春聯(lián)是由“桃符”演化而來(lái)的。桃符產(chǎn)生于秦代前后。當時(shí)的桃符，是在深紅色的桃木板上，書(shū)寫(xiě)“神荼”、“郁壘”二神的名字，或者畫(huà)上他們的圖像，意在鎮邪驅鬼、祈福納祥。
關(guān)于春聯(lián)有歷史記載：
隨著(zhù)南北朝駢文的出現和唐詩(shī)的發(fā)展，“桃符”的內容也在更新，產(chǎn)生了兩句對偶的“桃符詩(shī)句”，便是最早的春聯(lián)雛形。 “新年納余慶，嘉節號長(cháng)春”——這兩句桃符詩(shī)，是楹聯(lián)界大多數人認定的最早的春聯(lián)。
也有歷史記載：
五代時(shí)，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)。據《宋史、蜀世家》說(shuō)：后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板，'以其非工，自命筆題云：'新年納余慶，嘉節號長(cháng)春''，這便是我國的第一副春聯(lián)。
直到宋代，春聯(lián)仍稱(chēng)'桃符'。王安石的詩(shī)中就有'千門(mén)萬(wàn)戶(hù)幢幢日，總把新桃換舊符'之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫'春貼紙'。
當時(shí)的宮庭、宦門(mén)以及寺廟、佛門(mén)又出現了鐫刻于木柱上的對聯(lián)，后人稱(chēng)為“楹聯(lián)”。據有關(guān)資料，最早的壽聯(lián)、挽聯(lián)、題贈聯(lián)，也在當時(shí)產(chǎn)生了。
明朝開(kāi)國初年，號稱(chēng)“對聯(lián)天子”的朱元璋在年三十那天傳了一道圣旨：“公卿士庶門(mén)上，須加春聯(lián)一副”。一夜之間，由宮庭豪門(mén)到普通百姓家都有了春聯(lián)。自些春節貼春聯(lián)成了習俗。在對聯(lián)的發(fā)展史上，朱元璋這位封建皇帝功不可沒(méi)。
到了清代的康乾盛世，對聯(lián)藝術(shù)更是達到了爐火純青、日臻完美的程度，不僅內容涉及面廣，口對筆題，俯拾皆是，而且是名流云集，高手不窮。
時(shí)至今日，對聯(lián)這一獨特的藝術(shù)形式，仍然煥發(fā)著(zhù)藝術(shù)的青春，受到人們的喜愛(ài)。對聯(lián)之所以歷千年而不衰，主要原因是它既有廣泛的實(shí)用價(jià)值，又有雅俗共賞的藝術(shù)性?？梢詳嘌?，只要漢字存在，對仗工穩、格律諧暢的對聯(lián)就不會(huì )消失 。
1、假如你們家是做生意做貿易的，可以用招財童子、賜福天官，也有劉海戲金蟾、五路財神、關(guān)羽等。
2、假如你家是上班做官走仕途的，最好選擇福神、文官門(mén)神，比如海瑞、包青天，還有福祿壽喜、(爵鹿蝠喜)、寶馬瓶鞍等象征官廉清正、平安吉祥、步步高升的。
3、將軍類(lèi)的門(mén)神，適合居住比較偏僻，家里容易不安靜的家庭，主要有秦瓊、尉遲敬德、關(guān)羽、張飛等，通常是手持刀槍劍戟、斧鉞鉤叉，一副威風(fēng)凜凜，兇神鎮煞之象，用于鎮妖伏怪、驅鬼辟邪，驅除災禍之功效。
4、天仙類(lèi)的門(mén)神，一般比較有針對性，比如福祿星適合于家有老人，象征福祿常壽，送子娘娘則適合想添丁的人家，象征人丁興旺等等。
此外，張掛的對聯(lián)，傳統作法還必須直寫(xiě)豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒.與對聯(lián)緊密相關(guān)的橫批，可以說(shuō)是對聯(lián)的題目，也是對聯(lián)的中心。好的橫批在對聯(lián)中可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛、相互補充的作用。
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