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        獨山：貴港的中岳

       本邑地理為“四山環(huán)拱，前臨郁江，東山虎伏于左為郁水鎖鑰，七星諸峰石筍參天奇特秀麗峙于西，南山二十四峰環(huán)衛縣治之前，后枕北欖大小坪天山為屏”，自古即有“貴縣四山全”之民諺。當年明代地理學(xué)家徐霞客途經(jīng)貴港時(shí)，將貴港四山進(jìn)行了分類(lèi)并排名：“蓋四山惟北為崇巒峻脊，而東、西、南三山俱石峰森立。東山亞于南而軼超過(guò)于西?！边@區區32個(gè)字，準確誤地將四山分成兩大類(lèi)型：北山為高峙隆起的土山，而東西南三山則皆為石山，并對這三諸不同方位的石灰巖峰群進(jìn)行了排名：首冠南山，東山居亞，西山為末。徐霞客當年如此準確地描述了貴港的四山，是因為其行進(jìn)路線(xiàn)的視野完全覆蓋了貴縣諸山：從陸路由桂平進(jìn)入貴港，游覽了東山，遠眺了北山，在大南門(mén)凝望了南山，后乘船沿郁水西上，夜泊衰衣灘，當是看到了近在咫尺的獨山，隨后也是在泊船上目睹了西山諸峰，進(jìn)入橫縣境鳳凰山后，將鳳凰山與貴縣西山進(jìn)行了比對。

       其實(shí)，貴港何止“四山全”，貴港是徹底的“五山全”！這點(diǎn)或者許多貴港人會(huì )沒(méi)想到，或者是想到那座所謂的人造“中山”－安瀾塔。中華有五岳：北岳恒山，東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，中岳嵩山。事實(shí)上，貴港也有五岳，全部都是自然的東西南北中五個(gè)方位的五處山峰：東山、西山、南山、北山，中間的是獨山。獨山為貴港之中岳，最遲是見(jiàn)于清代文獻資料。

      清光緒縣志對獨山的表述很簡(jiǎn)潔：“獨山，在郭北里，縣西十里，屹然獨立，故名”。

      清光緒縣志附有《清梁吉祥續潛齋見(jiàn)聞隨筆獨山記》一文，梁吉祥即清光緒《貴縣志》編纂，字崧生，優(yōu)貢，任遷江縣訓導。梁吉祥的游獨山記，全抄錄如下：

    “邑之外峰巒環(huán)拱，秀氣各鐘，主于東者曰東山，主于西者西山，南北皆然。俯視群峰儼同侍徙。惟居中者屹然矗立，如五岳之中岳名獨山。山無(wú)洞壑，草木生而不蕃，主靜鎮故少秀麗氣兀，峙城西十里外，維橫絕倚傍有落落不群之慨，不知造物何以位置于斯也。余嘗與陳君若萊綜論邑之形勝，訪(fǎng)古郁林城于南江之南，遺址僅存，背西面東，郁水自左而旋，繞如襟帶。然茲山于后為屏蔽擁護一方，誰(shuí)謂蒼蒼者之無(wú)意哉。自城郭變遷，山原失其位，次遂等諸山投閑置散耳，夫天下具鎮定之才放之閑散者不知，凡幾碌碌未嘗表見(jiàn)，生天地間疑問(wèn)，鰲瘤一經(jīng)有識者任以艱巨雍容，坐鎮布置裕如焉。幸吾邑民物蕃庶，茍獲留心世務(wù)者徙書(shū)院與賢館于故城作一都會(huì )，近俯蘇灣，后遠臨七郭，回顧此山，又居然成負扆之形也，而左右前后諸峰胥歸控制，轉移間事耳當為山靈拭目俟之”。

       梁吉祥描繪這座地處縣西十里的獨山在貴港外圍諸峰中，是“屹然矗立”，“山無(wú)洞壑”，草木生但不繁盛。還比喻獨山能夠屏擁城南的郁林古城。這篇清代的獨山游記，最大的亮點(diǎn)除了將獨山奉為貴港的中岳之外，還將獨山的形狀特點(diǎn)作了很了的比喻：扆。扆即像斧子的屏風(fēng)。獨山，就是一座屹然獨立的一道斧形屏風(fēng)山。

        此外，清光緒縣志還附有一首清代貴港籍四川總督從一品大官陳璚寫(xiě)的《郁江棹歌》七絕四首之一：

        獨山放棹下思灣,

        肯逐江流去不還。

       人道風(fēng)波江上惡,

       風(fēng)波那似世途難。

       從獨山順郁江而下到思灣（今蘇灣），這一段不遠的水路，直到解放以前，還是險灘密布，礁石林立：上有衰衣灘，中有牛皮灘、白鶴灘，下有岑里暗礁，短短的一段水路，暗礁險灘激流，但卻都比不上當時(shí)的社會(huì )形勢之艱難（按光緒縣志注該詩(shī)云“時(shí)土匪不靖，城鄉戒嚴”）。

       如將“風(fēng)波那似世途難”改一個(gè)字成“風(fēng)波那似仕途難”，或者也更貼切這位清代從一品大官的宦海生涯之感慨：與大江上的風(fēng)浪與險灘激流相比，仕途之路的險惡更是過(guò)之而不及。