第四單元 走進(jìn)民間藝術(shù)的殿堂
1． 社戲
2． 安寨腰鼓
3． 竹影
4． 觀(guān)舞記
5． 口技 興趣情境導引
師：煙花三月，又是揚州煙花三月國際旅游節，揚州大劇院上演了幾出揚州木偶劇團的木偶戲和皮影戲，有同學(xué)看過(guò)“皮影戲”嗎？誰(shuí)來(lái)介紹介紹？
生：老師，我前天晚上看過(guò)。皮影戲是通過(guò)燈光把雕刻精巧的皮影戲映照在屏幕上，由藝人們在幕后操動(dòng)影人，伴以音樂(lè )和歌唱。有一定的故事情節。（學(xué)生雙手表演）
師：真羨慕你前晚一飽眼福。皮影戲，又叫燈影戲，它具有原始之美、民俗之味、鄉野之趣。其實(shí)，我國的民間藝術(shù)歷史悠久，種類(lèi)繁多，以其濃郁的鄉土氣息、淳厚的藝術(shù)內涵和生動(dòng)的歷史痕跡，越來(lái)越受到世界人民的喜愛(ài)和欣賞，成為人類(lèi)共同的文化“大餐”。老師布置大家一個(gè)任務(wù)：課后選一個(gè)專(zhuān)題，收集、整理我們揚州的民間藝術(shù)，為揚州文化盡一點(diǎn)力量。
選題：
1． 揚州漆器；
2． 揚州剪紙；
3． 揚州木偶戲；
4． 揚??；
5． 揚州盆景；
6． 揚州微雕；
7． 揚州八怪;
8． 揚州民間刺繡
……
難點(diǎn)互動(dòng)探索
難點(diǎn)問(wèn)題1整體把握文章
生：老師，預習的時(shí)候我們發(fā)現，本單元的幾篇課文和民間文化藝術(shù)有關(guān)。
師：對，本單元將把我們引入文化藝術(shù)的殿堂，讓我們感受民間藝術(shù)的永恒魅力，提高自己的審美修養，用人類(lèi)寶貴的精神財富滋養自己，初步形成自己的審美觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
生：像這樣的文章我們應該怎樣學(xué)習呢？
師：關(guān)鍵還是先從整體把握。雖然文章是由許多部分組成，各部分又具有不同的特征，但我們不能把它感知為許多個(gè)別的獨立的部分，而應感知成統一的整體，這是感知的整體性特征所決定的。因為任何個(gè)別都離不開(kāi)整體，個(gè)別是整體的一部分，失去了整體，個(gè)別便沒(méi)有了存在的價(jià)值。對部分的分析只是作為對文章整體認識的一種手段。初讀感知時(shí)，不要急著(zhù)分層分段，肢解課文。葉圣陶說(shuō)得好，學(xué)習課文第一步應該“通讀全文”“知道文章之大概”。對文章有了比較全面透徹的了解之后，再過(guò)渡到鑒賞評價(jià)，對文章的思想觀(guān)點(diǎn)、語(yǔ)言文字、風(fēng)格特點(diǎn)等進(jìn)行鑒別、賞析和評價(jià)，要注意和同類(lèi)文章比較，提出自己獨到的見(jiàn)解、觀(guān)點(diǎn)，賞析和評價(jià)文章的好壞、是非、美丑，吸收正確的、美的，批判揚棄錯誤的、丑惡的。 相關(guān)知識鏈接：整體把握文章的基本方法
思想內容 1、緊扣題目。題目往往是文章的眼睛。有許多文章，看題目就知道它所要表達的中心思想。2．串聯(lián)各段大意。文章的中心思想往往貫穿于各段之中。抓住各段的主要意思，這是歸納中心思想的基礎。3．抓中心句。
行文思路 ①按時(shí)間順序。②按地點(diǎn)（空間）變換③按事情的發(fā)展順序。④按問(wèn)題或事物的不同性質(zhì)。⑤按人物活動(dòng)的線(xiàn)索。⑥按文章的總分關(guān)系的結構。
表達方式 記敘、描寫(xiě)、抒情、議論、說(shuō)明。 范例1如何整體把握《社戲》的結構和主旨？
分析：
就結構而言，《社戲》作者圍繞看社戲，濃墨重彩地鋪寫(xiě)看社戲前的波折、去看戲途中、看社戲的過(guò)程和看戲后歸航偷豆的一系列事件，讀來(lái)身臨其境，深受感染。把握文章的主旨，必須聯(lián)系寫(xiě)作背景。經(jīng)歷了諸多風(fēng)雨，看慣了“所謂的國家大事”丑劇般一幕幕上演，魯迅先生已對知識分子改變現實(shí)絕望，轉而將理想寄托在不諳世事、未經(jīng)受封建思想毒害的農村孩子身上，《社戲》所描繪的，“實(shí)是作者心中理想”的故鄉圖景。
解答：
《社戲》以“社戲為線(xiàn)索”，按照時(shí)間順序，串連起了“我的樂(lè )土”、“戲前波折”、“看戲途中”、“看戲過(guò)程”、“月夜歸航”、“偷豆”、“吃豆”等諸多事件。以飽含深情的筆觸，寫(xiě)出“我”十一二歲時(shí)在平橋村夜航到趙莊看社戲的一段生活經(jīng)歷。作品刻畫(huà)了一群農家少年朋友的形象，表現了勞動(dòng)人民淳樸、善良、友愛(ài)、無(wú)私的美好品德，展示了農村自由天地中充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的兒童生活畫(huà)卷，表達了作者對勞動(dòng)人民的深厚感情和對擺脫封建束縛的自由生活的向往。 解題方法鏈接：理清結構，把握主旨
