)《父子多年成兄弟》一文），他自己的父親“是個(gè)絕頂聰明的人。他是畫(huà)家，會(huì )刻圖章，畫(huà)寫(xiě)意花卉。圖章初宗浙派，中年后治漢印。他會(huì )擺弄各種樂(lè )器，彈琵琶，拉胡琴，笙簫管笛，無(wú)一不通”?！案赣H是個(gè)很隨和的人，我很少見(jiàn)他發(fā)過(guò)脾氣，對待子女，從無(wú)疾言厲色。他愛(ài)孩子，喜歡孩子，愛(ài)跟孩子玩，帶著(zhù)孩子玩?！?/p>

“父親對我的學(xué)業(yè)是關(guān)心的，但不強求。我小時(shí)，國文成績(jì)一直是全班第一。我的作文，時(shí)得佳評，他就拿出去到處給人看。我的數學(xué)不好，他也不責怪，只要能及格，就行了。他畫(huà)畫(huà)，我小時(shí)也喜歡畫(huà)畫(huà)，但他從不指點(diǎn)我。他畫(huà)畫(huà)時(shí)，我在旁邊看，其余時(shí)間由我自己亂翻畫(huà)譜，瞎抹?！?/p>

“我十七歲初戀，暑假里，在家寫(xiě)情書(shū)，他在一旁瞎出主意。我十幾歲就學(xué)會(huì )了抽煙喝酒。他喝酒，給我也倒一杯。抽煙，一次抽出兩根他一根我一根。他還總是先給我點(diǎn)上火。我們的這種關(guān)系，他人或以為怪?！?/p>

汪曾祺如何對自己的兒子汪朗，當然不便自夸，但他舉例說(shuō)明了父母對孩子的理解，是在出現大分歧后的理解：兒子下鄉插隊，春節回家帶了一個(gè)“黑人”，“我們留他在家住，等于窩藏了他，公安局隨時(shí)可以來(lái)查戶(hù)口，街道辦事處的大媽也可能舉報”。因此汪曾祺責怪了兒子“怎么事前也不和我們商量一下！”

“我的兒子哭了，哭得很委屈，很傷心。我們當時(shí)立刻明白了：他是對的，我們是錯的。我們這種怕?lián)上档乃枷胧怯顾椎?。我們對兒子和同學(xué)之間的義氣缺乏理解，對他的感情不夠尊重?！?/p>

這些特定年代的真實(shí)的家庭故事說(shuō)明，中國人的家庭原本也可以是很溫馨、很和睦，很有樂(lè )趣的，為什么要搞得那樣等級森嚴，簡(jiǎn)單粗暴呢？

中國的父母總想替孩子安排好一切，設計好一切路徑，孩子按照父母的意志去走就可以了。而父母呢？則以愛(ài)的名義把孩子的所有的努力嘗試與切身體驗的機會(huì )都剝奪得一干二凈，就是孔子所說(shuō)的“父在，觀(guān)其志；父沒(méi),觀(guān)其行；三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣?！备赣H活著(zhù)的時(shí)候，用強力干預，父親死后，用家規干預，用孝道來(lái)約束。父母在，不遠游。所以只能夠觀(guān)志向，父親死后，就要看行動(dòng)了，父親死了三年，還在堅守父親的遺志，才算是有點(diǎn)孝心。這算什么？難怪，中國二千多年來(lái)活得無(wú)比苦逼。也難怪中國人始終無(wú)法成人，比如，老萊娛親的故事，一個(gè)七十多歲的老頭子還在父母親面前賣(mài)萌裝嫩，裝嬰兒哭叫聲。更無(wú)法獨立思考與追求自己的夢(mèng)想。原來(lái)中國人的家庭被一個(gè)叫“孝道”的東西互相捆綁著(zhù)，代代相傳，無(wú)法動(dòng)彈。孩子沒(méi)有自己的理想志向，卻以父母需要照顧為由，賴(lài)在家里，并且以此獲得孝順的好名聲。父母則孝道的之名把孩子困在自己手中，一事無(wú)成。世代為奴的中國人，在家為“孝”所困死，出門(mén)為“忠”所困死。一旦“忠孝”不能夠兩全的時(shí)候，父母的死活哪里顧得了？“事君能致其身”，為了忠君，連老命都不要了，哪里還顧得了父母的死活？所以說(shuō)儒家文化培養偽君子是必然的。

有人曾經(jīng)問(wèn)我，希望孩子將來(lái)怎樣對待我？我說(shuō)我希望孩子追求自己的理想，獨立思考，自己的一生自己規劃，自己的夢(mèng)想，自己去追求，去實(shí)現。孩子想來(lái)看看老爸，老爸當然歡迎，實(shí)在沒(méi)有時(shí)間，不來(lái)看也沒(méi)有什么。我的養老問(wèn)題我自己會(huì )作好安排。我養孩子可不是為了養一個(gè)家奴。只要孩子過(guò)得幸福，那就是我的幸福。再不能夠讓孝道將中國人的一代又一代困死。

事實(shí)上，我的孩子小一郎到目前為止，雖然不學(xué)國學(xué)，不背誦《弟子規》、《三字經(jīng)》，但是，我們的父子關(guān)系確實(shí)像兄弟一般，充滿(mǎn)了愛(ài)意。每次我出差，出遠門(mén)，小一郎都要為我開(kāi)門(mén)，然后千叮嚀，萬(wàn)囑咐，要我少喝點(diǎn)酒，不要抽煙，注意過(guò)往的汽車(chē)，因為爸爸的視力不好。然后，很自然地拿出擦鞋布替我擦好兩只皮鞋。一個(gè)不到四歲的孩子這么懂事，決不是靠背誦《弟子規》得來(lái)的。事實(shí)上我也從來(lái)沒(méi)有要求孩子這樣做，也不認為這樣做就是孝順，我只不過(guò)平時(shí)盡量用自己的業(yè)余時(shí)間陪小一郎一起玩，父子之間沒(méi)大沒(méi)小，經(jīng)?；ハ嚅_(kāi)玩笑，一起玩積木，一起討論問(wèn)題，還有就是一有空就抱抱孩子，與孩子說(shuō)說(shuō)話(huà)。其實(shí)，你怎么對待孩子，孩子自然就怎么對待你，你尊重孩子，理解孩子，給予親情與愛(ài)意，孩子自然就懂得怎樣去做。如果有一天孩子打了父母，首先要檢討的是父母，然后才是孩子。因為父母怎樣做，孩子就怎樣做，小時(shí)候經(jīng)常挨打的孩子，要么特別懦弱膽怯，要么特別暴力驕橫。我們現在當務(wù)之急是要能夠，為孩子做出一個(gè)好榜樣來(lái)，去做一個(gè)懂得尊重，舉止文明，守護規則，有禮貌，有愛(ài)心而不虛偽的現代公民。父母一改變，孩子自然就改變，因為，你的孩子就是跟著(zhù)你學(xué)的。一只橫著(zhù)走的母螃蟹，也不要指望能夠生出直著(zhù)走的小螃蟹。

（原載作者鳳凰博客）

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