大字陰符經(jīng)傳為褚遂良所書(shū)的《陰符經(jīng)》尚有小楷和行書(shū)兩種刻本流傳于世，字跡皆很小，難窺廬山面目。此帖大盈寸，末題：“起居郎臣褚遂良奉敕書(shū)”。很有可能是唐代學(xué)褚書(shū)的偽作。即便如此，大字《陰符經(jīng)》也不失為書(shū)法精品。此帖不但具備了褚體楷書(shū)的特點(diǎn)，還與“唐人寫(xiě)經(jīng)”極其相似，行筆起落多參以寫(xiě)經(jīng)筆法，寫(xiě)得自然古樸。元楊無(wú)咎云：“草書(shū)之法千變萬(wàn)化，妙理無(wú)窮。今于褚中令楷書(shū)見(jiàn)之，或評之云，筆力雄瞻，氣勢古淡，皆言中其一?！?/span>
大字墨跡，傳為褚遂良書(shū)。紙本，楷書(shū)96行，共461字。
釋文：陰符經(jīng)
上篇
觀(guān)天之道，執天之行，盡矣。天有五賊，見(jiàn)之者昌。五賊在心，施行于天。宇宙在乎手，萬(wàn)化生乎身。天性，人也。人心，機也。立天之道，以定人也。天發(fā)殺機，移星易宿。地發(fā)殺機，龍蛇起陸。人發(fā)殺機，天地反覆。天人合發(fā)，萬(wàn)化定基。性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動(dòng)靜?；鹕谀?，禍發(fā)必克。奸生于國，時(shí)動(dòng)必潰。知之修之，謂之圣人。
中篇
天生天殺，道之理也。天地，萬(wàn)物之盜。萬(wàn)物，人之盜。人，萬(wàn)物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰：“食其時(shí)，百骸理。動(dòng)其機，萬(wàn)化安?！比酥渖裰?，不知其不神所以神也。日月有數，小大有定。圣功生焉，神明出焉。其盜機也，天下莫能見(jiàn)，莫能知。君子得之固躬，小人得之輕命。
下篇
瞽者善聽(tīng)，聾者善視。絕利一源，用師十倍。三反晝夜，用師萬(wàn)倍。心生于物，死于物，機在目。天之無(wú)恩，而大恩生。迅雷烈風(fēng)，莫不蠢然。至樂(lè )性愚，至靜性廉。天之至私，用之至公。禽之制在氣。生者，死之根。死者，生之根。恩生于害，生于恩。愚人以天地文理圣，我以時(shí)物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣。人以奇其圣,我以不奇其圣。沉水入火，自取滅亡。自然之道靜，故天地萬(wàn)物生。天地之道浸，故陰陽(yáng)勝。陰陽(yáng)推而變化順矣。圣人知自然之道不可違，因而制之。至靜之道，律歷所不能契。爰有奇器，是生萬(wàn)象，八卦甲子，神機鬼藏。陰陽(yáng)相勝之術(shù)，昭昭乎盡乎象矣。
聯(lián)系客服