理清結構 1．確定文章順序；2．探尋文章線(xiàn)索；3．梳理文章事件。
把握主旨 1．聯(lián)系寫(xiě)作背景；2．分析文章敘事、寫(xiě)人中心；3．歸納中心思想。 范例2如何理解《安寨腰鼓》中安寨腰鼓的價(jià)值和意義？
分析：
“一群茂騰騰的后生”，“樸實(shí)得就像那片高粱”，在“黃土高原上，爆出一場(chǎng)多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇安塞腰鼓”!“后生”，年輕的生命，如日中天，光輝耀眼，“茂騰騰”地沸騰著(zhù)生命的熱烈；年輕的生命“樸實(shí)”、不做作、不招搖、不浮耀，像“高粱”一樣無(wú)華而茁壯，自然健康；這樣的生命，是原始的、未經(jīng)人工雕飾的、沒(méi)有半點(diǎn)污染的、不摻雜任何雜質(zhì)的完完全全的生命。這樣的生命奔騰踴躍于“黃土高原上”，古老的溝壑縱橫的土地，承載著(zhù)這樣年輕熱烈完美的生命，“安塞腰鼓”給予他們宣泄的方式。 他們也將原始的生命意識融入到了安寨腰鼓中，使之成為熱烈的生命和陽(yáng)剛之美的象征。
解答：
《安寨腰鼓》中的腰鼓已不再是以物的形式存在，而是作為人類(lèi)生命力量的一個(gè)載體、一種象征；其自身，就是人類(lèi)生命力量的凝聚物，最充分、最徹底的表現。它深深地根植于陜北這塊古老的土地上。于浪漫、力量中宣泄生命的激情，于詩(shī)意、激情中追求永恒的精神力量。而是高原生命的熱烈頌歌，也是民族魂魄的詩(shī)性禮贊。 解題方法鏈接“安塞腰鼓”是陜北高原特有的地域文化現象，也是陜北人精神風(fēng)貌的象征和符號，而這一切均與陜北古代的歷史有關(guān)。它氣勢磅礴，它置死地而后生，它充滿(mǎn)激情與力量，它是生命的舞蹈與狂歡。某種意義上，“安塞腰鼓”所釋放出的能量，不僅僅是陜北這塊古老的黃土地的地域文化信息，更重要的是它已經(jīng)成為中華民族堅毅不屈、意氣風(fēng)發(fā)、蓬勃向上、積極進(jìn)取的精神象征。解答此題，宜從修辭、節奏、聯(lián)想與想象手法角度進(jìn)行挖掘。 范例3《口技》一文是怎樣結構文章的？
分析：
（1）《口技》開(kāi)篇即寫(xiě)“京中有善口技者”，以“善”字概述口技人技藝非凡。而“善”字又統挈全篇，這樣開(kāi)篇以一字為線(xiàn)索貫穿全篇，行文主要內容都圍繞這一特點(diǎn)而組織結構，一線(xiàn)串珠使文章結構完整謹嚴；（2）“總—分—總”的結構方式，前呼后應的照應安排，使文章脈絡(luò )清晰，層次井然，既概括整體，又突出了局部，既使結構嚴謹，又重復強調，突出事物的特征；（3）側面烘托手法的運用，以賓客們的“伸頸、側目、微笑、默嘆”來(lái)表現出口技人創(chuàng )造場(chǎng)景的平和，以賓客的奮袖出臂、兩股戰戰、幾欲先走來(lái)表現口技的以假亂真。
解答：
《口技》一文以“善”為統攝全文的線(xiàn)索，按照“總－分－總”的順序有層次地介紹口技人的表演，每一節又按照先正面描寫(xiě)、后側面烘托的順序，從兩方面表現口技人的技藝高超，結構嚴謹，描摹逼真。 解題方法鏈接 探究文章的結構可按以下步驟進(jìn)行：1．尋找“文眼”，即能統攝全文的詞語(yǔ)；2．分析文章的層次，是“總－分”、“分－總”還是其他；3．具體分析每一段落的層次，弄清描寫(xiě)或敘述的角度。 難點(diǎn)問(wèn)題2體味藝術(shù)情趣
師：本單元選的文章是關(guān)于民間藝術(shù)方面的文章，我們不能滿(mǎn)足于把握文章的中心，還要從中看到作者對藝術(shù)的體驗和感悟，及由此引發(fā)的對人生的思考和認識，以提高自己的文化素養，陶冶情操。最重要的是要做到體味藝術(shù)的情趣。
生：怎樣才能體味出藝術(shù)的情趣來(lái)呢？
師：首先，要精讀課文，把握文章的脈絡(luò )，明白文章寫(xiě)的是什么；然后，要找出文章中突出中心的關(guān)鍵語(yǔ)句，進(jìn)行深入分析；再結合寫(xiě)作背景及相關(guān)資料，品賞文章關(guān)鍵語(yǔ)句表現出來(lái)的藝術(shù)體驗和感悟。
相關(guān)知識鏈接：體味藝術(shù)的情趣
1． 要精讀課文，把握文章的脈絡(luò )，明白文章寫(xiě)的是什么；2． 要找出文章中突出中心的關(guān)鍵語(yǔ)句，進(jìn)行深入分析；3． 結合寫(xiě)作背景及相關(guān)資料，品賞文章關(guān)鍵語(yǔ)句表現出來(lái)的藝術(shù)體驗和感悟。
范例 精讀課文，品味情趣，回答下列問(wèn)題：
（1）《社戲》一文的結尾為什么寫(xiě)“一直到現在，我實(shí)在再沒(méi)有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了”？
（2）《安寨腰鼓》蘊含了怎樣的精神寄托？
（3）《竹影》中爸爸從孩子的游戲引入藝術(shù)的教育，游戲和藝術(shù)有什么關(guān)系?
