大家好我是常明山人，愿為中國傳統文化，本土宗教傳播盡一點(diǎn)微薄之力。山人喜歡道家文化，從精神方面去追求人生的意義，從而脫離肉身局限，用另一種方式逍遙天地。
本文寫(xiě)山人對《道德經(jīng)》的一些個(gè)人感悟，讀的是長(cháng)沙馬王堆漢墓出土的版本。
道可道也，非恒道也。
道，無(wú)形無(wú)象無(wú)狀之狀，不可說(shuō)；惟心可悟，即可道。如果以物來(lái)說(shuō)道，即不是道，故非恒道也。
名可名也，非恒名也。
圣人也不知道怎么稱(chēng)呼它，但為了人們了解它，便給它強安上一個(gè)名，故為可名。名非名，假為名而已，故非恒名。
無(wú)名，萬(wàn)物之始也；有名，萬(wàn)物之母也。
天地萬(wàn)物沒(méi)有出現之前處于寂靜的無(wú)的狀態(tài)，故稱(chēng)這個(gè)狀態(tài)為萬(wàn)物之始。在靜到極致的時(shí)候，恍恍惚惚之中產(chǎn)生了一炁，這一炁便是萬(wàn)物之母。（注：一便是有）
故恒無(wú)欲也，以觀(guān)其眇；恒有欲也，以觀(guān)其所徼。
所以，圣人無(wú)欲時(shí)，以觀(guān)其道；有欲時(shí)，便觀(guān)其萬(wàn)物，窮萬(wàn)物之理，盡一己之性。
兩者同出，異名同謂。
無(wú)欲，有欲名雖不同，但都是同出于道。人之初，性本善，性相近，習相遠。有欲，無(wú)欲，人我都同乎一性。
玄之又玄，眾妙之門(mén)。
此中奧妙，如能參悟便入道門(mén)。
常讀《道德經(jīng)》不但能明立身處世之道，還能參悟天地之法，究陰陽(yáng)之理，修性命之道。我是常明山人，愿為中國傳統文化，本土宗教傳播盡一點(diǎn)微薄之力，歡迎大家轉載。心懷感恩，福生無(wú)量天尊！
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