《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》復習題
一、文學(xué)常識
1. 本文的作者是戰國時(shí)期的政治家，思想家，教育家。孟子名軻，字子輿。他是儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱(chēng)孔孟，也被世人尊稱(chēng)亞圣。本文選定【孟子。告子上】，
二、實(shí)詞積累
（1）發(fā)：起，指被任用 （2）畎畝：田間，田地（3）舉：任用，選拔，這里是被選拔 （4）筑：搗土用的杵（5）士：獄官 （6）市：市井之間（7）任：責任，使命 （8）苦：使…..受苦（9）空乏：資財缺乏。這里是動(dòng)詞，使他受到貧困之苦（10）拂亂：拂，違背；亂，擾亂；拂亂，使做事不順（11）所以：用來(lái)（通過(guò)那樣的途徑來(lái)） （12）動(dòng)（13）忍：使堅韌 （14）曾：同“增”，增加（15）恒：常 （16）過(guò)：犯過(guò)失（17）衡：通“橫”，梗塞，不順 （18）作：奮起，這里指有所作為（19）征：征驗，表現 （20）色：臉色 （21）喻：了解 （22）入：在里面，指國內（23）法家：守法度的大臣 （24）拂士：輔佐君主的賢士。拂，通“弼”，輔佐。（25）出：指國外（26）生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )：因有憂(yōu)患而得以生存，因沉迷安樂(lè )而衰亡
三、給下列字注音：
畎（quán） 說(shuō)（yuè） 鬲（gé） 拂（bì）
四、寫(xiě)出文中四個(gè)通假字并解釋?zhuān)?/font>
（1）曾——增，增加
（2）衡——橫，梗塞，不順
（3）拂——弼，輔佐
（4）忍——韌，堅韌
五、相關(guān)成語(yǔ)
生于憂(yōu)患，死于安樂(lè ) 內憂(yōu)外患
六、相關(guān)對聯(lián)
生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )
憂(yōu)患使人生存發(fā)展 安樂(lè )使人委靡死亡
生無(wú)情輕如鴻毛 死有義重于泰山
孔仲尼厄演《春秋》，生于憂(yōu)患
李后主因乃賦離愁，死于安樂(lè )
七、用原文答題
1、體現本文中心論點(diǎn)的句子是： 然后知生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )也
2、作者承上文例證承上啟下得出的結論是： 故天將降大任于是人也。
3、孟子認為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，所以人才必須經(jīng)理： 必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
4、經(jīng)理磨難砥礪的好處是： 動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
5、孟子也重視人的主觀(guān)因素的作用，提出： 困于心，衡于慮，而后作。
6、作者由個(gè)人作為上升到國家治亂，提出了什么論斷？
入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國外患者，國恒亡。
7、體現“人非生而知之者，孰能無(wú)過(guò)？”只要知錯能改，善莫大焉的句子是：人恒過(guò)，然后能改。
8、專(zhuān)立一段，歸納全文中心論點(diǎn)的句子是： 然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè )也。
9、一個(gè)要成就大業(yè)，必須經(jīng)受一番磨練的句子：必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
10、 面對客觀(guān)環(huán)境的激發(fā)，人的主觀(guān)世界又是怎樣做出反應的：人恒過(guò)，然后拂士。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。
11、 在總結了大量亡國史實(shí)的基礎上，作者針對國君提出了怎樣的論斷： 入則無(wú)法家拂士；出則無(wú)敵國外患者，國恒亡。
八、問(wèn)答題
1、 本文的中心論點(diǎn)是什么?作者論述這一論點(diǎn)的目的是什么?