（4）《觀(guān)舞記》一文中說(shuō)“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會(huì )到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)”，怎樣理解這句話(huà)?
（5）《口技》一文中口技表演高明在何處？
分析：
（1）通讀課文，我們知道，那夜的豆沒(méi)有什么作料，此外那夜的戲其實(shí)也并不精彩，從“我”與小伙伴連打呵欠的反應中就可得到證明?！拔摇边@樣是“意在豆（戲）外”，意在表現一種生活的情趣。分析圍繞看社戲發(fā)生的事情，便可尋到答案。
（2）“安寨腰鼓”從安塞腰鼓中透視出中華民族的民族精神。開(kāi)演前的“沉穩而安靜”預示著(zhù)中華民族崛起的巨大潛力；“發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了”的鼓點(diǎn)是中華民族追求新生的執著(zhù)力量；“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞?！笔侵腥A民族前進(jìn)中基本的信念。是黃土地上的人們對大地的謳歌，也是他們對大地的厚望。我們從安塞腰鼓氣壯山河的聲勢中，可以體會(huì )到人們與土地的親近，以及在土地上創(chuàng )造新生活的決心。
（3）“藝術(shù)的起源”中有“起源于游戲說(shuō)”，強調人的審美活動(dòng)和游戲一樣，是一種過(guò)剩精力的使用。這種“起源游戲說(shuō)”將藝術(shù)從上抱下來(lái)，還它以日常生活中的真面目，有利于孩子們接受藝術(shù)的熏陶。
（4）印度舞蹈具有強烈的宗教色彩：“臺中間小桌上供奉著(zhù)一尊濕婆天的舞像，兩旁是燃著(zhù)的兩盞高腳銅燈，舞臺上的氣氛是靜穆莊嚴的?！笨ɡ斀忝玫奈璧妇褪且源藶楸尘暗?，表現了鮮明的民族特色?？ɡ數奈璧阜浅?yōu)美，好像“飛動(dòng)”起來(lái)，但是僅有“飛動(dòng)”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進(jìn)入了自由飛動(dòng)的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。
（5）《口技》表演者的高超技藝是通過(guò)正面描寫(xiě)和側面描寫(xiě)表現出來(lái)的，正面寫(xiě)了口技人表演道具的簡(jiǎn)單，口技人表演的兩個(gè)洋溢著(zhù)濃郁生活氣息的片段；側面描寫(xiě)“滿(mǎn)坐賓客”的神態(tài)、動(dòng)作，表現口技表演以假亂真的技藝。
解答：
（1）其實(shí)那夜的戲，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的罵”，那夜的豆，第二天吃起來(lái)也實(shí)在平常。所謂“那夜似的好豆”“那夜似的好戲”后面是水鄉農村純樸的人、動(dòng)人的景和真摯的情，代表了作者對天真爛漫自由有趣的童年美好的回憶，充滿(mǎn)一種浪漫的理想色彩，表現對人生理想境界的渴望和追求。
（2）《安寨腰鼓》以“安寨腰鼓”為情感的載體，歌頌了西北漢子生命中奔騰的力量，表現要沖破束縛、阻礙的強烈渴望。貧瘠的黃土地、困倦的生活，生活在這里的人們，物質(zhì)上、精神上受到太多的壓抑、羈絆。安塞腰鼓，表現了掙脫、沖破、撞開(kāi)這一切因襲重負的力量；同時(shí)還歌頌了陽(yáng)剛之美?！耙蝗骸薄皹銓?shí)得就像那片高粱”的“茂騰騰的后生”，他們“釋放出那么奇偉磅礴的能量”，表現了一種獨特的美。
（3）關(guān)于藝術(shù)的起源，有一種學(xué)說(shuō)認為藝術(shù)產(chǎn)生于游戲之中，當然這種“游戲”指的是不帶任何功利目的的“自由的精神游戲”。對于孩子來(lái)說(shuō)，他們的游戲可以說(shuō)和這種精神的游戲很相似。了解人類(lèi)藝術(shù)的發(fā)生，對我們正確地認識和理解兒童的藝術(shù)活動(dòng)具有借鑒作用。孩子們的游戲之中蘊藏著(zhù)他們獨特的“藝術(shù)”創(chuàng )造。
（4）藝術(shù)上的交流，能增強世界各國各民族之間的相互了解和溝通。所有優(yōu)秀的藝術(shù)家，都植根于本民族的文化土壤中，卡拉瑪姐妹也一樣，“吸收著(zhù)大地母親給予它的食糧的供養”。沒(méi)有印度悠久文化的熏陶，沒(méi)有印度文化歷史的內涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈不會(huì )這樣美妙動(dòng)人。欣賞卡拉瑪姐妹的舞蹈，是離不開(kāi)她們的文化背景的。
（5）《口技》中表演者的高明之處在于不僅憑借簡(jiǎn)單的道具模擬出了多種聲音，更將這些聲音有層次地組合成一個(gè)生活中的故事，口技表演有條不紊，奇妙紛雜，波瀾起伏，以至于以假亂真。
解題方法鏈接 1．領(lǐng)會(huì )關(guān)鍵語(yǔ)句的內涵； 2．結合寫(xiě)作背景資料，探究文章關(guān)鍵語(yǔ)句表現出來(lái)的藝術(shù)體驗和感悟，體味關(guān)鍵語(yǔ)句表現出的藝術(shù)情趣。 難點(diǎn)問(wèn)題3精彩詞句品析
師：學(xué)習文章，除整體把握文章的中心外，還需要對精彩詞句進(jìn)行品析，以加深對文章的理解。
生：什么是精彩詞句呢？
師：就是那些表現生動(dòng)、獨到而又含義深刻的詞語(yǔ)、語(yǔ)句。
生：怎樣才能發(fā)現它們是精彩詞句呢？
師：首先，要聯(lián)系文章主旨去品味，那些深刻有力地表現了文章主旨的就是精彩的；其次，要與自己的閱讀礦藏進(jìn)行對比，并聯(lián)系自己的寫(xiě)作實(shí)際去品味，那些表現獨到而又準確的，常人所不能言，自己寫(xiě)不出的，就是精彩的；再次，那些情感濃郁、含義雋永，給人以心靈陶冶、思想震撼的，也就是精彩的。等等。
生：是不是就是我們閱讀過(guò)程中最激動(dòng)、最感動(dòng)的那些地方呢？
