導讀

米芾以“真趣”為標準衡量古今，凡在他看來(lái)有“真趣”者則加以贊揚，否則就加以貶斥，其中并無(wú)所謂“創(chuàng )新”或“保守”。本來(lái)，所謂保守，更主要的是一種思想，其中包含明顯的功利因素，與藝術(shù)趣味、審美愛(ài)好并不可等同，正如我們喜愛(ài)古典藝術(shù)并不等于我們就思想保守。當然，米芾以“真趣”為標準搞“一刀切”，未免偏狹而難以讓所有人接受。但要以此證明其“保守”恐怕也難以讓所有人信服。因此，無(wú)論對其書(shū)藝，還是對其書(shū)評，在表示贊賞的同時(shí)，我們保持謹慎。

真趣，作為一種創(chuàng )作主張，則其意義非同一般。藝術(shù)以宏揚人性和生命力的自由為指歸。但是，在中國，藝術(shù)更被視為治世工具，個(gè)體身心情感被要求與社會(huì )倫理政教緊密相融，“成教化、助人倫”被規定為藝術(shù)的基本功能，“溫柔敦厚”則是服從于這一基本功能的傳統美學(xué)原則。下面讓我們一起欣賞，臺北故宮博物院藏品，北宋書(shū)法真跡，米芾經(jīng)典行書(shū)《鄉石帖》吧！

米芾行書(shū)真跡《鄉石帖》

米芾行書(shū)《鄉石帖》，此帖亦名《紫金帖》，紙本。

臺北故宮博物院藏。

釋文

新得紫金右軍鄉石。力疾書(shū)數日也。吾不來(lái)。果不復來(lái)用此石矣。元章。

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