中心論點(diǎn) 生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )。
目的先擺事實(shí)，舉出古代六位人物成就事業(yè)的例子，從中歸納出造就人才的
客觀(guān)因素，經(jīng)歷磨難，憂(yōu)患可以激勵人奮發(fā)有為。再分析說(shuō)理，說(shuō)明個(gè)人成才 的主觀(guān)因素，重點(diǎn)論證‘生于憂(yōu)患’，并以一簡(jiǎn)練的對偶句，由個(gè)人談到治國 說(shuō)明國家要發(fā)展，也要有憂(yōu)患意識。最后歸納出中心論點(diǎn)‘生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )。
2、第一段列舉了六個(gè)歷史人物，他們經(jīng)歷上的共點(diǎn)是什么？作者借此想要說(shuō)明什么道理？
這些人雖都出身貧賤，但他們都在經(jīng)歷了艱難困苦的磨練后，終于成就了一番不平凡的事業(yè)。
說(shuō)明憂(yōu)患可以激發(fā)人奮發(fā)有為，成功人士必經(jīng)一番磨難。
3、六個(gè)例子基本是按照什么順序排列的？
年代順序。（按嚴格的時(shí)間順序，百里溪應該排在孫叔敖的前面。）
4、“發(fā)”和“舉”意思相近，為何六個(gè)例子不用同一字？
“發(fā)”是“起”，指被任用”；“舉”是“被舉用，被選拔”之意。但舜為帝王，其余人為臣子，故而有細微差別。
5、第一段運用了什么論證方式？ 例證/事例證明/擺事實(shí)
6、第1段用了什么修辭？作用是什么？
排比。增強氣勢，意在引出下文議論
7、第1段與第2段在內容上有什么聯(lián)系？
由第（1）段的六個(gè)特殊事例，歸納出第二段的普通性結論。并論證其事業(yè)上成功的原因：艱險的環(huán)境，給人以困苦，饑餓、貧困、疲乏、憂(yōu)慮、然而，也正由于經(jīng)受了這些磨難，堅定，振奮了人們的意志，使人們在迎戰困難，謀求發(fā)展中增長(cháng)了才干。
8、第2段中的過(guò)渡句是：故天將降大任于是人也。使用的論證方法有：舉例論證、道理論證。
9、本文列舉六個(gè)賢人，暗示環(huán)境（逆境）對造就人才的重大作用。用事實(shí)證明了人處困境激發(fā)斗志的道理。
10、作者說(shuō)‘顧天將降大任于是人也，’的‘大任’指什么？‘是人’指哪些人？
‘大任’指治理天下的任務(wù)。 ‘是人’指前面敘述的六個(gè)人，又不限于他們，還包括其他能擔任‘大任’的人。
11、上天要把重擔加給某個(gè)人，必須要從哪幾個(gè)角度來(lái)磨練他？磨練的好處是什么？
心理、身體、生活境遇。（生活、思想、行為）使他性格堅韌，增長(cháng)他的才干。
12、“故天將降大任于是人也……曾益其所不能”段的論證方法是：
道理論證：講道理說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想、行為等方面都接受一番艱難甚至痛苦的磨練。
13、“所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”句在文中的作用是：
為下段做鋪墊。
14、“人恒過(guò)……國恒亡?！倍蝺炔繉哟问牵?/font>
第一層：“人恒過(guò)……而后喻”從個(gè)人角度正面論證生于憂(yōu)患。
第二層：從國家角度反面論證死于安樂(lè )的道理（無(wú)內憂(yōu)外患，國家滅亡）。
從個(gè)人作為推論到國家治理，一正一反，相得益彰。
15、第三段內容和第二段的論述有什么聯(lián)系？
第三段進(jìn)一步論述磨難如何使人“動(dòng)心忍性”。
16、有人做事怕失敗，因怕犯錯誤而畏縮不前。請用本文觀(guān)點(diǎn)評價(jià)一下這種做法。
失敗是成功的基石，只有經(jīng)歷失敗才能不斷積累經(jīng)驗。
17、結合《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》一文，說(shuō)說(shuō)經(jīng)歷磨難困苦對一個(gè)人有什么益處？
增長(cháng)經(jīng)驗，磨礪性情，使人充滿(mǎn)生活的激情。
18、有人試驗，將青蛙直接置入溫度較高的水中，蛙能跳出水中逃生；若將它置于溫水中，然后慢慢加熱，蛙最終會(huì )被與前次試驗相同溫度的水燙死。這個(gè)現象說(shuō)明了文中的什么道理？ 死于安樂(lè )。
19、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們能否養尊處優(yōu)，耽于安樂(lè )？我們還應有哪些憂(yōu)患常識？
不能。
結合“現代生活競爭日益激烈，個(gè)人價(jià)值能否實(shí)現，民族大業(yè)的完成，人類(lèi)美好的理想等”談自己的看法。
20、‘天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為’一句強調了什么？
人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活，思想和行為方面經(jīng)受一番艱苦甚至
痛苦的磨難，逆境出人才，逆境可以增添與困難作斗爭的經(jīng)驗和勇氣，磨練意志。
21文章第2.3段從哪兩個(gè)方面論述了中心論點(diǎn)？運用了什么寫(xiě)法？
從造就人才和治理國家兩個(gè)方面論述了中心論點(diǎn)，運用了正反對比的寫(xiě)法。
22. 文章結尾以‘然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè )也?！痪洫毩⒊啥卧诒磉_上有什么作用？
請你簡(jiǎn)要加以分析。
這是全文的警策之語(yǔ)。作者在前文充分的論證說(shuō)理之后，水到渠成推出這個(gè)結論
獨句成段，即深化主題，也更鮮明的突出了文章的中心論點(diǎn)。
23. 作者認為‘人恒過(guò)，然后能改’你認為‘能改’的條件是什么？
有積極進(jìn)取之心，不斷的總結犯錯誤的經(jīng)驗教訓，不斷改正。
24. 作者認為成才條件源于主客觀(guān)兩種，你是怎樣看待這兩個(gè)條件的？
成才離不開(kāi)個(gè)人的主觀(guān)努力和客觀(guān)條件，但主觀(guān)條件其決定性作用，它可以改變不利的客觀(guān)條件，化不利為有利?？陀^(guān)條件也不可忽視，有時(shí)也起到至關(guān)重要的作用。
25. 由本文的題目而聯(lián)想到的一個(gè)成語(yǔ)是什么?