師：說(shuō)得好！最能激動(dòng)我們，最能感動(dòng)我們的，也就是作者最花心血的地方，也就是文章的精華所在。其實(shí)，不僅是內容，寫(xiě)法上的新穎與獨到也是值得我們認真研究與效法的，我們也應為寫(xiě)作技巧的高明喝彩。
生：那怎樣品析精彩詞句呢？
師：對于精彩詞語(yǔ)，應結合上下文，從詞語(yǔ)的本義、比喻義、引申義等角度，對詞語(yǔ)的深層含義進(jìn)行深入揣摩；對于精彩語(yǔ)句，除領(lǐng)會(huì )其深層內涵之外，還須從結構作用的角度進(jìn)行認識。
相關(guān)知識鏈接：品析精彩詞句
品析詞語(yǔ) 1．掌握詞語(yǔ)的本義、比喻義、引申義；2．考察詞語(yǔ)的語(yǔ)境義；3．從修辭等角度對詞語(yǔ)進(jìn)行深入理解。
品析語(yǔ)句 1．結合相關(guān)背景，理解語(yǔ)句的內涵；2．分析語(yǔ)句在全文中的地位和作用。 范例 揣摩下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)，回答問(wèn)題:
(1)“我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說(shuō)不出的大”,“輕松”和“舒展”表現了“我”什么樣的心情?
(2)“淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了”,山為什么說(shuō)“踴躍”?
(3) “回望戲臺在燈火光中，卻又如初來(lái)未到時(shí)候一般，又漂渺得像一座仙山樓閣，滿(mǎn)被紅霞罩著(zhù)了”,“回望”表現了“我”怎樣的心情?“罩”表現了怎樣的情形?
（4）“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開(kāi)了的那么一股勁! ”中“那么一股勁”要“掙脫”“沖破”“撞開(kāi)”什么?是什么“束縛”“羈絆”“閉塞”了“那么一股勁”?
（5）“它使你驚異于那農民衣著(zhù)包裹著(zhù)的軀體，那消化著(zhù)紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇偉磅礴的能量!”中的過(guò)著(zhù)貧困生活的農民，哪里來(lái)的那么強大的力量?
（6）“多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓?！睘槭裁础岸嗨慕稀贝虿坏眠@樣的腰鼓?
（7）“耳畔是一聲渺遠的雞啼”中，為什么寫(xiě)聽(tīng)到雞啼？
（8）《竹影》一文中說(shuō)：“西洋畫(huà)像照像，中國畫(huà)像符號”，怎樣理解這兩句話(huà)?
分析:
此題意在品味語(yǔ)言的深層含義，培養對語(yǔ)言的敏感力和洞察力。分析這類(lèi)題目，要從詞語(yǔ)的本義、比喻義、引申義入手，結合具體的語(yǔ)言環(huán)境，辨析詞語(yǔ)的意思，從多個(gè)角度、多方面加深對詞語(yǔ)的理解。
解答：
（1）“輕松”和“舒展”與前文因看不成戲而沮喪形成鮮明對比，表現“我”歡喜輕快的心情。
（2）以動(dòng)詞“踴躍”寫(xiě)山，把靜物寫(xiě)活了。這個(gè)詞的含義與現在不一樣，作者在這里是創(chuàng )造性地賦予了這個(gè)詞以新的含義。
（3）“回望”兩字，表現“我”依依不舍的心情?！罢帧蓖ㄟ^(guò)視覺(jué)表現戲臺如夢(mèng)如幻的情景，與來(lái)時(shí)呼應。
（4）“那么一股勁”要打破人們身上層層堅硬的外殼，讓生命宣泄在天地間，讓人“遺落了一切冗雜”，“痛快了山河、蓬勃了想像力”，使人明白人之所以為人，生命之所以為生命。
（5）他們有著(zhù)自然、健康的生命，是原始的、未經(jīng)人工雕飾的、沒(méi)有半點(diǎn)污染的、不摻雜任何雜質(zhì)的完完全全的生命。這是他們力量的源泉。
（6）江南流水更多地表現柔媚的風(fēng)格，而安塞腰鼓需要承載這樣原始、粗獷的生命力量的“厚土”。
（7）當鼓聲停止后，人們仍沉浸在激情中，好像熾熱后的沉寂，這時(shí)以“雞啼”反襯寂靜(也可認為這是實(shí)寫(xiě))。
（8）所謂“符號”是由兩部分組成的，一是內容(所指)，二是形式(能指)，關(guān)鍵是內容，而不在于形式。每個(gè)民族都有本民族的文化，影響到本民族生活的各個(gè)方面。藝術(shù)是文化的鮮明的載體。中國傳統文化和古希臘—羅馬一脈相承的西方文化有相當大的差異，表現在哲學(xué)、宗教、藝術(shù)、科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。中國畫(huà)重寫(xiě)意，與我們民族傳統的審美觀(guān)有很大的關(guān)系，重神似而不重形似；而西洋畫(huà)重寫(xiě)實(shí)，也和西方文化重實(shí)驗相關(guān)。這個(gè)比喻形象地說(shuō)明了兩種審美體系兩種繪畫(huà)形式的不同。
解題方法鏈接 1．辨析詞語(yǔ)的本義、比喻義、引申義；2．將詞語(yǔ)放到具體語(yǔ)言環(huán)境去考察，確定詞語(yǔ)的深層意思；3．聯(lián)系上下文，從多個(gè)角度理解詞語(yǔ)。 綜合開(kāi)放課堂
【隨堂熱身】
一、基礎知識（ 30分）
1.據拼音寫(xiě)漢字，加線(xiàn)字注音（10分）
歸?。?nbsp; ） 鳧水（ ） 嗔視（ ） 叱咤（ ）（ ）
pin蹙（ ）qiè意（ ）攛duo( ) càn然（ ） jiá然而止（ ）
2.找出下列詞語(yǔ)中錯別字并改正（4分）
盡態(tài)極研 低回婉轉 渾身懈數 本色當行 變化多恣 參差不齊 月色蒙朧
錯誤
正確 3.修改病句（8分）
A.紹興黃酒是全國最大的黃酒產(chǎn)地。 B.是否減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負擔，是目前中小學(xué)教學(xué)工作的當務(wù)之急。 C.三月份以來(lái)，實(shí)驗中學(xué)又一次掀起了“向雷鋒同志學(xué)習”的活動(dòng)。 D.通過(guò)學(xué)習《觀(guān)舞記》一文，使同學(xué)們領(lǐng)略了印度舞蹈的優(yōu)美。 4.填空題。（每空1分，共8分）
