P1、玉琮
玉，[魚(yú)欲切 ]，石之美。有五德：潤澤以溫，仁之方也；?理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，尃以遠聞，智之方也；不橈而折，勇之方也；銳廉而不技，絜之方也。象三玉之連。丨，其貫也。凡玉之屬皆從玉。[陽(yáng)冰曰：“三畫(huà)正均如貫玉也?！盷--《說(shuō)文解字》
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（P4、玉上精美的微雕）
玉，溫潤柔美。幾千年來(lái)，以玉為中心載體的玉文化深深植根于世代中國人的靈魂深處，成為中華民族族群的精神寄托。玉既是財富、權力、地位的象征，又是溝通神靈、祖先的媒介和法物。在古代社會(huì )中，凡祭祀、朝聘、盟誓、婚嫁等重大活動(dòng)中都使用玉。
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中國玉器源遠流長(cháng)。七千年前河姆渡文化的先民們，在選石制器過(guò)程中，有意識地把揀到的美石制成裝飾品，打扮自己，美化生活，揭開(kāi)了中國玉文化的序幕。舊石器時(shí)代玉和石是不分的，而新時(shí)期時(shí)代，玉石分家，良渚玉器和紅山文化玉器一起成為我國兩大玉器中心。均以各自獨特的材質(zhì)、器型、紋飾、治玉工藝及其強烈的文明色彩而著(zhù)稱(chēng)于世。
（P7、良渚博物院的鎮館之寶）
（P8、金沙遺址中來(lái)自良渚的十節玉琮）
第一次看到大規模的玉器陳列還是在金沙博物館里。炫麗的顏色和精致的雕刻讓人目瞪口呆。而其中有一件來(lái)自浙江余杭良渚的玉琮更是讓人難以忘記?！熬￠L(cháng)江頭，我住長(cháng)江尾”。四五千年前，這樣一件精美的玉器，是經(jīng)過(guò)了怎樣的流離顛簸，從浙江良渚千里之外來(lái)到四面環(huán)山蜀道難的成都的呢？這后面又會(huì )有著(zhù)怎樣的迷人故事呢？
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帶著(zhù)對金沙玉器的美好記憶，我終于來(lái)到了杭州良渚。11月的良渚，細雨蒙蒙，秋意正濃。杭州到過(guò)數次，但近在咫尺的良渚還真的是第一次呢。這里有著(zhù)江南特有的溫潤精致，又帶著(zhù)五千年文化的底蘊大氣。從機場(chǎng)到良渚，連司機都驕傲的說(shuō)，這里的山都是禁挖的，一挖準有新的文物發(fā)現。
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金沙的發(fā)現，將成都的建城史提前了2000年。而2007年良渚古城墻的發(fā)現，則讓杭州這座美麗的歷史古城的建城史又提前了3000年。就在古城發(fā)現的良渚，修建了浙江唯一個(gè)專(zhuān)題性博物館--良渚博物院。在博物院內，還專(zhuān)門(mén)切割搬運了一段古城墻入館，讓大家更加近距離的接觸五千年前的古文明。
P13、有鱷魚(yú)頭的黑陶
P14、雙層過(guò)濾器
博物院采用燈光投影，雕塑繪畫(huà)，圖文介紹以及眾多精美的文物實(shí)物陳列，讓人逐步了解良渚文化的各個(gè)方面。原來(lái)，良渚當年這里還有鱷魚(yú)生存呢。而古代良渚人已經(jīng)會(huì )做過(guò)濾器了，還發(fā)現了葡萄籽等物品，也許當年良渚人就會(huì )釀葡萄酒了呢。
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當然，更多的更能代表良渚文明的則是那眾多的玉器。良渚文化中的玉器大多非常白，很奇特，和其他玉器都不同。它一點(diǎn)都不透亮，在五千年的歲月中漸漸鈣化，形成特有的古玉沁。這種白有個(gè)很形象的叫法：雞骨白。則雕刻技術(shù)則綜合運用了鏤空，透雕，浮雕，陰線(xiàn)等多種手法。有些不到一毫米寬度的陰線(xiàn)刻，竟是由四五條細若游絲的線(xiàn)條組成的?？胺Q(chēng)鬼斧神工。
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良渚玉器的精髓則是玉琮?！吨芏Y·春官·大宗伯》一書(shū)中寫(xiě)道：“以玉作六器，以禮天地四方。以蒼璧禮天，以黃琮禮地……”并解釋為：“琮八方象地者，天圓以對地方。地有四方，是八方也?！庇耒耐庑误w現了遠古人類(lèi)天圓地方的宇宙觀(guān)。上部代表天，下部代表地，玉琮中間上下相通的圓孔，有貫通天地的含義?？上Я间酒癜l(fā)現的最大一件玉琮，現在收藏在大英博物館里。
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（P20、來(lái)自戰國時(shí)代，猶如穿越的水晶杯）
臨江之畔，璞石無(wú)光，千年磨礪，溫潤有方。良渚玉的精美和歷史底蘊，讓世人矚目，也讓我流連忘返。除了西湖和杭州市內我大愛(ài)的戰國水晶杯外，良渚，又成為我愛(ài)杭州的一個(gè)新的元素
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