居安思危，安不忘危，處安思危
26. 請寫(xiě)出至少2則和本文闡述的道理相似的名言警句。
窮且易堅，不墜青云之志。自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身。
27 環(huán)境對人的成長(cháng)有著(zhù)重要的作用，面對艱苦環(huán)境的磨練，不同的人有不同的態(tài)度，結合文章說(shuō)一說(shuō)你認為這其中最關(guān)鍵的是什么？
面對艱苦環(huán)境的磨難，有的人奮發(fā)圖強，有的人意志消沉，關(guān)鍵取決于受磨礪者自身只有自我覺(jué)醒，努力戰勝困難，才能成就一番事業(yè)，反之則會(huì )在磨難中消沉，毀滅。
28. 人生就是一次遠航，有艷陽(yáng)高照，也有雨雪交加，難能一帆風(fēng)順，但你身處逆境時(shí)你將以怎樣的心態(tài)對待它? 這篇文章會(huì )給你帶來(lái)哪些啟示，
【回答時(shí)語(yǔ)言要生動(dòng)，并適當的采用一定的修辭方法】
生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )，古代先賢歷經(jīng)苦難最終取得成功的事例啟示我們，以積極和樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，勇敢地迎接困難和挑戰。像一個(gè)遭遇風(fēng)暴的漁夫，充滿(mǎn)著(zhù)憧憬與希望包蘊著(zhù)力量與勇氣，呼吸著(zhù)咸腥的空氣，撐滿(mǎn)帆去搏擊風(fēng)浪?；蛳褚恢桓甙恋暮Ｑ嘤赂业赜颖╋L(fēng)雨的挑戰。
29．本文認為擔當大任的人必須經(jīng)過(guò)艱苦生活的磨煉，請你根據自己的認識，用個(gè)實(shí)例驗證這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。
示倒1：越王勾踐臥薪嘗膽、矢志不移，終于打敗了吳國；示例2：屈原遭流放，始有《離騷》問(wèn)世。
30．2008年5月23日，溫家寶總理為震后復學(xué)的北川學(xué)子題下“多難興邦”四個(gè)字，它與本文表達的什么觀(guān)點(diǎn)相類(lèi)似？ 生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )
32．〈〈格言聯(lián)璧〉〉中有一聯(lián)：“天欲禍人，先以微福驕之；天欲福人，先以微禍警之?！蔽闹小袄в谛?，衡于慮，而后作”一句表達的是上聯(lián)的意思還是下聯(lián)的意思？
請用自己的話(huà)做簡(jiǎn)單說(shuō)明。是下聯(lián)的意思。微禍給人帶來(lái)內心的困苦和思想的梗塞，但能讓人奮起有所作為，這正是“福人”之處。
九、填空
短文先從正面論述（生于憂(yōu)患），在列舉六位從卑微貧窮而成為圣君賢相的典型事例后，從理論上歸納了逆境對個(gè)人成才的重要性，接著(zhù)又從反面論述（死于安樂(lè )），并由個(gè)人的成才規律推及到國家的興亡，在基礎上顧理成章地得出全文的中心論點(diǎn)。
唐代名臣魏征認為：帝王心懷憂(yōu)危，就能任賢受諫；心懷安樂(lè )，就會(huì )危及國家。這印證了本文的中心論點(diǎn)：（生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )）
．孟子認為造就人才的客觀(guān)條件是（苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為）只有這樣，才能（動(dòng)心忍性，曾益其所不能）；造就人才的主觀(guān)條件是（困于心，衡于慮，而后作）；從而論證了（生于憂(yōu)患）；然后用（入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國外患者，國恒亡）論證了（死于安樂(lè )）最后歸納出中心論點(diǎn)（生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )）。