（1）《社戲》的作者是 ，《安寨腰鼓》作者是 ，《竹影》作者 ，《觀(guān)舞記》作者 。
（2）文言文中，表示過(guò)了很短時(shí)間就發(fā)生的時(shí)間副詞有“少頃”、“未幾”，請你再舉出一例： 。
（3）《口技》一文選自清代 編選的筆記體小說(shuō) ,作者是 (朝代)的 。
二．揣摩加點(diǎn)的詞語(yǔ),回答問(wèn)題（6分）
1．我們已經(jīng)點(diǎn)開(kāi)船, 在橋石上一磕, 退后幾尺, 即又上前出了橋。
連用這幾個(gè)動(dòng)詞對表現文章的內容有什么好處？ 2．不料六一公公竟非常感激起來(lái)，將大姆指一翹，得意地說(shuō)道………
被人偷了豆, 六一公公為什么還要“感激”?
三、閱讀。（29+17+18=64分）
（一） （29分）
我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說(shuō)不出的大。一出門(mén)，便望見(jiàn)月下平橋內__①__著(zhù)一只白篷船，大家跳下船，雙喜__②__前篙，阿發(fā)_③__后篙，年幼的都陪我坐在船中，較大的聚在船尾。母親送出來(lái)吩咐“要小心”的時(shí)候，我們已經(jīng)__④__開(kāi)船，在橋石上一__⑤__，退后幾尺，即又上前出了橋。于是 ⑥ 起兩只櫓，一支兩人，一里一換，有說(shuō)笑的，有嚷的，夾著(zhù)潺潺的船頭激水的聲音，在左右都是碧綠的豆麥田地的河流中，飛一般徑向趙莊前進(jìn)了。
兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來(lái)的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來(lái)；月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠的向船尾跑去了，但我都還以為船慢。他們換了四回手，漸望見(jiàn)依稀的趙莊，而且似乎聽(tīng)到歌吹了，還有幾點(diǎn)火，料想便是戲臺，但或者也許是漁火。
那聲音大概是橫笛，宛轉，悠揚，使我的心也沉靜，然而又自失起來(lái)，覺(jué)得要和他彌散在含著(zhù)豆麥蘊藻之香的夜氣里。
那火接近了，果然是漁火；我才記得先前望見(jiàn)的也不是趙莊。那是正對船頭的一叢松柏林，我去年也曾經(jīng)去游玩過(guò)，還看見(jiàn)破的石馬倒在地下，一個(gè)石羊蹲在草里呢。過(guò)了那林，船便彎進(jìn)了叉港，于是趙莊使真在眼前了。
1.在下面所給詞語(yǔ)中選出恰當的詞填在文中①至⑥處的橫線(xiàn)上。（1×6=6分）
停 泊 跳 蹦 拿 拔 圍 聚 撐 點(diǎn) 搖 碰 撞 磕 支 架
① ② ③ ④ ⑤ ⑥
2.文中①～⑥處的動(dòng)詞，其表達作用是：( ) （2分）
A．表現出少年朋友們駕船技巧的熟練和敏捷。
B．表現出農家少年勤勞、能干的性格特點(diǎn)。
C．表現出孩子們看戲途中急切而又愉快的心情。
D．以上答案都正確。
3.劃波浪線(xiàn)的句子使用了________描寫(xiě)（動(dòng)作描寫(xiě) 語(yǔ)言描寫(xiě) 心理描寫(xiě)），表現了我______________________________________（4分）
4.“淡黑的起伏的連山……都遠遠的向船尾跑去了，但我都還以為船慢?！弊饔檬鞘裁?？（3分）
5. 對“然而又自失起來(lái)……”中的“自失”理解準確的是（ ）（2分）
A．聽(tīng)得出神，忘了自己。
B．看得出神，不知道發(fā)生了什么。
C．吹得出神，沉迷在其中。
D．想起了白天未能看戲，感到失落。
6.上文從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)等角度描寫(xiě)江南水鄉的晚景，請分別舉一例。（2分×4=8分）
①視覺(jué)：
②聽(tīng)覺(jué)：
③嗅覺(jué)：
④觸覺(jué)：
7.“漸望見(jiàn)依稀的趙莊，而且似乎聽(tīng)到歌吹了，還有幾點(diǎn)火，料想便是戲臺，但或者也許是漁火”。 這句話(huà)中用“似乎”“也許”“料想”的作用是（ ）（2分）
A．表推測，表達“我”急于到達趙莊的心情。
B．表推測，表達“我”愉快歡樂(lè )的心情。
C．表想象，表達“我”急于到達趙莊的心情。
D．表想象，表達“我”愉快歡樂(lè )的心情。
8.對上文大意概括恰當的是（ ） （2分）
A．去趙莊看社戲途中的景物描寫(xiě)。
B．去趙莊看社戲途中“我”的心理活動(dòng)。
C．去趙莊看社戲途中的行船情景。
D．去趙莊看社戲途中“我”的所聞、所見(jiàn)和所感。 （二）（17分）
一群茂騰騰的后生。
他們的身后是一片高粱地。他們樸實(shí)得就像那片高粱。
咝溜溜的南風(fēng)吹動(dòng)了高粱葉子，也吹動(dòng)了他們的衣裳。
他們的神情沉穩而安靜。緊貼在他們身體一側的腰鼓，呆呆的，似乎從來(lái)不曾響過(guò)。
但是：
看！——
一捶起來(lái)就發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了！百十個(gè)斜背腰鼓的后生，如百十塊被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風(fēng)姿。黃土高原上，爆出一場(chǎng)多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！
這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽(yáng)光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了。
使人想起：落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭！
