淹浦雙橋
（一）
蟹舍魚(yú)罾水作田，雞塒豚柵話(huà)豐年。
三家村里先生饌，野味嘗過(guò)海物鮮。
（二）
佛子樓低苔蘚封，下庵門(mén)外水溶溶。
住僧懶惰貪饞甚，飽臥由來(lái)未打鐘。
（三）
道是潮頭夜半回，風(fēng)帆逆駛浪成堆。
人聲嘈雜驅牛去，挽得艨艟拍水來(lái)。
（四）
村居舊是半漁人，況復黃魚(yú)忽報春。
浦口估帆相次泊，層冰堆里色鮮新。
（五）
小黃魚(yú)后大黃魚(yú)，楝子風(fēng)酸五月初。
下水直須過(guò)五月，黃魚(yú)劈鲞味何如。
（六）
緊網(wǎng)何須簄竹排，撈蝦種蛤舊生涯。
鯔魚(yú)好入吳都賦，笭箵肩來(lái)欲上街。
（七）
西風(fēng)吹面凍魚(yú)叉，淺水燈明蟹箔遮。
對岸更殘霜月落，揭來(lái)市近舊施家。
（八）
浦東由來(lái)蟋蟀風(fēng)，浦西估客多狂童。
呼盧擲骰長(cháng)宵里，第幾家猶燭影紅。
這是邑人清方翔藻所撰的淹浦竹枝詞。淹浦是歷史上三北的一條重要排洪和灌溉通道，快船江穿淹浦而過(guò)，歷史上大名鼎鼎的虞氏家族就集居于此。淹浦街市歷代繁華，在街河之上，有永凝、唐荔二橋橫臥，這就是快船江上兩座有名的橋，均為虞氏族人所建，現都列為慈溪市文保對象。
☆永凝橋
永凝橋位于淹浦集市的街河之上，南北走向，西距崇壽宮約200米，民國二十年（1931）里人虞琴軒獨資修造。
永凝橋系單孔梁式石橋，橋長(cháng)13米，跨徑3.9米，橋面寬2.65米，南8級踏階，北9級踏階，橋體用條石砌筑，南北橋墩由長(cháng)條石組合，東西欄板額題“永凝橋”，并有于右任題款及印章。整個(gè)建筑簡(jiǎn)潔、樸素、堅固。
在慈溪，許多橋名均為名家所題，但一般均以地方名家為多，像永凝橋這樣有著(zhù)名書(shū)法家及國民黨高官所書(shū)的少之又少。于右任的書(shū)法，早在1920年代便有“北于南鄭”之稱(chēng)，“南鄭”指鄭孝胥。于氏尤擅草書(shū)，首創(chuàng )“標準草書(shū)”，被譽(yù)為“當代草圣”。于右任還是一個(gè)非常有個(gè)性的高官，一生道德至偉，布衣粗食。
那么于右任怎么會(huì )給永凝橋題橋名呢？
據傳，永凝橋的建造是當地鄉紳富商虞琴軒先生的一大善舉。虞氏一貫經(jīng)商，因經(jīng)營(yíng)有方，產(chǎn)業(yè)頗豐，“杭州忠德堂藥店”、“寧波開(kāi)元成錢(qián)莊”、“淹浦南北貨元通行”都小有名氣。在虞六十大壽之際，里人提請虞為鄉里做一件善事，虞即刻應允出資五千大洋，在淹浦集市再修一橋，以便利族人，但他同時(shí)附加了一個(gè)條件，即橋名必須由名家書(shū)寫(xiě)。于是，時(shí)任三浦鄉鄉長(cháng)的虞瑞華請族裔虞洽卿求得國民黨元老于右任題寫(xiě)橋名。此“永凝橋”額之由來(lái)。
而橋名永凝之意，顧名思義，乃永遠的凝集虞氏氏族，以廣族興之意 (舊時(shí)淹浦還有永凝寺，在崇壽宮左) 。
于右任的題名，無(wú)疑為永凝橋增加了歷史價(jià)值。
☆唐荔橋
在永凝橋之東約數百米，有一座拱型洞橋，這是快船江上為數不多的幾座拱橋之一。這就是承載了上千年虞氏家族文化浸襲的歷史古橋唐荔橋。
唐荔橋俗稱(chēng)洞橋，在淹浦街河之上，南北跨快船江，西距永凝橋約100米，清道光十一年（1831）四月重修。唐荔橋系單孔石拱橋，全長(cháng)13米，橋面寬3米，凈跨度3.2米，拱高2.5米。橋頂東西兩側各置欄板一塊、望柱兩個(gè)，欄板外側均題“唐荔橋”橋額，望柱頭部以石獅裝飾。唐荔橋南北踏階各11級，兩側均有6塊欄板、4個(gè)望柱，望柱頂部以蓮花裝飾。橋孔東西兩側各置一對引頸昂首龍頭，龍首下門(mén)柱上鐫刻對聯(lián)（對聯(lián)因石灰覆蓋無(wú)法辨認）。橋墩為條石砌筑。整座橋梁建筑工藝精湛，古風(fēng)猶存。 2003年12月慈溪市人民政府將唐荔橋列為第二批文物保護點(diǎn)。
唐荔橋據傳是三北地區最古老的石橋之一。該橋初建年月已經(jīng)無(wú)從查證，但當虞氏族人聚居快船江兩岸之際起，應已建橋。
