在中國的北魏孝文帝時(shí)期，有一些王公貴族或者達官顯貴以及有道高僧，為了歌功頌德或者祈福賑災，從而刻制了許多佛像與神龕。
在這些佛像與神龕當中，其作者與刻工乃是當時(shí)北魏最頂尖的藝術(shù)家，他們刻制的這些租聘也是那個(gè)時(shí)候的精華之作，更是書(shū)法作品的代表作。
在清朝的乾隆時(shí)期，有人將這些造像當中的20件最優(yōu)秀的作品總結成為了“龍門(mén)二十品”，其中極為精彩的4件作品，總結成為了“龍門(mén)四品”。
魏碑《始平公造像記》
在這“龍門(mén)四品”當中，有一件作品被推為諸碑之首。大書(shū)法家康有為在《廣藝舟雙楫》中把此碑列為能品上。
這件作品影響了隋代以及唐代的楷書(shū)，可以稱(chēng)得上是“中國歷代楷書(shū)之首”了，是楷書(shū)的老祖宗！
大書(shū)法家啟功先生曾經(jīng)在《論書(shū)絕句》當中，對這件作品有這樣的評價(jià)：
“題記龍門(mén)字勢雄，就中尤屬《始平公》。學(xué)書(shū)別有觀(guān)碑法，透過(guò)刀鋒看筆鋒?！?/span>
這就是著(zhù)名的《始平公造像記》。
魏碑《始平公造像記》
清代的大書(shū)法家胡震曾經(jīng)評價(jià)這件作品：
“字形大小如星散天，體勢顧盼如魚(yú)戲水，方筆雄健，允為北碑第一”。
在胡先生看來(lái)，《始平公造像記》可謂是北魏楷書(shū)第一了，這件作品用筆雄健，體勢顧盼生姿，整體章法和諧天然，極富美感，是一件不可多得的藝術(shù)珍品。
大書(shū)法家包世臣曾經(jīng)評價(jià)此作：
“出《孔羨》，具龍威虎震之規?！?/span>
在眾多的北碑刻石當中，這件《始平公造像記》具有龍威虎震的氣勢。
魏碑《始平公造像記》
有人說(shuō)：
此作具備北方少數民族“金戈鐵馬”粗獷強悍之神，書(shū)法雄重遒密，端莊流逸，具龍震虎威之勢，富有陽(yáng)剛之美！
《始平公造像記》在用筆上以方筆為主，以側鋒切筆入紙，同南朝的筆法有一種質(zhì)的區別，如果說(shuō)南朝的書(shū)風(fēng)猶如小橋流水的話(huà)，那么北朝的筆法則是大漠狂沙。
《始平公造像記》在用筆上有著(zhù)明顯的隸書(shū)意趣，故而顯得樸拙而渾厚，然后此作并不是一味露鋒直行，而是藏露皆有，在圓渾的筆勢當中，沉穩而勁練，我們能從中看出，寫(xiě)這件作品，有腕力，有指力，有臂力，在用筆上，有中鋒，有側鋒，有留駐，有聚攏，有萬(wàn)毫齊力，有翻毫向上。
魏碑《始平公造像記》
同時(shí)《始平公造像記》這種天然的風(fēng)采形成，并不全是“書(shū)丹”的完美展現，而是通過(guò)刻工的進(jìn)一步藝術(shù)化，以及經(jīng)過(guò)100多年的風(fēng)雨剝蝕，才形成這種極具藝術(shù)美感的樸拙而雄勁，穩健而凝重的勢態(tài)。
古人寫(xiě)碑常有界格，很多人認為界格乃是防止字寫(xiě)歪，其實(shí)不然，從北朝開(kāi)始，碑刻作品的界格全部是為了記數之用，這對于書(shū)寫(xiě)者更是一種“障礙”，不便于天然的發(fā)揮，然而這件《始平公造像記》并沒(méi)有在乎界格，而是大小交錯，相互伸展，搭配十分巧妙。
魏碑《始平公造像記》
能夠不受界格困擾，且又融合與界格當中，在字形的內部當中極盡變化之能事，形成了一種渾然天成，極富藝術(shù)美感的作品，不愧為歷代楷書(shū)之首。
如今，我們將這件《始平公造像記》按照原拓的大小進(jìn)行1:1超高清復制，還原出與與原拓毫無(wú)二致的作品。
魏碑《始平公造像記》
此底本乃是清朝乾隆年間的拓本，極為精良與清晰。
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魏碑《始平公造像記》
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