使人想起：千里的雷聲萬(wàn)里的閃！
使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠明晰了的大徹大悟！
容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開(kāi)了的那么一股勁！
好一個(gè)安塞腰鼓！
百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在四野長(cháng)著(zhù)酸棗樹(shù)的山崖上，山崖驀然變成牛皮鼓面了，只聽(tīng)見(jiàn)隆隆，隆隆，隆隆。
百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在遺落了一切冗雜的觀(guān)眾的心上，觀(guān)眾的心也驀然變成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。
隆隆隆隆的豪壯的抒情，隆隆隆隆的嚴峻的思索，隆隆隆隆的犁間翻起的雜著(zhù)草根的土浪，隆隆隆隆的陣痛的發(fā)生和排解……
好一個(gè)安塞腰鼓！
后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著(zhù)，疾速地搏擊著(zhù)，大起大落地搏擊著(zhù)。它震撼著(zhù)你，燒灼著(zhù)你，威逼著(zhù)你。它使你從來(lái)沒(méi)有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強盛。它使你驚異于那農民衣著(zhù)包裹著(zhù)的軀體，那消化紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇偉磅礴的能量！
黃土高原啊，你生養了這些元氣淋漓的后生；也只有你，才能承受如此驚心動(dòng)魄的捶擊！
多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。
除了黃土高原，哪里再有這么厚這么厚的土層??！
好一個(gè)黃土高原！好一個(gè)安塞腰鼓！
每一個(gè)舞姿都充滿(mǎn)了力量。每一個(gè)舞姿都呼呼作響。每一個(gè)舞姿都是光與影的匆匆變幻。每一個(gè)舞姿都使人顫栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為觀(guān)止。
好一個(gè)痛快了河山、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！
愈捶愈烈！形體成了沉重而又紛飛的思緒！
愈捶愈烈！思緒中不存任何隱秘！
愈捶愈烈！痛苦和歡樂(lè )，生活和夢(mèng)幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點(diǎn)中，交織！旋轉！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！人，成了茫茫一片；聲，成了茫茫一片……
當它戛然而止的時(shí)候，世界出奇的寂靜，以致使人感到對她十分陌生了。
簡(jiǎn)直像來(lái)到另一個(gè)星球。
耳畔是一聲渺遠的雞啼。
1.解釋詞語(yǔ)(4分)
（1）嘆為觀(guān)止：
（2）戛然而止：
2.文中劃波浪線(xiàn)的段落運用了什么修辭手法，這樣寫(xiě)的作用是什么？（4分）
3.文中加虛線(xiàn)斜體的3個(gè)句子從寫(xiě)作手法上看運用了什么手法，這樣寫(xiě)的好處是什么？（4分）
4.文中劃橫線(xiàn)的句子應怎樣理解？（2分）
5.你怎樣理解“多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓?！保?分）
（三）(18分)
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無(wú)所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。
忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
1.解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)。（3分）
雖人有百手： 不能名其一處：
奮袖出臂： 兩股戰戰：
群響畢絕： 中間力拉崩倒之聲：
2.下列句中加點(diǎn)詞古今意義較接近的一項是( )。(2分)
A、兩股戰戰 B、幾欲先走
C、是非君子之道也 D、于是賓客無(wú)不變色離席
3.翻譯句子：（4分）
①凡所應有，無(wú)所不有。
②于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。
4.在第一段中找出側面描寫(xiě)的句子，在下面劃橫線(xiàn)。并說(shuō)說(shuō)它在文中起什么作用？（2分）
5.文章結尾再次提到“一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”，有何作用？（2分） 6.文章的中心是什么？（2分） 【課后充電】
一． 語(yǔ)言運用：6分
1． 為了使上下句子語(yǔ)氣連貫，下一面段話(huà)中空缺處的語(yǔ)句應是（3分）
有一件事是許多人都知道，__________, 到了晚年耳朵完全聾了，他指揮交響樂(lè )在演奏，自己卻沒(méi)有聽(tīng)到什么。
A.人們稱(chēng)譽(yù)貝多芬芳這個(gè)樂(lè )圣 B.被人們譽(yù)為樂(lè )圣的貝多芬
C.貝多芬被人們譽(yù)為樂(lè )圣 D.人們把貝多芬稱(chēng)為樂(lè )圣
2．語(yǔ)言運用要得體，遇到下邊情況怎么辦？選出正確一項（ ）3分
你去首都旅游，向一位老人問(wèn)路………
A.你高聲說(shuō):“喂，大爺,去故宮怎么走？”
B.你大聲說(shuō):“喂，老頭,故宮怎么走？”
C.你迎上前問(wèn): “老大爺,請問(wèn)去故宮的路怎么走?”