根據有關(guān)記載，唐荔橋原名虞荔橋，為什么會(huì )易虞為“唐”，長(cháng)期存在著(zhù)兩種說(shuō)法。一說(shuō)石欄的虞字石刻，日久模糊難辨，被后人誤為“唐”字而被易名，而文人的筆記里，記錄了虞荔從余姚虞城來(lái)這一帶避亂而建立的，故原名應作“虞荔橋”。
虞荔（502～561），字山披，系余姚虞氏望族，史稱(chēng)余姚虞氏“世貴盛，多開(kāi)第宅”。虞氏在余姚縣北筑城而居，劃禁區限止他人進(jìn)出，自備武器兵甲，戒備森嚴，有“江南紫禁城”之稱(chēng)。魏晉時(shí)期推行“中正制”，虞氏不但享有免徭役等各種特權，而且其子弟也能“弱冠舉秀才”。他們控制著(zhù)余姚地方行政，盡意干擾地方官施政，對整個(gè)會(huì )稽郡也有很大影響力。東晉王含、沈充叛亂，虞氏招合族人及郡中大姓共起義軍達萬(wàn)人，皆歸其指揮，足以說(shuō)明余姚虞氏望族地位的顯赫。虞氏豪族經(jīng)濟上的特權是隱藏戶(hù)口，廣占良田沃土，興建田園別墅，允許士族可以役使、以免除國家課役。虞氏憑著(zhù)特權占有大量的土地和勞動(dòng)力。蓄養奴婢，蔭庇大量佃戶(hù)和部曲。據范文瀾《中國通史簡(jiǎn)編》統計，當時(shí)余姚人口不過(guò)三萬(wàn)多，而虞氏豪門(mén)卻挾藏數以萬(wàn)計的勞動(dòng)力，勢力由此可見(jiàn)一斑。
東晉咸康（335～342）初，山遐任余姚縣令，鑒于“自東晉以來(lái)，刑法舒緩，世族凌駕寒門(mén)，豪門(mén)挾藏戶(hù)口” 等弊端，對此采取嚴厲的整治措施，到任80天，查出“私附”一萬(wàn)多人，而虞氏豪門(mén)竟占了三分之一。虞氏挾藏戶(hù)口觸犯刑律，按照當時(shí)法律應當“棄市”?？h中虞氏群起而攻之，在豪門(mén)的壓力下，虞氏安然無(wú)恙，朝廷卻罷免了山遐的官職，此事遠近驚駭。義煕七年（411）劉裕為揚州牧，他命令地主豪族停止兼并，而余姚虞良公然違抗法令，把一千多個(gè)部曲藏匿起來(lái)，最后劉裕以違法隱占戶(hù)口罪把虞良處死。會(huì )稽內史司馬休之也因督察不嚴，罷除官職。這件事動(dòng)搖了虞氏豪族的根基，也震動(dòng)了他們的后裔。傳至虞荔，想離開(kāi)余姚這一是非之地，并辭去有權可以控制揚州和會(huì )稽地方選舉的正中官，從此遠離政治，潛心詩(shī)文著(zhù)述，被梁武帝任命為士林學(xué)士閑職。武帝末年，侯景發(fā)動(dòng)叛亂。在壽陽(yáng)（現安徽壽縣）造反，一直打到建康攻占臺城。虞荔率親屬入臺城，臺城陷落后，虞荔母卒于臺城內。因戰亂虞荔不能履行喪葬大禮和孝子之道，于是揮淚離開(kāi)臺城，悲憤交加難以自拔。當時(shí)梁武帝也憤恨而死，侯景改立簡(jiǎn)文帝，分兵破廣陵（江蘇揚州）、吳郡（蘇州）、吳興（浙江），直迫會(huì )稽余姚，到處燒殺掠奪，都城建康幾成廢墟。會(huì )稽郡所屬各縣也受到極大的破壞。他還追殺武帝的官吏，虞荔入會(huì )稽余姚，目睹余姚城內“潤屋為墟，暴骸如莾，家糜余爨，路無(wú)行跡”的悲慘情景，為躲避戰禍，虞荔遁跡鳴鶴一帶，在相對安定環(huán)境下住了下來(lái)。侯景叛亂平，元帝封虞荔為中書(shū)侍郞并授揚州別駕，“由于哀哀之禮未盡”，終身布衣蔬食，不聽(tīng)音樂(lè )，居止儉素，淡然無(wú)營(yíng)，不受官職以盡忠孝之道。日久“他鄉即故鄉”，繁衍后代，生二子，長(cháng)子世基，次子世南，成為鳴鶴一帶的余姚虞族重要的一支。
為了紀念虞世南有功于大唐，故把虞荔橋易名為唐荔橋。由此可看到當年虞氏豪族的強盛和南朝士族門(mén)閥制度的性質(zhì)，反映了侯景之亂對江南的嚴重破壞。而山青水秀的鳴鶴和相對安定的環(huán)境，很自然的成了虞荔遭遇家世變遷和戰禍之后對平淡生活向往的立足處。遠離了貴族豪門(mén)生活，進(jìn)一步孕育了虞氏族人在文學(xué)上、史學(xué)上的偉大成就，才有了虞世基、虞世南一代偉人，唐荔橋則是歷史的見(jiàn)證人。
(余麟年)
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