D.你輕聲問(wèn): “能告訴我,去故宮的路怎么走嗎?”
二．綜合知識：（20分）
通過(guò)本單元《戲曲大舞臺》這一綜合性活動(dòng)的學(xué)習，你對戲曲應該有了新的了解吧，你能回答下列問(wèn)題嗎？
1、你知道戲曲的角色分為哪四個(gè)行當？（4分） 2、你知道哪一種戲曲被稱(chēng)為“中國戲曲之母”？哪一種戲曲有東方“歌劇”之稱(chēng)？（2分） 3、你能說(shuō)出京劇的四大流派嗎？如能再說(shuō)出它們的創(chuàng )立者則給你加四分？（4+4分） 4、京劇臉譜象征角色的性格和品質(zhì)、命運，你能說(shuō)出下列這些角色在舞臺上的臉譜嗎？（5分）
包拯（ ）關(guān)羽（ ）曹操（ ）
竇爾敦（ ） 宇文成都（ ）
5你能說(shuō)出江浙滬皖地區流行的地方戲曲嗎？（至少說(shuō)出五種）（5分） 三．閱讀理解：34分
（一）王小玉（16分）
正在熱鬧哄哄的時(shí)節，只見(jiàn)那后臺里，又出來(lái)了一位姑娘，年紀約十八九歲，裝束與前一個(gè)毫無(wú)分別，瓜子臉兒，白凈面皮，相貌不過(guò)中人以上之姿，只覺(jué)得秀而不媚，清而不寒，半低著(zhù)頭出來(lái)，立在半桌后面，把梨花簡(jiǎn)了當了幾聲，煞是奇怪：只是兩片頑鐵，到他手里，便有了五音十二律以的。又將鼓捶子輕輕的點(diǎn)了兩下，方抬起頭來(lái)，向臺下一盼。那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里頭養著(zhù)兩丸黑水銀，左右一顧一看，連那坐在遠遠墻角子里的人，都覺(jué)得王小玉看見(jiàn)我了；那坐得近的，更不必說(shuō)。就這一眼，滿(mǎn)園子里便鴉雀無(wú)聲，比皇帝出來(lái)還要靜悄得多呢，連一根針跌在地下都聽(tīng)得見(jiàn)響！
王小玉便啟朱唇，發(fā)皓齒，唱了幾句書(shū)兒。聲音初不甚大，只覺(jué)入耳有說(shuō)不出來(lái)的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過(guò)，無(wú)一處不伏貼；三萬(wàn)六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無(wú)一個(gè)毛孔不暢快。唱了十數句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個(gè)尖兒，像一線(xiàn)鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。那知他于那極高的地方，尚能回環(huán)轉折。幾囀之后，又高一層，接連有三四疊，節節高起?；腥缬砂羴?lái)峰西面攀登泰山的景象：初看傲來(lái)峰削壁干仞，以為上與大通；及至翻到做來(lái)峰頂，才見(jiàn)扇子崖更在傲來(lái)峰上；及至翻到扇子崖，又見(jiàn)南天門(mén)更在扇子崖上：愈翻愈險，愈險愈奇。那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，又極力騁其千回百折的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤(pán)旋穿插。頃刻之間，周匝數遍。從此以后，愈唱愈低，愈低愈細，那聲音漸漸的就聽(tīng)不見(jiàn)了。滿(mǎn)園子的人都屏氣凝神，不敢少動(dòng)。約有兩三分鐘之久，仿佛有一點(diǎn)聲音從地底下發(fā)出。這一出之后，忽又揚起，像放那東洋煙火，一個(gè)彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂。這一聲飛起，即有無(wú)限聲音俱來(lái)并發(fā)。那彈弦子的亦全用輪指，忽大忽小，同他那聲音相和相合，有如花塢春曉，好鳥(niǎo)亂鳴。耳朵忙不過(guò)來(lái)，不曉得聽(tīng)那一聲的為是。正在撩亂之際，忽聽(tīng)霍然一聲，人弦俱寂。這時(shí)臺下叫好之聲，轟然雷動(dòng)。
停了一會(huì )，鬧聲稍定，只聽(tīng)那臺下正座上，有一個(gè)少年人，不到三十歲光景，是湖南口音，說(shuō)道：“當年讀書(shū)，見(jiàn)古人形容歌聲的好處，有那‘余音繞梁，三日不絕’的話(huà)，我總不懂?？罩性O想，余音怎樣會(huì )得繞梁呢？又怎會(huì )三日不絕呢？及至聽(tīng)了小玉先生說(shuō)書(shū)，才知古人措辭之妙。每次聽(tīng)他說(shuō)書(shū)之后，總有好幾天耳朵里無(wú)非都是他的書(shū)，無(wú)論做什么事，總不入神，反覺(jué)得‘三日不絕’，這‘三日’二字下得太少，還是孔子‘三月不知肉味’，‘三月’二字形容得透徹些！”旁邊人都說(shuō)道：“夢(mèng)湘先生論得透辟極了！于我心有戚戚焉！”
l．解釋下列詞語(yǔ)的含義。4分
（1）余音繞梁，三日不絕：
（2）三月不知肉味：
2．王小玉出場(chǎng)時(shí)的外貌描寫(xiě)留給你什么印象？2分
3．王小玉“向臺下一盼”，“滿(mǎn)園子里便鴉雀無(wú)聲”，這說(shuō)明了什么？2分
4．描述王小玉的唱書(shū)用了大量的比喻句，這樣寫(xiě)有什么作用？2分 5．概括說(shuō)說(shuō)王小玉歌唱高低變化的技巧及其感染力。3分 6．最后一段的議論有什么作用？3分 （二）秉燭（18分）
晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸昂尾槐鼱T①乎?”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎?”師曠曰：“盲臣②安敢戲君乎?臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行③乎?”平公曰：“善哉!” (選自劉向《說(shuō)苑》)
注釋?zhuān)孩俦鼱T：點(diǎn)燭。當時(shí)的燭，只是火把，還不是后來(lái)的蠟燭。②盲臣：師曠為盲人，故自稱(chēng)。古眼盲者多習樂(lè )。③昧行：摸黑走路。
1．解釋下面加點(diǎn)的字。（4分）
①問(wèn)于師曠 ②安敢戲君乎
③如日出之陽(yáng) ④孰與昧行乎
2．晉平公想學(xué)習，卻又“恐已暮矣”，他所說(shuō)的“暮”指什么?他為什么有這樣的擔心?（4分） 3．師曠的回答，說(shuō)明他將“暮”理解成什么意思?他為什么要這樣理解?（4分） 4．師曠的勸說(shuō)效果如何?從文中什么地方可以看出?（4分） 6． 這則故事告訴我們的道理是什么?（2分） 四．作文：40分
以“_______的樂(lè )趣”為題,寫(xiě)一篇500字左右的記敘文。
要求：（1）題目補充完整。（2）以記敘為主，適當用抒情、議論等表達方式。 【園丁指路】
甲：基礎知識不扎實(shí)，不能準確地把握文章脈絡(luò )與品味文章語(yǔ)言。需要認真學(xué)習基礎性知識，加強記憶和寫(xiě)作訓練。
乙：基礎知識較扎實(shí)，基本能夠把握文章脈絡(luò )和品味文章語(yǔ)言。還應該需要不斷練習，鞏固基礎，多讀多寫(xiě)，能夠概括文章的主要內容，弄清結構層次，正確地指認修辭方法，品味文章的語(yǔ)言。
丙：基礎知識扎實(shí)，有一定的寫(xiě)作能力，能夠準確地把握文章脈絡(luò )與品味文章語(yǔ)言，并進(jìn)行體驗與感悟，能準確地揣摩語(yǔ)言的特點(diǎn)和含義。
?。簩?xiě)作功底扎實(shí)，能夠把握文章脈絡(luò )，能夠準確地品味、欣賞文章的語(yǔ)言?？梢栽诖嘶A上進(jìn)行擴展性閱讀，可以走出課本，超出作者，寫(xiě)出內容豐富、語(yǔ)言?xún)?yōu)美的佳作。
【合作交流】
1．利用參考書(shū)籍及相關(guān)網(wǎng)站，搜集中國戲曲的有關(guān)知識，做好參加“戲曲大舞臺”活動(dòng)的知識上和心理上的準備。
推薦書(shū)目：
《中國少年兒童百科全書(shū)·文化藝術(shù)》
《中國文化藝術(shù)叢書(shū)·中國戲曲》
《中國文化藝術(shù)叢書(shū)·中國曲藝·雜技·木偶戲·皮影戲》
《中國京劇藝術(shù)叢書(shū)·中小學(xué)京劇讀本》
推薦網(wǎng)站：
戲曲天地：http://grwy.online.ha.cn/chen
中國傳統文化網(wǎng)曲苑雜談：http://enweiculture.com
咚咚鏘中華戲曲網(wǎng)：http://www.dongdongqiang.com
中華戲曲網(wǎng)：http://cnsearch.163.com
推薦電視頻道：
CCTV—3戲曲節目
CCTV—3春節戲曲晚會(huì )
CCTV—1綜藝大觀(guān)
CCTV—1曲苑雜談
學(xué)生展示自己課前搜集的有關(guān)資料。先分組討論，然后每組推舉一兩個(gè)代表在班上交流。教師可提供以下主題供學(xué)生選擇。
（1）“戲曲”的涵義。
（2）中國戲曲最早起源于哪些藝術(shù)形式？大約成熟于什么時(shí)代？
（3）中國戲曲與文學(xué)（語(yǔ)文）的關(guān)系表現在哪些方面？舉例說(shuō)明。（搜集你認為最優(yōu)美的一段唱詞；說(shuō)出一位你認為是最優(yōu)秀的戲劇作家）
（4）聊一聊京劇在中國戲曲中的地位及京劇的臉譜知識。 | 
